De filosofy fan 'e âlde Sina: In koarte en ynformatyf. De filosofy fan 'e âlde Yndia en Sina

Wy biede in filosofy fan it âlde Sina, in gearfetting. Chinese filosofy hat in skiednis dy't rint wer in pear tûzen jier. Syn komôf wurdt faak yn ferbân brocht mei it Boek fan Feroarings, in âlde compendium fan wiersizzerij, datearret út 2800 foar Kristus, dêr't sy krigen guon fan 'e fûnemintele bepalings fan de Sineeske filosofy. Age of Sineeske filosofy kin wurde rûsd allinne rûchwei (har earste bloei, meast oantsjut mei de 6e ieu f.Kr.), sa't it datearret nei it mûnlinge tradysjes fan it Neolitikum. Yn dit artikel kinne jo útfine wat is de filosofy fan it âlde Sina, koart 'e kunde komme mei de basis- skoallen en skoallen fan tinken.

It swiertepunt fan 'e filosofy fan de âlde East (China) foar ieuwen sette in praktyske soarch foar minske en maatskippij, fragen oer hoe te organisearjen it libben yn de mienskip, hoe te libjen op in perfekte libben. Etyk en politike filosofy faak naam foarrang boppe metafysika en kennisteory. In oar skaaimerk fan de Sineeske filosofy hawwe neitocht oer de natuer en identiteit, wat late ta de ûntwikkeling fan it tema fan 'e ienheid fan de minske en de himel, it tema fan de minske syn plak yn' e kosmos.

Fjouwer skoallen fan tinken

Fjouwer benammen ynfloedrike skoallen fan tinken ûntstie yn de klassike perioade fan de Sineeske skiednis, dy't begûn likernôch 500 f.Kr. Se wienen konfusianisme, Daoism (faak stavere as "it taoïsme"), monisme en legalism. Doe't Sina waard ferienige Qin Dynasty yn 222 f.Kr., legalism waard oannommen as de offisjele filosofy. Keizers fan de lette Han Dynasty (206 BC - 222 AD) naam taoïsme, en letter, om 100 f.Kr. - konfusianisme. Dy skoallen wiene sintraal yn de ûntwikkeling fan de Sineeske tinken oant de 20e ieu. Boeddhistyske filosofy dy't ûntstienen yn de 1e ieu foar Kristus, wurdt algemien ferspraat yn de 6e ieu (benammen ûnder it bewâld fan de Tang Dynasty).

Yn it tiidrek fan de yndustrialisaasje yn ús tiid filosofy fan de âlde East (China) is groeid om ûnder oaren in konsept nommen út 'e westlike filosofy, dat wie in stap nei modernisearring. Under it bewâld fan Mao syn it marksisme, Stalinism, en oare kommunistyske ideology waard wiidferspraat yn fêstelân China. Hong Kong en Taiwan hawwe soargen foar it oplibjen belangstelling yn de Confucian ideeën. It hjoeddeiske regear fan de Folksrepublyk Sina stipet de ideology fan merk sosjalisme. Filosofy Ancient China gearfette hjirûnder.

iere leauwen

Oan it begjin fan de Shang Dynasty tocht waard basearre op it idee fan de werhelling, dy't fuortkomme út de direkte waarnimming fan de natuer: de feroaring fan dei en nacht, de feroaring fan 'e seizoenen, it Waxing en waning fan' e moanne. Dit idee bleau relevant troch Sineeske skiednis. Under it bewâld fan Shang fate koe beheare grutte godheid Shang Di, oerset yn it Russysk - "Almachtige God." Ancestor worship wie ek oanwêzich, lykas ek it offerjen fan bisten en minsken.

