Philosophy: Wat is primêre - saak of bewustwêzen?

Filosofy - in âld wittenskip. It ûntstie yn 'e dagen fan' e slaaf systeem. En Nijsgjirrich genôch, of oare manier fuortendaliks yn lannen lykas Sina, Yndia en Grikelân. De skiednis fan 'e wittenskip is mear as 2500 jier. Yn dy perioade ha wy dêr in soad ferskillende oefeningen, ferskaat De nivo 's fan politike, sosjale en ekonomyske ûntwikkeling fan de maatskippij. Ferkenne de ferskate gebieten fan 'e filosofy, fansels, nijsgjirrich en wichtich. Mar se allegearre liede ta de hoekstien - it probleem fan wêzen en it bewustwêzen.

Ferskillende formulearringen fan itselde probleem

De earste fraach fan 'e filosofy, dat basearre is op alle mêden, formulearre yn ferskillende wizen. Us wêzen en it bewustwêzen - in probleem fan de relaasje fan 'e geast en natuer, geast en lichem, tinken en wêzen, ensfh Eltse skoalle fan tinken socht antwurden op de fraach: wat is primêre - saak of bewustwêzen ..? Wat bernjen op har tinken en wêzen? Dizze ferhâlding fan it Dútske filosofen Schelling en Engels is neamd de fûnemintele fraach fan 'e filosofy.

It belang fan dit probleem leit yn it feit dat út syn juste resolúsje hinget ôf fan 'e bou fan in yntegrale wittenskip fan de minske syn plak yn' e wrâld. Mind en matearje binne net te skieden. Mar tagelyk it pear fan tsjinstellingen. Bewustwêzen wurdt faak neamd yn de geast.

Twa kanten fan deselde dei

By de wichtichste filosofyske fraach: "Wat is primêre - saak of it bewustwêzen" - der binne stuiten - eksistinsjele en kognitive. Being-yn oare wurden, it ontologyske kant, leit yn it finen fan in oplossing foar de wichtichste problemen fan 'e filosofy. En de essinsje fan it kognitive of kennisteoretyske kant, is te lossen de fraach oft of net knowable knowable wrâld.

Ôfhinklik fan 'e gegevens fan' e beide kanten wurdt opdield yn fjouwer wichtichste gebieten. It is in lichaamlike werjefte (materialisme) en idealisme, belibbe (bewiis) en rasjonalist.

Ontology hat de folgjende mêden: materialisme (klassiker en vulgaris), idealisme (objektive en subjektive), dualisme Deism.

Kennisteoretyske kant wurdt fertsjintwurdige troch fiif rjochtingen. It ûntstienen letter Regel fan agnostisisme. In oare trije - bewiis, rasjonalisme, sensualisme.

De line fan Democritus

Yn 'e literatuer, materialisme wurdt faak neamd yn de line fan Democritus. Syn supporters leauwe it goeie antwurd op de fraach fan wat komt earst - saak of it bewustwêzen, út. Yn oerienstimming mei dy materialist postulates binne as folget:

• saak echt bestiet, en it is ûnôfhinklik fan it bewustwêzen;
• Matearje - is in autonoom stof; It moat allinnich sels en ûntwikkelet ûnder syn binnenlânsk wet;
• bewustwêzen - Dit eigendom belanget allinich himsels, dy't heart ta de tige organisearre saak;
• bewustwêzen is net in selsstannige stof, it is - wêzen.

Under de materialistyske filosofen, dy't set harsels de grutte fraach fan wat komt earst - saak of it bewustwêzen, kin sinjalearre wurde:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian skoalle);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Tsjernysjewski;
• Marx, Engels, Lenin.

natuerlike fassinaasje

Apart allocate vulgair materialisme. It stiet foar Vogt, Moleschott. Yn dit ferbân, doe't begjin te praten oer wat is primêre - stof of it bewustwêzen, de rol absolutise saak.

De filosofen ferslave oan 'e stúdzje fan it materiaal mei help fan de eksakte wittenskippen: wiskunde, natuerkunde, skiekunde. Se negearje de geast as in entiteit en syn fermogen om te beynfloedzjen matearje. Neffens fertsjintwurdigers fan vulgair materialisme, it minsklik brein produsearret gedachte en it bewustwêzen lykas 'e lever, galle. Dizze trend net herkent de kwalitative ferskil tusken geast en matearje.

