Romeinske filosofy: skiednis, ynhâld en basis skoalle

Roman filosofy wurdt karakterisearre troch eklektisisme, lykas de rest fan dit tiidrek. Dy kultuer waard foarme yn konflikt mei de Grykske beskaving en tagelyk fielde in ienheid mei. Romeinske filosofy is net sa ynteressearre yn de manier hoe't de natoer - se benammen petearen oer it libben, oerwinnen tsjinslach en gefaar, en ek hoe't te kombinearjen religy, natuerkunde, logika en etyk.

De lear fan 'e deugden

Ien fan de meast foaroansteande fertsjintwurdiger fan 'e stoïsynske skoalle wie Seneca. Hy wie in learaar fan Nearo - ferneamd om syn minne reputaasje Romeinske keizer. Seneca syn filosofy wurdt beskreaun yn sokke wurken as "Brieven oan Lucilla," "Fragen fan de natuer." Mar Roman stoïsisme ferskilt fan klassike Grykske bestimmings. Dus, Zeno en Chrysippus tocht logyske skelet filosofy en siel - natuerkunde. Etyk, hja leaude har spieren. Seneka de stoïsynske wie nij. Siel en geast fan alle deugd neamd etyk. Ja, en hy wenne neffens syn prinsipes. Want wat net te sprekken fan syn pupil syn represje tsjin de kristenen en de opposysje, de keizer bestelde Seneka te deadzjen himsels, dat hy wie mei weardigens en dienen.

Skoalle fan dimmenens en moderation

Stoïsisme filosofy fan it âlde Grikelân en Rome mirk hiel posityf en ûntwikkeljen dat gebiet oant de ein fan de Aldheid. In oare bekende tinker fan dizze skoalle is Epictetus - de earste filosoof fan 'e antike wrâld, dat wie in slaaf troch berte. It liet in ymprint op syn opfettings. Epictetus sjoen iepenlik neamd slaven troch deselde minsken, lykas elkenien oars, dat wie net beskikber yn it Grykske filosofy. Foar him stoïsisme ferskynde libbensstyl, wittenskip, wêrtroch't yn stân te hâlden composure, net to siikjen wille en net bang fan 'e dea. Hy sei dat soe net folle te winskjen oer, en wat der al stiet. Dan sille jo net wêze teloarsteld yn it libben. Syn filosofyske credo Epictetus neamd apaty, de wittenskip fan 'e stjerren. Dat hy neamde de Logos hearrigens (nei God). Dimmenens ta needlot is in manifestaasje fan 'e heechste geastlike frijheid. Epictetus wie in oanhinger fan keizer Mark Avrely.

skeptisy

Histoarisy dy't studearje de ûntwikkeling fan it minsklik tinken, neffens ien entiteit sa'n fenomeen as âlde filosofy. It âlde Grikelân en Rome wienen ferlykber mei elkoar op in tal begripen. Dat is typysk foar lette perioade âldheid. Bygelyks, de Grykske en Romeinske tocht se wist sa'n fenomeen as skepsis. Dizze rjochting altyd komt yn de delgong fan de grutte beskavingen. De filosofy Roman syn aginten wiene Enesidem út Knossos (learling Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Allegearre fan harren wienen ferlykber mei elkoar, sadat se tsjin eltse soarte fan dogmatyk. Harren wichtichste slogan bepleite de bewearing dat alle dissiplines tsjinsprekke elkoar en wegerje harsels, mar al de skepsis en tagelyk wurdt rekken fraach.

"Op de natuer fan 'e dingen"

Epikurisme wie in oare populêre skoalle fan it âlde Rome. Dy filosofy waard bekend benammen tank oan Titus Lukretius Kara, dy't wenne yn in moaie rûge tiid. Hy wie de tolk fan Epicurus, en yn it gedicht 'Oan' e natuer fan 'e dingen "yn ferzen reis ljochte syn filosofysk systeem. Earst fan alles, hy ferklearre de lear fan atomen. Se wurde berôve fan hokker eigenskippen, mar se kombinearje te meitsjen kwaliteit fan 'e dingen. It tal atomen yn de natuer is altyd it selde. Mei tank oan harren, der is in transformaasje fan matearje. neat komt fan neat. Worlds binne meardere, har foardogge en stjerre neffens de wet fan 'e natuerlike needsaak, en de atomen binne ivich. It universum is ûneinige, tiid is der allinne yn 'e objekten en prosessen, leaver as op syn eigen.

