Wat "goudene regel" steaten? De wearde en betsjutting van de "goudene regel"

It wie ûntwurpen troch de ferneamde tinkers en leararen yn âlde tiden, mar is ek op dit stuit hiel aktueel. "De gouden regel fan 'conduct' vangt wiidweidich morele prinsipe yn relaasje ta in oare persoan as ûnderdiel fan in praktyske situaasje. It jildt foar alles wat betreft minsklike relaasjes.

Wat is de "gouden regel"?

It is oanwêzich, sûnder oerdriuwing, yn elts fan 'e besteande religys yn ien of oare wize. "Golden regel" - it is in fûneminteel kanon, ferskaat De oprop foar moraal. It wurdt faak ûnderfûn as in fûnemintele, it wichtichste fan syn wierheid. De regel yn behanneling moraal seit, "Net dwaan oan oaren wat jo net wolle dwaan jimme» (Quod Tibi fieri non vis alteri ne feceris).

De konsintraasje fan praktyske wiisheid yn it is ien fan 'e aspekten fan' e einleaze etysk refleksje.

Histoaryske feiten met betrekking tot it rapportear regels

Under syn uterlik datearret nei it healwei 1 tûzen. Kr. e., doe't it streamde humanistysk steatsgreep. "Goud" status It hat krige yn 'e XVIII ieu.

It is bekend dat earder yn tribal mienskippen mei betrekking tot de wenst fen bloed wraak - TALiON (lean, lykweardich oan de kriminaliteit). Hy bepleite in soarte fan limiter fijânskip befalling, lykas dizze wrede wet ferplichte in lykweardich straf.

Doe't tribal relaasjes begûnen te ferdwine, wie der in swierrichheid yn de heldere divyzje, sa to sizzen, op oaren en harren eigen. Ekonomyske bannen bûten de mienskip wiene faak wichtiger as sibskip.

Al yn de mienskip socht net ferantwurdlik foar de misdeeds fan syn yndividuele leden. Yn dit ferbân, Taleon ferliest effektiviteit, en der is ferlet om te foarmjen fan in folslein nij prinsipe te regeljen ynterpersoanlike relaasjes, ûnôfhinklik fan tribal affiliation. Dat dit prinsipe wie de regel: "Treat minsken de wei dy't jo graach harren te behannelje jimme."

Decoding fan de etyske regels

ien mienskiplike keppeling is oanwêzich yn syn ûnderskate formulearrings - "oare". It ferwiist nei in persoan (de neiste of fiere famyljelid, in goekunde of in frjemdling).

De wearde fan de "gouden regel" - de lykweardigens fan allegearre minsken mei betrekking tot harren frijheid en kânsen te ferbetterjen. It is in soarte fan gelikensens oangeande de bêste minsklike kwaliteiten en optimaal noarmen fan dyn rating.

As jo freegje de fraach, "" goudene regel "- wat is dat?", It antwurd moat net bewize dat wurdlik ynterpretaasje, en de ynderlike filosofyske betsjutting, dat brocht him ta de status fan "gouden".

Sa, it etyske regel fereasket opmars besef fan yndividuele persoan de gefolgen fan rjochtshannelingen begien troch se yn 'e takomst yn relaasje ta in oar persoan troch middel fan de projeksje fan dysels yn syn plak. It leart ús te behannelje oaren as oan himsels.

Yn guon kultueren it is werom te finen?

Tagelyk (mar ûnôfhinklik fan elkoar) de "gouden regel gedrach" ferskynde en hindoe, en Buddhist en it joadendom en kristendom en islam, likegoed as etyske en filosofyske lear (konfutsianstve). Ien fan 'e formulearringen is it mooglik om te sjen yn de "Mahabharata" (spreuken fan de Boeddha).

It is bekend dat Confucius, doe frege syn studint oer de fraach oft der in wurd dat koe begeliede al syn libben, sei: "Dit wurd -" wjersidigens ". Net dwaan oan oaren wat jo net wolle wei te tinken. "

Yn Grykske skriuwsels komt it foar yn Homêros syn klassike "Odyssey" yn it proaza wurken fan Herodotus "Histoarje", likegoed as de lear fan Sokrates, Aristoteles, Hesiodos, Plato, Thales fan Milete en Seneca.