Doe't de Shang dynasty waard fal brocht troch de Zhou dynasty, wie der in nije politike, religieuze en filosofyske begryp "Mandaat fan Heaven". Neffens har, as de hearsker net oerienkomt mei lizzing, kin omkeard wirde en ferfongen troch in oare, mear geskikt. Argeologyske opgravings dy't perioade wize op in ferheging taal- en gedieltelike weromlûken út it leauwen yn Shang Di. De kultus fan foarâlden waard gewoan, as maatskippij waard mear sekulier.

hûndert skoallen

Om 500 foar Kristus, neidat de Zhou state ferswakke, kaam de klassike perioade fan de Sineeske filosofy (hast op dat stuit wienen der ek de earste Grykske filosofen). Dat tiidrek stiet bekend as de Hûndertjierrige Skoallen. Fan de protte skoallen oprjochte op dit stuit, en yn de kommende perioade fan de Warring Steaten, de fjouwer meast ynfloedrykste wienen konfusianisme, taoïsme, legalism en moizm. Op dit stuit, it is leaud oan Kofutsy skreau "Tsien wjukken" en in rige fan kommintaren op de I Ching.

keizerlike era

De oprjochter fan de koarte-wenne Qin Dynasty (221-206 f.Kr.) ferienige China ûnder it gesach fan de keizer en fêstige legalism as de offisjele filosofy. Li Xi, oprjochter fan legalism en de kânselier fan 'e earste keizer fan de Kwin-dynasty Kwin Shi Huang, noege him te ûnderdrukke de frijheid fan mieningsutering fan yntellektuelen te bringen byinoar ideeën en politike oertsjûgings en brâne alle klassike wurken fan' e filosofy, skiednis en poëzij. Allinnich Li Xi skoalle boeken wiene wurde tastien. Neidat hy hie allyk fersind troch twa algemisten, beloofde him in lang libben, Qin Shi Huang begroeven libben 460 gelearden. Legalism ûnderhâlde syn ynfloed sa lang as de keizers fan de lette Han Dynasty (206 BC - 222 AD), net akseptearje taoïsme, en letter, om 100 f.Kr., - konfusianisme as de offisjele lear. Lykwols, taoïsme en konfusianisme wienen gjin trochslach troepen fan Sineeske tinken oant de 20e ieu. Yn de 6e ieu (benammen ûnder it bewâld fan de Tang Dynasty) boeddhistyske filosofy is oeral erkend, benammen fanwegen de gelikensens mei Taoism. Dat is op 'e tiid wie de filosofy fan it âlde Sina, gearfette hjirboppe.

konfusianisme

Konfusianisme - de kollektive lear fan 'e wize man Confucius, dy't wenne yn 551-479 jier. BC

Filosofy Ancient China, konfutsianstvo koart kin wurde fertsjintwurdige as folget. It is in kompleks systeem fan morele, sosjale, politike en religieuze tinken, dy't sterk beynfloede de skiednis fan Sineeske beskaving. Guon wittenskippers tinke dat konfusianisme wie de steatsgodstsjinst fan Imperial China. Confucian ideeën komme ta utering yn 'e kultuer fan Sina. Mencius (4e ieu f.Kr.) leaude dat de minske hat in weardichheid dat moatte wurde beboud te wurden in "goede". Sinne Tszy seach minsklike natuer as djip kwea, mar dat troch selsdissipline en sels-ferbettering kin wurde omboud ta deugd.

Confucius net fan doel te finen fan in nije religy, hy allinne woe ynterpretearje en doen herleven in nammeleas religy Zhou Dynasty. It âlde systeem fan religieuze regel hat útput himsels: Wêrom de goaden tastean sosjale problemen en ûnrjocht? Mar sa net geasten soarte en natuer, wat is de basis foar in stabile, unifoarm en bliuwende maatskiplike oarder? Confucius leauden dat dit is de basis foar lûd belied, útfierd, lykwols, Zhou religy, syn rituelen. Hy woe net ynterpretearje dizze rituelen as offers oan de goaden, mar as in seremoanje dy't stal jouwe de beskaafde en kulturele patroanen fan dyn rating. Se kriget foar him de etyske kearn fan 'e Sineeske mienskip. De term "rituele" opnommen sosjale rituelen - hoflikheid en akseptearre noarmen fan gedrach - wat wy no neame etikette. Confucius leaude dat de iennichste beskaafde mienskip kin wêze stabyl en duorsum proseduere. De filosofy fan 'e âlde Sina, skoallen fan tinken en folgje de lear fan in protte taken from konfusianisme.

Taoism

Taoïsme - is:

1) skoalle fan tinken, basearre op de teksten fan de Tao Te Ching (Lao-tzu) en Zhuangzi;

2) Sineesk folk religy.