epikurisme

Lukretius wie ien fan 'e bêste tinkers en dichters fan it âlde Rome. Syn filosofy oprôp sawol bewûndering en wrok ûnder syn tiidgenoaten. Hy konstant steld mei oare gebieten, benammen de skeptisy. Lukretius leaude dat se leauden neat net mear besteande wittenskip, want oars wy soenen wêze oanhâldend tinken dat eltse dei in nije sinne komt. Undertusken, wy witte dat dit is ien en itselde ljocht. Lukretius ek krityk op de platoanyske idee fan it transmigration fan sielen. Hy sei dat, omdat dizze yndividu sil noch stjerre, hokker ûnderskie dêr't syn geast komt. Sawol materiaal en psychologyske yn de minske wurdt berne, groeit âlde en stjert. Lukretius en tocht oer de oarsprong fan beskaving. Hy skreau dat minsken earst wenne yn in tastân fan wyldens, oant wy learden fjoer. In maatskippij wie it resultaat fan in kontrakt tusken yndividuen. Lukretius preke in soarte fan epikuryske ateïsme en tagelyk krityk op de Romeinske manieren as te perverse.

retoryk

It moaiste fertsjintwurdiger fan it eklektisisme fan it âlde Rome, de filosofy fan 'dat is it ûnderwerp fan dit artikel, wie Cicero. De basis fan alle tochten er leaude de retoarika. Dit politikus en hy besocht om mei te dwaan it Romeinske begearte nei deugd en Grykske keunst te philosophise. It wie Cicero, dy't betocht de term "gumanitas" dy't wy no algemien brûke yn politike en publike petearen. Op it mêd fan de wittenskip dat kin neamd wurde in argivaris tinker. Oangeande moraal en etyk, yn dit gebiet, hy leaude dat eltse dissipline is in deugd eigen manier. Dêrom, elk mei in oplieding persoan moatte witte gjin manier fan kennis, en nimme se. En allerhanne deistige ûntbearings oerwinne troch wilskrêft.

Filosofyske-religieuze skoallen

Yn dy perioade it bleau te evolve en de tradisjonele âlde filosofy. Ancient Rome wurdt goed mirk lear fan Plato en syn folgelingen. Benammen op dit stuit it wie modieuze filosofyske en religieuze skoallen, uniting it Westen en it Easten. De wichtichste saken grutbrocht troch dizze lear - en de tsjinstelling ratio fan geast en matearje.

Ien fan de meast populêre bestimmingen wienen neopifagoreystvo. It promovearre it idee fan ien God en de wrâld sit fol tsjinstellings. Neo-Pytagoreeërs leaude yn de magy fan de nûmers. Hiel goed-bekend figuer fan 'e skoalle wie Apolloanius fan Tyana, dy't gek Apuleius yn syn "Metamorphoses". Under de Romeinske yntellektuelen dominearre de lear Farina fan Aleksandrje, dy't wie besocht te ferbinen joadendom mei platonisme. Hy leaude dat de Heare hat makke Logos, dy't skepen de wrâld. Gjin wûnder Fries ienris neamd Philo "omke fan it kristendom."

De waarmste trends

Basis skoallen of Ancient Rome ûnder oare filosofy en Neo-platonisme. Tinkers fan dizze beweging ûntstie de lear fan it hiele systeem fan intermediaries - emanations - tusken God en de wrâld. De meast ferneamde wienen de Neoplatonists ammonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Se professed polyteïsme. Yn filosofyske termen Neoplatonists ûndersyk dien nei de proses fan de skepping as in hichtepunt fan it nije en ivige werom. Se leaude Gods oarsaak, prinsipe, wêzen en doel fan alle dingen. Creator giet út yn 'e wrâld, omdat de man yn in soarte fan roes kin tsjuch op nei him. It is in steat se neamd dronkenens. Close to Iamblichus wienen ivige tsjinstanners Neoplatonists - Gnostics. Sy leauden dat kwea hat in ûnôfhinklike start, en alle emanations binne de konsekwinsje fan it feit dat de skepping is in begjin makke tsjin de wil fan God.

De filosofy fan it âlde Rome waard koart beskreaun hjirboppe. Wy sjogge dat it idee fan dit tiidrek waard swier beynfloede troch syn foargongers. It wie de Grykske natuerlike filosofen, stoïsy, Platonisy, Pytagoreeërs. Fansels, de Romeinen yn wat feroare of ûntwikkele gefoel fan eardere ideeën. Mar it is har popularization wie úteinlik goed foar de ieuwenâlde filosofy as gehiel. Ommers, it is troch de Romeinske filosoof midsieuske Jeropa yn de kunde mei de Griken en begûn oan in stúdzje se fierder.