Maks Sheler. Filosofysk antropology of Max Scheler

Maks Sheler waard berne en wenne yn in tiidrek fan de flugge sosjale feroaring yn 'e wrâld, dy't naam de foarm fan revolúsje en oarloch. Op syn Outlook beynfloede de lear fan in protte Dútske tinkers, mei waans ideeën moete er as studint. Hy waard bekend yn ferbân mei syn filosofyske antropology, dy't beskôge wurdt as de lêste jierren fan syn libben.

Dit artikel jout ynformaasje oer de biografy fan 'e filosoof, syn persoanlik libben en kreative manier fan filosofysk syktocht.

curriculum vitae

Berne Dútsk filosoof Maks Sheler 22 augustus 1874 yn München. Syn mem, Sophia, wie priverzhenka otterdokse joadendom. Heit, Gottlieb - protestant.

Yn tweintich jier, de jonge Max is ôfstudearre oan hege skoalle en begûn syn fierdere ûnderwiis yn ferskate universiteiten fan it lân:

• stúdzje fan de genêskunde, filosofy, psychology yn München;
• sosjology en filosofy fan Simmel en Dilthey yn Berlyn;
• filosofy, Eucken en Liebman;
• Pierstofa nasjonale ekonomy;
• Geografy Regel;
• Hy ferdigene syn proefskrift ûnder de rjochting fan Aiken;
• in staazje oan de Universiteit fan Heidelberch;
• Hy begjint te wurkjen yn 'e Universiteit fan Jena.

Yn septimber 1899 hy feroaret syn religy, nimme katolisisme. Yn 1902 is syn kennismaking met Husserl.

Filosoof studearre oan ferskate universiteiten yn it lân. It wie itselde mei syn wurk. Op ferskate kearen, hy hat les oan 'e universiteiten fan München, Göttingen, Keulen, Frankfurt. Hy waard befoardere ta heechlearaar. Yn dy tiid skreau er, en publisearre in protte fan syn wittenskiplike wurken.

Ferstjerren krige him yn Frankfurt May 19, 1928. Se begroeven it lyk yn 'e súdlike tsjerkhôf fan Keulen.

persoanlik libben

Yn syn libben, Scheler wie offisjeel troude trije kear. Syn earste frou wie Amelia Ottilia, mei wa hy troude yn 1899. Ut harren houlik waard berne in jonge Wolfgang yn 1906. Yn trettjin jier fan syn libben Maks Sheler skiede en troude mei Maria Faßnacht.

Yn 1920 is der in moeting mei Maria Neck, mar syn twadde frou skiede er pas yn 1923. De kommende jierren sil er Centuria syn relaasje mei syn frou: Och, dat is in wike nei syn dea, soe bernje him in soan, Maksa Georga. Sy ek tebeksette en sil publisearje in kolleksje fan it Dútske tinker syn wurken nei syn dea.

creative etappes

Undersikers kreative manieren filosoof, binne der twa haad etappes. Earst, de Maks Sheler ûndersiket saken dy't te krijen hawwe mei etyk, gefoelens, religy. Dizze perioade duorre oant likernôch 1922. Yn dy tiid waard er nau ferbûn mei Husserl.

De twadde faze duorre oant de dea fan 'e wittenskipper, hy wie tawijd oan de ynterpretaasje fan de Kast as wurk yn útfiering, sa as eat dat giet wize fan wurding tegearre mei de kosmos en de minsklike skiednis.

Foar fragen dy't wurde dutsen yn syn filosofy fan kreativiteit, kin fûn wurde troch it ûndersykjen fan syn wurken. Se waarden oerset út it Dútsk yn it Russysk help yn de Russyske-sprekkende befolking.

key produkt

Ien fan de meast ferneamde wurken fan Scheler is it in reaksje op Heidegger, "De minske yn de romte." Yn it, hy klam de needsaak foar de foarming fan filosofyske antropology, dy't útgroeie soe ta de fûnemintele wittenskip fan 'e minsklike natuer.

Hy earst yn'e kunde te kommen mei dizze tinzen yn 1927 yn de "School of Wisdom" oanwêzich mei de help fan it rapport "De bysûndere posysje fan de persoan", dy't letter sil finalize en in oare namme.

It wurk, dat hat syn eigen oersetting út it Dútsk yn it Russysk, de skriuwer sjocht de minsklike diel fan natuer. It boek ferwiist nei de finale perioade fan kreative tinker.

filosofysk antropology

Max Scheler measte soargen oer it wêzen fan de minske. Hy socht om antwurd op de fraach: Wat is de minske? Tinker realisearre dat it antwurd is lestich, omdat de man te breed en ferskaat te finen syn definysje.

Syn idee wie foarme yn de tumultuous tiid fan sosjale upheaval, doe't de wrâld waard skrokken fan de bloedige oarloggen. Boppedat, de Dútske naasje wie as gjin oar, belutsen is by dizze eveneminten. Sheler Maks, waans boeken binne bekend om 'e wrâld, set út te ûntwikkeljen in lear dat soe wêze kinne om te lossen de meast Druk sette nasjonale problemen. Hy besocht te finen escape rûte foar syn folk.

In wichtich skaaimerk fan syn antropology wie de goedkarring fan in spesifike steurnis yn 'e ynderlike wrâld fan minsken. Filosoof besletten fan de twa soarten fan kultueren dy't bestien yn westerske antropology, kies in gefoel fan skamte, net skuld. Yn deselde tiid, hy leaude dat in moderne ûntwikkele maatskippij easket great offer fan 'e kant fan' e natuerlike minsklike behoeften. Hy neamde dit ferskynsel fan oermjittich intellectualism.

Yn syn miening, de persoan moat begryp en wêze bewust fan har brek oan konsekwintens yn it systeem fan it bestean. It moat spylje syn rol yn dizze mienskiplike systeem mei in grutte ferantwurdlikens. Ien fan de meast wichtige saken fan 'e moderne maatskippij, hy leaude elk persoan ferantwurdlik foar it bestean fan' e minsklike beskaving.