"Tao" letterlik betsjut "it paad", mar yn religy en filosofy fan Sina is it wurd naam op in mear abstrakt betsjutting. De filosofy fan it âlde Sina, in koarte beskriuwing fan wat wurdt presintearre yn dit artikel, ik hie leard in soad fan 'e ideeën fan dit abstrakt en skynber ienfâldige konsept fan "paad".

Yin en Yang en de fiif eleminten teory

It is net bekend wêr't it idee fan de twa prinsipes fan Yin en Yang, nei alle gedachten is ûntstien yn it tiidrek fan âlde Sineeske filosofy. Yin en Yang - binne twa komplemintêre útgongspunten waans ynteraksje foarmet alle fenomenale eveneminten en feroarings yn de romte. Yang - de aktive prinsipe, en Yin - passyf. Oanfoljende eleminten, lykas dei en nacht, ljocht en tsjuster, aktiviteit en passivity, manlik en froulik, en oaren binne in wjerskyn fan Yin en Yang. Tegearre binne dy twa eleminten make up de harmony en it idee fan de harmony jildt foar medisinen, keunst, fjochtsporten, en maatskiplik libben fan Sina. De filosofy fan 'e âlde Sina, de skoalle fan tinken ek hawwe opgenomen it idee.

Yin-Yang konsept wurdt faak yn ferbân brocht mei de teory fan fiif eleminten, dy't ferklearret de natuerlike en maatskiplike ferskynsels as gefolch fan in kombinaasje fan fiif fûnemintele eleminten of romte aginten: hout, fjoer, ierde, metaal en wetter. De filosofy fan 'e âlde Sina (koart set out de meast wichtige ding yn dit artikel) needsaaklik omfiemet it konsept.

legalism

Legalism fynt woartels yn de ideeën fan de Sineeske filosoof Xun Zi (310-237 foar Kr.), Wa leaude dat etyske noarmen binne nedich om de minne oanstriden fan de minske. Han Fei (280-233 foar Kr.) Developed dit konsept yn in pragmatyske totalitêre politike filosofy basearre op it prinsipe dat in persoan wol foar te kommen straf en te berikken persoanlike winst, sûnt minsken binne fan natuere egoïstysk en kwea. Sa, as minsken begjinne te oefenjen frij harren natuerlike oanstriden, dan sil liede ta konflikten en sosjale problemen. De hearsker moat hanthavenje har macht mei de help fan de trije komponinten:

1) de wet of prinsipe;

2) metoade, taktyk, keunst;

3) De legitimiteit, macht, útstrieling.

De wet moat swier straffe offenders en beleanje dyjingen dy't se moat. Legalism waard keazen yn de filosofy fan de Kwin-dynasty (221-206 foar Kr.), De earste feriene Sina. Oars as yntuïtive Anarchy taoïsme en konfusianisme, legalism deugd achtet de easken fan 'e oarder is wichtiger as oaren. Politike lear ûntwikkele yn 'e wrede tiid fan' e fjirde ieu f.

Legalists leauden dat de oerheid moat net ferrifelje troch fromme bûten berik idealen fan "oerlevering" en "minsklikheid." Yn harren optyk wurdt besocht te ferbetterjen it libben op it lân troch ûnderwiis en etyske libbensregels wurde doomed ta mislearring. Ynstee, minsken moatte in sterk regear en in útwurke koade fan wetten, lykas de yn de plysje krêft, dat soe nedich in strang en ûnpartidige it neilibjen fan de regels en slim straffe offenders. De stichter fan de Kwin-dynasty, lein op dizze totalitêre útgongspunten fan hege ferwachtingen, tinken dat de regel fan syn dynasty sil foar ivich.

boedisme

De filosofy fan 'e âlde Yndia en Sina hawwe in protte mien. Hoewol't Boedisme ûntstie yn Yndia, it wie fan grut belang yn Sina. Oannomd wurdt dat Boedisme ferskynde yn Sina ûnder de Han Dynasty. Sa'n trijehûndert jier letter, ûnder it bewâld fan 'e Eastlike Jin Dynasty (317-420 GG.), Hy belibbe in eksploazje yn populariteit. Tidens dizze trije hûndert jier, de oanhingers fan boedisme wienen meast nijkommers, de nomadyske minsken út de westlike regio en Sintraal-Aazje.