Neffens moderne ûndersyk, doe't de fraach fan wat komt earst - saak of it bewustwêzen, materialisme, filosofy, mei in berop op 'e krekte en natuerwittenskippen, logyskerwize bewize syn postulates. Mar der is in swakte - een meager útlis fan it wêzen fan it bewustwêzen, gebrek oan ynterpretaasjes fan in soad ferskynsels fan 'e omlizzende wrâld. Materialisme dominearre de filosofy fan Grikelân (de tiidrek fan 'e demokrasy) yn de steaten fan' e Griken, yn Ingelân de XVII ieu, yn Frankryk, fan de XVIII ieu, yn 'e sosjalistyske lannen fan' e XX ieu.

Plato line

Idealisme fan Plato sei de line. Foarstanners fan dizze trend leauwe dat it bewustwêzen is basisûnderwiis, stof is fuortset nei it oplossen fan de wichtichste filosofyske probleem. Idealisme ûnderskiedt twa autonome gebieten: objektive en subjektive.

Fertsjintwurdigers fan 'e earste rjochting - Plato, Leibniz, Hegel en oaren. De twadde stipe filosofen lykas Berkeley en Hume. Grûnlizzer fan objektive idealisme fan Plato sjoen. De opfettings fan dit gebiet wurde karakterisearre troch de útdrukking: "Allinnich it idee fan de echte en basisûnderwiis." Doel idealisme seit:

• de omlizzende realiteit - in wrâld fan ideeën en de wrâld fan 'e dingen berêden;
• Eidos bol (ideeën) bestean oarspronklik yn it godlik (wrâldwiid) geast;
• de wrâld fan 'e dingen materiaal en hat gjin apart bestean, en is de belichaming fan ideeën;
• elk yndividu ding - eidoses útfiering;
• krusjale rol foar bekearing yn in spesifyk item ideeën ynlutsen God-Creator;
• yndividuele Eidos bestean objektyf, ûnôfhinklik fan ús bewustwêzen.

Emoasje en reden

Subjektive idealisme, sizzende, dat it bewustwêzen is basis-, fuortset matearje, stelt:

• alles bestiet allinnich yn 'e geast fan it ûnderwerp;
• Ideeën binne yn 'e minsklike geast;
• Images of fysike dingen ek binne gongber allinnich yn 'e geast troch sintúchlike ûnderfiningen;
• net út noch Eidos net libje los fan minsklik bewustwêzen.

It neidiel fan dizze teory is dat gjin betroubere en logyske ferklearring fan de konverzje meganisme eidoses in bepaalde item. Filosofyske idealisme hearske yn 'e dagen fan Plato yn Grikelân, yn de Midsieuwen. Hjoed de dei is it gewoan yn 'e Feriene Steaten, Dútslân en guon oare westerske Europeeske lannen.

Monisme en dualisme

Materialisme, idealisme - taskreaun oan monisme, oftewol de lear oer ien primêre prinsipe ... Descartes oprjochte dualisme, de essinsje dêrfan leit yn it proefskrift:

• Der binne twa ûnôfhinklike stof: lichaamlike en geastlike;
• stretch hat fysike eigenskippen;
• geastlike hat tinken;
• alles yn 'e wrâld is ôflaat itsij út ien of út in twadde stof;
• fysike dingen komme út matearje, en ideeën - út 'e geastlike stof;
• saak en geast - de interrelated tsjinstellings ferienige wêzen.

Yn syk nei in antwurd op 'e fûnemintele fraach fan' e filosofy: "Wat is primêre - saak of it bewustwêzen '- kinne wurde gearfette: saak en it bewustwêzen binne altiten oanwêzich en folje inoar oan.

Oare trends yn 'e filosofy

Pluralisme hâldt dat de wrâld hat in soad eleminten, lykas yn 'e teory fan monads Leibniz.

