It futility fan it bestean - wat is dit gefoel? Wêrom is der in gefoel fan futility?

Nettsjinsteande de hege stylist phrase "de futility fan it libben," it is in ienfâldich ding, mar it is in fenomeen as in persoan fielt it meaninglessness fan it allegear. Hy hat in gefoel fan aimlessness fan it bestean fan 'e wrâld en himsels. In analyze fan 'e tastân fan' e minsklike geast en sil wurde wijd oan ús artikel. Wy hoopje dat it sil wêze ynformative foar de lêzer.

definysje

Earst fan alles, wy moatte begripe wat it betsjut om it futility fan bestean. Eltsenien wit it is stean. Bygelyks, minsken wurkje, wurkje, wurkje. Oan 'e ein fan' e moanne hy kriget in salaris, en hja wie útjeften in wike yn twa-trije. En dan hat it gefoel fan senselessness fan wat der bart. Hy wurket oan net it meast favorite wurk, dan kriget er it jild, wylst dat net kompensearje foar al syn geastlike en lichaamlike kosten. Yn dit gefal, de persoan fielt in leechte dy't dien in ûnfrede yn syn libben. En hy tinkt: "futility" Hâldt er betsjutte dat hjir, op dit plak, syn libben ferlern hat alle betsjutting. Mei oare wurden, dit rychje wurden vangt de persoan meastal subjektive, se fielde allinne ferlies fan de sin fan it libben.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - Frânske existentialist filosoof, yn it algemien, ferwiist nei in persoan "futile passy" troch ynvestearjen yn dit konsept in lyts bytsje oars, net it sin fan hûs. Dat freget wat útlis.

Friedrich Nietzsche hawwe in idee dat yn de hiele wrâld is der mar ien krêft - de wil ta macht. It feroarsaket in persoan te ûntwikkeljen, bouwende macht. Se lûkt de planten en de beammen oan 'e sinne. Sartre "dokruchivaet" it idee fan Nietzsche en set wil ta macht, dy't is yn 'e minske (fansels, yn' e âlde tiden, Jean-Paul hat syn eigen terminology), it doel fan: de yndividuele siket de likenis, hy wol te wurden fan in god. Wy sille net fertelle de hiele needlot fan it yndividu yn antropology Frânsk tinker, mar it punt is dat it ferwêzentlikjen fan de neistribbe ideale ûnderwerp is net mooglik om ferskate redenen.

Dêrom, in persoan miskien krekt wolle nei omheech, mar hy wie nea in god is net ferfongen. En om't de minske kin nea wurden God, doe al syn passy en winsk om 'e nocht. Neffens Sartre, eltse persoan kin exclaim: "ÜÛÛÛÛÛ, damn de futility fan it bestean" En troch de wei, neffens it existentialist fertwifeling is de iennichste wiere betsjutting, mar it lok, krekt oarsom, in spoek. Wy fierder reizgje op 'e Frânske filosofy fan de 20e ieu. De folgjende stap is it argumint albera Kamyu op 'e meaninglessness fan bestean.

Alber Kamyu. meaninglessness fan it libben is berne út de winsk fan 'e minske ta it berikken fan hegere betsjutting

Oars as syn kollega en freon - Jean-Paul Sartre, Camus net leauwe dat de wrâld is sinleas troch sels. De filosoof fan betinken dat de persoan fielt in gefoel fan ferlies allinnich omdat it siket it hegere doel fan syn wêzen, en frede kin gjin dit. Mei oare wurden, it bewustwêzen is it meitsjen fan in spjalt yn 'e relaasje tusken de wrâld en it yndividu.

Yndie, yntinke dat in persoan hat gjin bewitten. Hy, lykas 'e bisten, hielendal ûnderwerp oan' e wetten fan de natuer. Hy - in folsleine bern fan natuerlikens. Sil it gean nei it gefoel, dat 'de futility fan it bestean "kin neamd wurde troch de term? Fansels net, omdat it sil folslein lokkich. It sil wêze gjin eangst foar de dea. Mar dat is krekt foar sa'n "lok" betelje moatte in hege priis: gjin prestaasjes, gjin kreativiteit, gjin boeken en films - alles. Minske wennet allinne fysike behoeften. En no in fraach nei de kenners: oft sa'n "lok" is ús fertriet, ús ûnfrede, ús futility?