Yn in sin, boedisme hat nea oannommen yn Sina. Teminsten, net yn 'e foarm fan in suvere Yndyske. De filosofy fan 'e âlde Yndia en Sina hat noch altyd in soad ferskillen. Legends oerfloedich mei ferhalen fan de Yndianen, lykas Bodhidharma, dy't plante de ûnderskate foarmen fan it boedisme yn Sina, mar se hawwe net folle fermelding fan dy ûnûntkombere feroarings tsjinoer troch de lear by it ferpleatsen fan it on bûtenlânske boaiem, foaral op sa'n ryk, hoe China wie op dat stuit yn respekt fan filosofyske tinken.

Bepaalde skaaimerken fan Yndiaanske boedisme wienen onbegrijpelijk praktyske Sineesk geast. Mei syn tradysje fan asketisme, erfde fan Hindoe gedachte, Indian Boedisme kin maklik nimme de foarm fan deferred beleanning jûn yn meditaasje (meditaasje no, ferwêzentlikjen Nirvana lettere).

It Sineesk, ûnder de sterke ynfloed fan 'e tradysje, it stimulearjen fan flyt en befrediging fan libbensbelang behoeften, koe net akseptearje dizze en oare praktiken dy't like nuver en relevant foar it deistich libben. Mar no't in praktyske folk, in protte fan harren seach en in tal goede ideeën fan it boedisme yn it respekt fan beide minske en maatskippij.

Oarloch fan 'e Acht Princes - in boargerkriich tusken de prinsen en keningen fan de Jin-dynasty yn' e perioade fan 291 306 jier, wêrby't de nomadyske folken fan Noard-Sina, fan Mantsjoerije nei it easten fan Mongoalje, in grut oantal binne opnommen yn de gelederen fan hiersoldaat troepen ..

Om deselde tiid, it nivo fan Sina syn politike kultuer ôfnommen markedly soargen foar it oplibjen fan de lear fan Lao Tzu en Chuang Tzu, stadichoan oanpast oan Boedistyske gedachte. Boedisme, dy't ferskynde yn Yndia, yn Sina naam in hiel oar sicht. Nim, bygelyks, it begryp Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 nei Kristus.), Yndiaanske filosoof, de meast ynfloedrike boedistyske tinker nei de Gautama Boeddha sels. Syn wichtichste bydrage oan boeddhistyske filosofy wie te ûntwikkeljen konsepten sunyata (of "voids") as in elemint Buddhist metafysyske gnoseology en phenomenology. Nei't ymportearjen nei Sina Sunyata begryp waard feroare fan "Void" nei "Something bestiet" ûnder de ynfloed fan tradysjonele Sineeske tinken fan Lao Tzu en Chuang Tzu.

moizm

De filosofy fan 'e âlde Sina (koart) moizm basearre Mauzy filosoof (470-390 foar Kr.), Dy't holp om te fersprieden it idee fan de universele leafde, gelykheid fan alle wêzens. Mauzy leaude dat it tradisjonele konsept is kontroversjele, dat minsken moatte begelieding om te bepalen hokker tradysjes binne akseptabel. Yn moizm moraal wurdt net bepaald troch tradysje, dat is nei alle gedachten korrelearden mei utilitarisme, stribjen foar it goede fan 'e grutste getal. Yn moizm leaude dat it regear - in ynstrumint te foarsjen sokke begelieding en te befoarderjen en stimulearje sosjale gedrach better wurdt it grutste oantal ynwenners. Aktiviteiten lykas sjongen en dûnsjen, waarden sjoen as in fergriemen fan middels dy't brûkt wurde koe om te foarsjen minsken mei iten en skûlplak. Mohists makke har eigen tige organisearre politike struktuer en wenne beskieden, liedt in Asket libben, oefenjen syn idealen. Se wienen tsjin elke foarm fan agresje en te leauwen yn 'e godlike krêft fan' e himel (Tien), dy't bestraft ymmoreel gedrach.

Jo hawwe leard, dat stiet foar de filosofy fan it âlde Sina (gearfetting). Foar in mear kompleet begryp suggest nauwer 'e kunde komme mei elke skoalle apart. Skaaimerken fan âlde Sineeske filosofy waarden koart sketst hjirboppe. Wy hoopje dat dit materiaal hat holpen jo te begripen de wichtichste punten en bewiisd te wêzen nuttich foar jimme.