Yn de bibel, de regel is neamd twaris: yn 'e Berchrede (Mt 7:12; Luk 3:31, it Evangeelje ..) En yn de petearen fan' e apostels fan Jezus Kristus.

Yn de "soenna" (spreuken fan Mohammed) "gouden regel" steaten: "Doch al it folk dat jo wolle, sadat jo hawwe de mannen, en net dwaan foar oaren wat jo soene net wolle harsels."

De formulearring fan de "gouden bewâld fan 'e moraal"

Yn it ferline, besykje en klassifisearjen It foarmet waarden makke neffens estetyske of sosjale kritearia.

Sa, de Dútske filosoof Hristian Tomazy identifisearre trije wichtichste foarmen fan 'e regel, dus delimiting de wurkingssfear fan de wet, moraal en de polityk, dy't wurde neamd de begjinsels fan' e wet, fatsoen en respekt.

Se binne as folget.

1. It prinsipe fan it rjocht philosophically ferriedt in soarte fan ferplichting dat in persoan moat net dwaan yn relaasje ta de oare, dat hy soe net graach om yn relaasje ta himsels.
2. It prinsipe fan fatsoen fertsjintwurdige as in etyske berop dat it yndividu is makke nei in oare ûnderwerp dat hy soe wêze ree om te dwaan is.
3. Respekt foar de begjinsels iepenbiere yn it feit dat de minske altyd hannele mei betrekking tot oare minsken de wei hy woe harren te dwaan tsjin him.

Dútsk ûndersiker G. Reiner ek suggerearre dat de formulearring fan 'e trije "gouden regels", dy't binne mienskiplik mei it boppe-beskôge syn ynterpretaasje (H. Tomasi).

• De earste formulearring - dy regel fan fiellen, dy't lêst: "(net) do oan oaren wat (net) winsk foar dysels."
• De twadde - de regel fan autonomy is: "(hy) do it sels dat jo fine (net) praiseworthy yn in oar."
• De tredde - de wjersidigens regel is: "Hoe sjogge jo (net) wolle hawwe yn relaasje ta jim der wiene minsken (net) sels sa dogge jim ek nei harren."

"Golden regel" yn sprekwurden en siswizen

Dit morele kanon stevich bewoartele yn de iepenbiere bewustwêzen fan minsken fral yn 'e foarm fan folkloare.

Dus, bygelyks, de betsjutting foar de "gouden regel" is werom te finen yn in oantal Russyske sprekwurden.

1. "Wat oars net leaf, en dat er it net dwaan."
2. "Net graven fan in gat nei in oare - hy sil yngean it."
3. "As de oprop, dus de echo."
4. "Hoe om te jûchje yn 'e bosk en út' e bosk sil reagearje."
5. "Wat minsken winskje, dan er Gettin '.
6. "Net spui yn de put - te hawwen wat wetter te drinken."
7. "Doing kwea folk, net ferwachtsje se ta goede" en oaren.

Sa, de "goudene regel" yn sprekwurden en siswizen hiel faak tastean te passen it yn it deistich libben en trochjûn fan generaasje op generaasje yn 'e foarm fan maklik te ûnthâlden folkloare.

"Diamond regel fan 'e moraal"

It is in oanfolling op de "gouden" besprutsen earder. It is meastal neamd de diamant fanwege de veelzijdigheid, symboal fan de minsklike persoanlikheid, dat is unyk yn syn soarte.

Sa, lykas earder sein, "gouden regel" stelt: "Net dwaan oan oaren wat jo net wolle jimme." "Diamond" ek heakket: "Doch wat net ien mar jo. ' Hjir leit de fokus op it foardiel brocht troch (tige persoanlike foar in bepaald persoan) nei it maksimum mooglike oantal minsken.

