Steat typology

Typology fan steat en rjocht kin wurde útfierd neffens ferskillende kritearia, neffens ien of de oare rjochting. Oant koartlyn, de ienige yn de ûnderwiis- en wittenskiplike literatuer hie klasse-formational rjochting. Yn oerienstimming mei de typology fan 'e steat útfierd mei it each op de ekonomyske systeem yn in klasse maatskippij, it aard fan' e relaasje (misbrûken of net-benutten). It wie, dêrom, fan de meast wichtige set fan funksjes dy't besletten leit yn it systeem audio socioeconomic formaasje.

Mei de ûntwikkeling fan it wrâldwide politike en juridyske ideeën waarden ûntwikkele, en oare kritearia dy't útfierd de typology fan 'e steat. Bygelyks, Jellinek beskôge dat, nettsjinsteande de trochgeande transformaasje en ûntwikkeling, is it mooglik om bepaalde kausale oantsjuttings. Se sille jaan bepaalde Steat (of groep) foar syn hiele skiednis trekken oangeande it nei in spesifyk type. Jellinek dielde systeem ideale en empirysk.

De ideale type fan in Dútse abbekaat tocht tinkbere steat, bestiet net yn it echt. Dit systeem wie yn tsjinstelling ta it empirysk. Typology fan de steat neffens it empirysk oanpak giet it om ôfwaging fan it systeem yn oerienstimming mei de aard fan de steat Uny, en ek de posysje beset troch it yndividu yn it systeem. Jellinek ûnderskiedt tusken moderne en midsieusk, Romeinske, Grykske en âlde easterske systeem.

It boppesteande tendins is de meast foarkommende hjoed. Op grûn fan it begryp fan 'e "beskaving", it is in civilizational oanpak oan de typology fan' e steat. Toynbee (Ingelsk histoarikus) útwurke en fierder ûntwikkele de basis konsept. Hy wist, beskaving tastân fan 'e maatskippij is relatyf sletten en lokale, karakterisearre troch mienskiplik geografyske, ekonomyske, kulturele, psychologyske, religieuze en oare faktoaren.

Resinte ûndersiken hawwe sjen litten de skiednis fan it minskdom dimensional (single-line) formational ferklearje de ûntwikkeling en it funksjonearjen fan de maatskippij. Yn dit ferbân, sa'n steat is net oars typology útwreide, globale natuer. Bûten dat gebiet binne der in soad histoaryske foarfallen dy't meiïnoar de hiele wêzen en skaaimerken fan 'e maatskippij.

Yn it earste plak yn de analyze fan ekonomyske fundamentals wurdt net beskôge multiformity dat begeliedt hast alle sosjale skiednis fan it momint fan 'e oergong fan' e maatskippij nei in beskaafd steat. As wy rekken mei dizze fûnemintele feit fan 'e tradysjonele konsepten fariearje gâns.

Wannear't mei help fan in formaasje oanpak is der in wichtige beheining fan 'e klasse struktuer fan de lagen en harren sosjale gearstalling. Dat komt troch it feit dat foar rekken fan benammen klassen tsjinstellingen. Oare seksjes fan 'e maatskippij wurde treaun bûten de grinzen fan' e stúdzje, net passend yn 'e tradysjonele model.

Formational oanpak gâns limitearret hoefolle mooglikheid fan it analysearjen fan it kulturele en geastlike libben fan 'e maatskippij, ynslutting se yn in sirkel fan ideeën, wearden en ideeën jouwe, dy't binne bedoeld om te reflektearje de belangen fan' e wichtichste klassen fan tsjinstellingen.

Civilizational oanpak is breder en ryk, wêrtroch't te ûnderskieden net allinnich de klasse konfrontaasje, mar de wurkingssfear fan har ûnderlinge relaasjes oan 'e basis fan de universele wearden. It wurdt mooglik om te studearjen net allinne de tsjinstellingen, mar ek de geastlik mienskip fan 'e begjinsels ta utering yn it hâlden en dragen fan minsken yn ferskillende fasetten fan aktiviteit.

Civilizational oanpak dus lit ús te fertsjintwurdigjen de steat net allinnich as ynstrumint fan politike oerhearsking fan it benutten klasse oer de misbrûke klasse. Yn it politike systeem fan 'e macht, ûnder oare dingen, is it it meast wichtige faktor fan sosjale, ekonomyske en geastlike ûntwikkeling fan' e maatskippij, om te foldwaan oan de ferskillende behoeften fan de minsken, mannen konsolidaasje.