Russian filosofy foarôfgeand oan it begjin fan de XIX ieu

Russian filosofy waard berne yn it ramt fan de East-Slavyske kristlik teologyske tinken. It kin ûnderferdield wurde yn 'e perioade fan' e XI oant XVII ieu, wêrnei't komt it tiidrek fan de Russyske Ferljochting (XVII-XVIII ieu), en as lêste, de njoggentjinde ieu, it meast ferneamde en joech de wrâld in soad foaroansteande nammen. Foarôfgeand oan it ieu bleau undeservedly ferjitten, of yn elts gefal net lûke in soad omtinken. Mar, dy tiid is tige nijsgjirrich.

Hoewol't oarspronklik Russyske filosofy waard sterk beynfloede troch de Byzantynske teology, lykwols, hja koe ûntwikkeljen syn eigen konseptuele taal en praktyske konklúzjes. Foarbylden hjirfan binne de bekende "Wurd op wet en genede" Metropolitan Illariona, datearre XI ieu - in útlizzen OT, besteande út in "ljocht" concept feesten op de "tsjuster"; en "Instruction" Vladimir Monomakh fan de XII ieu, dat is it etyske gedrachskoade fan 'e leken (goede wurken, boete en almsgiving). "Patriarchal Ndebele" waarden ûntwikkele. Yn de midsieuwen, lykas wrâld erkend Gods skepping, de skiednis en de omlizzende werklikheid wurdt ûnderfûn as in stadion fan striid genede en Wiles fan 'e duvel.

Russysk religieuze tinkers reagearre op de Grykske hesychasm eigen skôgings op "stil, mentale gebed." It wie doe foar it earst opsmiten it probleem fan 'e persoan yn' e Russyske filosofy. Der wie in lear fan de yntegriteit fan 'e persoan, identifisearre troch de verzückt, op' e analyze fan syn passys en sûnden fan "wêzen" en "enerzjy" dat "God is bekend troch skepping, sadat de persoan - foar eagen." Bestie yn Ruslân en ûnortodoks kristlike filosofen, en sels de hiele beweging, neamd "heretical" - Strigolniki, dat ferlike wurdt mei westerske Kataren en Waldenses, en non-possessors, dy't, yn beurt, waard fellow Europeeske Reformierer streamings.

Sûnt de tiid fan Ivana Groznogo Russyske filosofy duorret op in politike karakter. Dat is te sjen út de korrespondinsje fan 'e kening en syn freon-fijân fan prins Kurbsky. Har fertsjintwurdigers begjint te praten oer de technyk fan hearskjen en de keunst fan it regear, de needsaak foar "opekaniya" minsken fia de (geheim) Steatsrie. Syn geopolitisch peak it berikte yn 'e rjochting fan' e skriuwsels fan abt Philotheus, dy't ferwiist nei Ruslân as de Tredde Rome, "en de fjirde net allinne." Der wiene ek sekuliere filosofy rjochtfeardigjend ûnbeheinde autocracy as Ivan Peresvetov en Ermolay Erazm. Patriarch Nikon besocht te tinken út de geastlike macht oer de sekuliere, "de Latynske wize", en Yuri Krizanic rôp de ienwurding fan de Slaven tsjin de Grykske en de Dútske bedriging.

Russyske filosofy, fansels, fielde de ynfloed fan de Westerske Europeeske en sels graach moade op 'e tiid' e problemen, bygelyks, oer de relaasje ta de Gryksk-Romeinsk antike kultuer. Dat is typysk foar de ein fan 'e XVII en XVIII ieu, doe't der in renêssânse fan sekuliere tinken. Earst fan alles, yn dy tiid de skepping en dijde fan de Moskou Universiteit, dêr't lear begûn te ferskowen fan Latyn nei Russysk. Der wie in hiele galaxy fan filosofen fan de Ferljochting, lykas Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretjakov, Anichkov, Baturin, dy't makke syn eigen besocht oan de gearfoeging eleminten fan âlde en kristlike kultuer.

Russyske filosofy fan de Ferljochting kin wêze grutsk op sa'n fertsjintwurdiger as Michail Lomonosov. Being in man fan nederige komôf, studearre hy ôf oan de Sint-Petersburch Akademy en waard in wiere argivaris, skreau in tal wurken, fariearjend fan wurktúchkunde en natuerkunde en mynbou en einigje mei politike oantekeningen fan 'e "behâld en groei fan it Russyske folk." Hy dielde gâns foarútstribjend foar syn tiid, sjocht nei wittenskip, ynklusyf it prinsipe fan "net-hinderjen" fan teology yn de fysika fan natuerlike filosofy, fan stof en swiertekrêft, net ôfhinklik fan 'e godlike wil, de "wetten fan de natuer" en de struktuer fan' e materiële wrâld "fan lichemkes" (dat is it foarútrinnend op de atomêre teory molekuryarnoy struktuer fan it hielal), ensafuorthinne. Lomonosov bewûndere de ideeën fan Giordano Bruno op 'e mearfâldichheid fan de wrâlden en erkenne de wet fan behâld fan matearje en enerzjy. Being in man fan bûtengewoane yntelliginsje, ferliet er syn neikommelingen in grut exhortation: "De ûnderfining fan mear as tûzen mieningen, mar neumeyuschih brûken fan it ferstân, ûnderfining is nutteloos."