Mei oare wurden, it "diamant gouden regel" stelt: "Act sadat jo grutste mooglikheid te tsjinjen it grutste ferlet fan oaren." It is de eigenheid fan de yndividu (it ûnderwerp fan de etyske aksje) favour in universele kritearium.

Dus, as 'de goudene regel "- is de transformaasje fan it ûnderwerp yn in foarwerp (mentale projeksje fan jinsels yn' e oare persoan en bewust ôfwizing fan dy aksjes dy't soe net graach sels)," Diamond "canon, oan 'e oare kant, allocates dat kin net fermindere yn behanneling fan it ûnderwerp fan' e morele aksje foar de doelgroep foarwerp, krektas syn eigenheid en eigenheid.

"Golden regel" as in objekt fan omtinken fan de filosofen

Ingelsk materialist filosoof Thomas Hobbes aangeprezen as de basis fan natuerlike wetten, dy't spylje in beslissende rol yn it libben fan minsken. It is hiel maklik om te ferstean troch elkenien. Dizze regel kinne jo te beheinen suver persoanlike egoïstysk skearegeling en sa meitsje de basis foar it ienheid fan alle minsken binnen it steat.

De Ingelske filosoof Dzhon Lokk net akseptearje de "gouden bewâld fan 'e moraal" as eat fan berte jûn ta de minske, en, oan' e oare kant, wiisde út dat de natuerlike lykweardigens fan alle minsken is opnaam yn syn basis, mar as se har bewust binne fan it troch middel fan 'e kanon, dan komme ta iepenbiere deugd.

De Dútske filosoof Immanuel Kant is hiel kritysk oer de tradisjonele redaksje fan de kanon. Neffens him, "goudene regel" yn syn eksplisite foarm makket it ûnmooglik om beoardielje de graad fan etyske ûntwikkeling fan it yndividu: de persoan kin ûnderskatte it morele easken yn relaasje ta himsels of nim in selfish hâlding (ik lit jim libje, net ynbrek, en jo sizze tsjin my) . It befettet in persoan syn winsk yn syn morele gedrach. Lykwols, it is dy begearten, hertstochten en dreamen faak meitsje in persoan gizeler oan har aard en hielendal roege de morele - minsklike frijheid.

Noch, de kategoaryske ymperatyf fan Immanuel Kant (de sintrale konsept fan de etyske lear) rjochtshannelingen allinne filosofyske opheldering fan it besteande kanon. Neffens Kant, de "goudene regel" stelt: "Act sadat it maXim fen dyn wil koe altyd wêze de basis fan de universele rjocht." Yn dy definysje, de Dútske filosoof besiket, sa to sprekken, te sluten in loophole sels de measte lytse fan minsklik selssucht. Hy leaude dat minsklike begearten en hertstochten moatte net ferfange de wiere etysk act motiven. It yndividu ferantwurdlik foar de mooglike gefolgen fan harren aksjes.

Twa trends fan etyske minsklike selsstjoering yn termen fan moderne Europeeske filosofy

De earste persoan presintearret as in sosjaal yndividuele dy't jilde foar konvinsjonele moraal.

De twadde tendins is rjochte op it begripen fan de represintative minsklik ras as in persoan, nei in oerienkommende aspirant ideaal (folwoeksenheid rjochtskepenens oantinkens aktualisaasje, yndividualisearring realisaasje ynderlike geast en t. D.) En moraal as in paad wêrtroch't te berikken it binnenste teelt.

As yn de hjoeddeistige maatskippij oan 'e filosofen sizze: "Steat it" goudene regel "," it antwurd is net ta de noarm fan har formulearring en djipper klam op it beskôge him in persoan hanneljend as it ûnderwerp fan etysk aksje.

De fal fan 'e morele nivo yn moderne maatskippij

De geastlike sfear yn de mienskip hiele oer de wrâld sûnt it begjin fan 'e XX ieu sterk impoverished. Dat komt troch de dominante posysje hjoed ekonomyske problemen en byhearrende ideologysk en politike saken (hast alle minsklike hannelingen wurde rjochte op it garjen fan wolfeart benammen).