Deism werkent de oanwêzigens fan in god, dy't ienris skepen de wrâld en net dwaan yn syn fierdere ûntjouwing, it hat gjin ynfloed op it gedrach en de libbens fan minsken. Deists binne Frânske filosofen fan de Ferljochting fan de XVIII ieu - Voltaire en Rousseau. Se woe net tsjin Mem har bewustwêzen en tocht dat fergeastlike.

Eclectic mixes begripen fan idealisme en materialisme.

Grûnlizzer fan bewiis wie Francis Bacon. Yn tsjinstelling ta de idealistyske útspraak: "Bewustwêzen is basisûnderwiis yn relaasje ta de saak" - empiryske teory seit dat de basis fan kennis kin allinnich wêze ûnderfinings en gefoelens. Yn de geast (tinzen) der is neat, dat hie net produsearre bearjendewei.

ûntkenning fan kennis

Agnostisisme - rjochting, hielendal forsaekjende de mooglikheid sels in part begryp de wrâld troch in subjektive ûnderfining. Dit begryp waard yntrodusearre troch T. G. Geksli en in foaroansteand fertsjintwurdiger fan agnostisisme wie Kant, dy't fûn dat de minsklike geast hat grutte potinsje, mar se binne beheind. Op grûn dêrfan, it minsklik tinken skept riedsels en tsjinstellingen dy't hawwe gjin kâns op resolúsje. Al dizze tsjinstridichheden yn Kant syn werjefte, der is in fjouwer. Ien fan harren: der is in God - God bestiet net. Neffens Kant, sels wat heart by de kognitive kapasiteiten fan 'e minsklike geast, dat kin net bekend, omdat it bewustwêzen is allinnich yn steat om te sjen litte saken yn de sensaasjes, mar hy kin it net opbringe om te witten it binnenste wêzen.

Hjoed, oanhingers fan it idee fan "Matter is basisûnderwiis - is ôflaat fan it bewustwêzen fan matearje" fine jo hiel komselden. De wrâld is wurden religieus rjochte, nettsjinsteande it substansjeel ferskil fan miening. Mar nettsjinsteande de ieuwenâlde sykjen nei de tinkers, de basis fraach fan 'e filosofy is net in hiel bysûndere wize besletten. It koe gjin antwurd ien fan de oanhingers fan Gnostisisme, noch de oanhingers fan 'e ontology. Dit probleem eins bliuwt net fêststeande foar tinkers. Yn 'e tweintichste ieu, westerske filosofy, School lit sjen ôfnimmend trend yn omtinken rjochting tradisjonele basis filosofyske fraach. Hy stadichoan ferliest syn relevânsje.

hjoeddeiske trend

Sokke gelearden as Jaspers, Camus, Heidegger, sizze dat yn 'e takomst kinne wurden relevante nije filosofyske probleem - eksistinsjalisme. It is in kwestje fan de minske en syn bestean, bestjoere persoanlike geastlike wrâld, ynterne iepenbiere ferhâldingen, frijheid fan kar, de sin fan it libben, syn plak yn 'e mienskip en in gefoel fan lok.

Ut it perspektyf fan eksistinsjalisme minske - in absolút unike werklikheid. Want it kin net te passen ûnminsklike mjittingen kausaliteit is. Neat ekstern hat gjin macht oer it folk, it binne de oarsaak harsels. Dêrom, yn eksistinsjalisme praten oer minsken fan ûnôfhinklikens. Bestean - dat is de receptacle fan 'frijheid, de basis wêrfan - de man sels skepen hat en dat is ferantwurdlik foar alles wat er docht. It is nijsgjirrich, dat yn dit gebiet is der in fúzje fan religieuze ateïsme.

Sûnt âlde tiden minsken besocht te witten harsels en fine harren plak yn 'e wrâld. Dizze dei hat altyd ynteressearre filosofen. Yn it sykjen nei antwurden somtiden ferliet it hiele libben fan 'e filosoof. It tema fan 'e betsjutting fan it libben is nau ferbûn mei it probleem fan' e minsklike natuer. Dy begripen binne ferweve en binne faak itselde as mei omgean mei hegere ferskynsels fan it materiaal wrâld - in man. Mar ek hjoed, de filosofy kin net jaan allinne in dúdlik en korrekt antwurd op dizze fragen.