Chief Rabbi fan Moskou Pinchas Goldschmidt

Op it stuit is Pinchas Goldschmidt de grutste iepenbiere figuer dy't de Joadske mienskip fan Ruslân hat oer it wrâldpolitike sintrum. Syn biografy en foarme de basis fan dit artikel. As presidint fan 'e konferinsje fan' e Europeeske rabbi, dy't fertsjintwurdigers fan mear as fjirtich steaten ferienet, docht er syn bêst om antisemitisme te ferrinnewearjen, in fûleindige rest fan ferline ieuwen.

De soan fan de ferneamde Solomon Goldschmidt

21 july 1963 yn Zürich, de famylje fan religieuze joaden, followers fan ien fan 'e prevalente joadske streamingen - Hasidisme, waard de takomstige haadboer fan Moskou Pinchas Goldschmidt berne. Yn dizze Switserske stêd hie de famylje djippe woartels. En de âlders fan 'e jonge wiene al har fjirde generaasje. Syn heit is Solomon Goldschmidt. Hy waard altyd respektearre, hy wie bekend as in suksesfolle en enerzjy-ûndernimmer.

De foarâlden fan 'e heit siedden yn' e Switserlân yn 'e Earste Wrâldkriich, wêr't er dêr út Frankryk kaam. Ferneamingen op 'e memmedei wenne yn Eastenryk. Nei har fermelding troch Dútslân, wiene se yn in konsintraasjekamp, dêr't se net bepaalden om werom te kommen. De iennige útsûndering wie de beppe Pinhasa, dy't de tuberkuloaze kontrakte. Yn 1938 kaam ferskate wiken foar de ynvaazje, Hitler kaam nei Switserlân foar behanneling, wêr't se bliuwe moast.

De hjoeddeiske haad fan 'e Joadske mienskip fan Moskou Pinchas Goldschmidt keas it paad fan in joadske geastlik lieder yn it libben. Hy is net allinich in neiste fan in djippe religieuze famylje, mar ek de grutte-pakesizzer fan 'e haaddebat fan Denemark, dy't letter de rabbinat fan Zürich leit. Dit selde paad waard ek keazen troch syn jongere broer, dy't hjoeddedei in rabbi is yn Súd-Afrika.

Jierren stúdzje foar de takomstige rabbi

Yn tsjinstelling ta it wiidferspraat miskens, yn it Joadysk is de rabbi net in geastlik. It hiele wurd wurdt oerset as "learaar". En wa't dit titel is, wurdt neamd as learaar en oersetter fan 'e hillige boeken fan' e Tora en de Talmud. Dêrnjonken is hy ferplicht yn elke situaasje om wiidweidich en ridlik ried te jaan oan elkenien dy't him omheech foar help kaam. Dêrom moat hy sels in persoan dy't djipper opljochte en erudite wurde.

Pinchas Goldschmidt, lykas gjin oar, foldocht oan dizze hege noarmen. Hy hat jierren jûn yn 'e twa grutste yeshivas (joadske religieuze skoallen) yn Israel en Amearika. It resultaat fan de oplieding wie it rabbinisme smiha - in diploma dy't it rjocht hat om de mienskip te lieden, learje yn yeshiva en ek lid fan in religieuze rjochtbank. Neist de tradysjonele Joad krige hy ek in hegere wrâldsûnderwiis, ôfstudearjen fan 'e Universiteit fan Baltimore.

Ferhuzing nei Moskou

Syn wurk Pinchas Goldschmidt begûn yn 1987 in lid fan 'e rabbinat fan' e Issyske stêd Nazeret-Ileth. Twa jier letter, as fertsjintwurdiger fan 'e Wrâld Joadske Kongress en de rabbit fan Israel, waard hy nei Moskou stjoerd. Yn dy tiid waard it ynstitút foar de Studie fan it Judaisme fêststeld oan de Akademy fan Wittenskippen fan 'e Sowjet, haad fan Rabbin Adin Steinsaltz. Hy hat help nedich fan in kwalifisearre meiwurker, dy't ek de taken fan in lektor koe.