Yn de konstante race foar wolfeart minsken ferwaarleazge spiritualiteit, ik ophâlden te tinken oer de ynterne sels-ferbettering, begûn te negearje de etyske kant fan har hanneljen. Dizze trend ûntstie sûnt de ein fan 'e XIX ieu. Ek F. M. Dostojevski skreau oer it rampant lust fan jild, dat waard yn beslach nommen troch de minsken fan dat tiidrek (mear as in ieu ferlyn) waanzinnig ( "De Idiot").

De measte minsken hawwe forgetten, en in protte net witte dat de "gouden regel" steaten.

It resultaat fan 'e prosessen foarkommend op it hjoeddeiske tiid, kin stagnaasje yn' e ûntwikkeling fan 'e beskaving, of sels ûntjouwing komt ta in stil.

In wichtige rol yn de waning moraal fan 'e maatskippij mei betrekking tot Ruslân en Dútslân spile in relevante ideology dy't ûntstie yn al syn lagen, yn' e tiid fan 'e komst ta macht fan' e bolsjewiken en de nazi, resp.

Low etyske nivo fan 'e minske, as in regel, dúdlik fêstlein yn de krityske stuiten fan de skiednis (revolúsje, sivile en Interstate oarloggen, de instability fan de iepenbiere oarder, ensafuorthinne. D.). Foarbylden binne flagrant oertredings fan etyske standerts yn Ruslân yn 'e Amerikaanske Boargeroarloch, yn de Twadde Wrâldkriich (1939-1945 GG.), Yn it tiidrek fan Stalin syn yndustrialisaasje (20-30-ies.) En (1918-1921). hjoed de dei, yn 'e foarm fan "epidemy" fan terroristyske dieden. Al dy ûntjouwings late ta ien jammerdearlik resultaat - it ferstjerren fan in grut tal fan in ûnskuldige minsken.

Morele aspekten faak binne gjin rekken holden yn de besluten fan de steat kwestjes yn de eksploitaasje fan it ekonomyske, sosjale, agrarysk en yndustriële herfoarmings (meastal it resultaat - negative miljeu effekten).

Hjoeddeistige ûngenegen situaasje yn ús lân is praktysk yn alle domeinen fan minsklik libben - is in direkt gefolch fan it regear mislearre gefallen respekt fan de besteande etyske nivo fan 'e maatskippij op' e tiid fan 'e kommende steat beslút.

De lêste jierren hawwe sjoen de efterútgong fan de kriminele situaasje yn ús lân hat fergrutte it oantal moarden, oanpaste en bysûnder wrede, narjen, stellerij, rape, omkeapberens, fandalisme, ensfh Alle dy faak gean unpunished omdat de ôfnommen persintaazje fan oplost misdieden ...

In nijsgjirrich foarbyld fan de betizing en de gaos dy't de boppetoan by oanwêzich yn ús lân, hannelt ta bjusterbaarlike ferhaal, dat barde yn 1996, twa minsken waarden arrestearre foar in died fan stellerij út it Hûs fan de Russyske oerheid fan de Carton, wêryn in heal miljoen dollar wie. Al gau krigen in offisjele statement foar it effekt dat de eigner fan it jild liet him net, yn ferbân mei dêr't de strafsaak waard sletten, en it ûndersyk beëinige. Kriminelen direct wurden "woldoggers fan de steat", lyk as it docht bliken, se fûn in "skat", en yn beslach nommen jild waard stjoerd oan de steat skatkeamer.

Elk wit dat de eigner oernaam harren jild troch ûnearlike middels, oars soe er fuortendaliks lei oanspraak op harren. Yn dit gefal, it ministearje hat kantoar moast útfieren fan in ûndersyk te gean fan de boarne fan it uterlik fan 'e fak mei in hiel grut som jild. Wêrom dat net bart - de offisjele autorisearre persoan tactfully stil. It bliuwt te oannimme dat it Ministearje fan Ynlânske Saken, de gerjochten en it ministearje hat kantoar kin net omgaan met de kriminele situaasje yn it lân. De reden dêrfoar is, blykber, in grut tal beskeadige regear amtners.