Doe't er yn 'e haadstêd kaam en Pinchas Goldschmidt yn dy jierren noch altyd jonge wie, krige in oanbieding fan Russyske haadstêd Adolf Shaevich om de rabbinike rjochtbank fan it lân te krijen. De foech fan dit lichem befet soksoarte problemen as joadske houliken, skiedings, joadske befestiging foar it gean nei Israël, ensfh.

Oan 'e wei nei it weropjen fan nasjonale tradysjes

Demografy yn dizze post hege organisatoaryske feardichheden, lykas klamering yn beslútfoarming, yn 1993 krige Goldschmidt de post fan de haadmabi fan Moskou. Troch syn aktyf wurk waard it programma ûntwikkele troch it Israeli Ministearje fan Bûtenlânske Saken begon te meitsjen yn Ruslân, dat rjochte waard om de Joaden werom te reitsjen nei har nasjonale woartels.

Dizze wienen de jierren dat frisse perestroika trends in geunstige sfear ûntstie foar it opnimmen fan 'e nasjonale bewustwêzen fan in protte folken, benammen Russisch. Fan 'e folslein ynternasjonalisme fan' e Sovjetperioade gongen minsken om har âlde tradysjes. It wie doe dat it proses fan 'e weromreis fan' e Russyske tsjerken ôfnommen wie fan har tsjerken begûn, it ûntstean fan nije ortodokske mienskippen. Fertsjintwurdigers fan oare nasjonaliteiten dy't it lân bewenne, lykas joaden, wiene net bliuwe fan 'e algemiene beweging.

In inisjatyf net akseptearre troch in part fan 'e maatskippij

Sûnt de iere jierren njoggentiger jierren hat Moskau 's haad rabbi Pinchas Goldschmidt in soad wurk dien om ferskate joadske iepenbiere struktueren te meitsjen en te ûntwikkeljen, en tagelyk ek skoallen, kolleezjes, pjutteboartersplakken en sels yeshivas. Yn dat rjochte hy op 'e stipe fan it Kongres fan Joadske organisaasjes en ferienings fan Ruslân. Spitigernôch waard syn wurk net folslein begrepen troch alle lagen fan 'e Russyske maatskippij.

It resultaat wie in adres misferstannen fiifhûndert ynwenners fan it lân, dy't opnaam keunstners, redakteuren fan guon kranten en njoggentjin deputearren, regissearre yn 2005, Russysk Ministearje Algemiene V. V. Ustinovu. It befette in fraach om de aktiviteiten fan alle joadske nasjonale ferienings op it grûngebiet fan 'e Russyske Federaasje te ferbean, te erkennen dat se ekstremist binne. As rjochtfeardiging foar har easken, hat de persoanen dy't de brief stjoerd hawwe, saken fan 'e Joadske koade "Kitsur shulkhan arukh" publisearre koart foar yn Russysk.

Nettsjinsteande it feit dat dit heger berop krêftich feroardiele troch tal liedende politike figueren lykas Gennady Zyuganov, Dmitry Rogozin, Geydar Dzhemal en oaren, en it Russyske ministearje fan Bûtenlânske Saken útjûn in ferklearring sizzen dat it hat neat te krijen mei de oerheid syn posysje, Pinehas Goldschmidt waard deportearre út it lân . Hy fierde syn aktiviteiten as de haadboer en foarsitter fan 'e Joadske hof fan Moskou yn 2011.

De wratler mei antisemitisme

Tsjintwurdich is Pinchas Goldschmidt, wa't foto yn it artikel presintearre, ien fan 'e lieders is yn' e striid tsjin antisemitisme yn 'e wrâld. Dizze heule probleem hat hy werhelle yn syn redenen yn 'e Amerikaanske Senaat, de Ried fan Europa, it Europeesk Parlemint, de Universiteit fan Oxford, en ek in soad oare ynfloedrike publike organisaasjes. Yn syn wurk fynt hy stipe ûnder folle progressive politisy.