Gebed "Heavenly Kening". Gebed om de Hillige Geast, "O Heavenly Kening ..."

Populêr en favorite gebed "Heavenly King, willebringer ..." yn 'e Otterdokse Tsjerke fanâlds korrelearden mei de Hillige Geast - de tredde persoan fan' e trije-ienheid, neffens de ortodokse trinitologii. Foaral ferspraat yn 'e Slavyske oersetting, dat is werom te finen op' e specifics fan vocalizations - it juste lêzen, en útspraak fan tekst. Gebed "Heavenly Kening" mei de klam jûn yn alle ortodoks gebed.

oarsprong

De skiednis fan dit gebed hat in tûzen jier. Miskien in bytsje mear. Yn alle gefallen, it is net bekend de liturgyske statút Konstantinopel IX ieu, dy't mooglik makket in hege graad fan wissigens te taskriuwe de tiid fan syn skyn nei efteren yn IX-X ieuwen.

hjoeddeisk gebrûk

Op it stuit, de meast brûkte as oanroppen - in gebed calling God foardat de groep of persoanlik gebed. Yn de ortodokse deistige libben dat hjit "it begjin fan 'e gewoane", dat bestiet út, njonken it sein, sels saneamde Trisagion, in gebed oan' e Hillige Trije-ienheid en it "Us Heit."

De liturgy wurdt brûkt as de fersen by fespers, wijd oan 'e Dei fan Pinkster of trije-ienheid. Nei alle gedachten, om't de timpel worship gebed "Heavenly King" waard ferpleatst nei de tradysje fan secretiveness en húshâldlik praktyk fan it gebed.

Skriuwerskip en komôf fan dat gebed, spitigernôch, binne net bekend. It kin likegoed wêze it oprjochtsjen fan in klúzner-muonts keizer hymnography of oanpassing fan "heretical" gebed, de earstberne, bygelyks, yn de Byldestoarm fermiddens. Dit soarte fan precedent yn ortodokse hymnography net ûngewoan.

orthodox ynterpretaasje

"Heavenly King" - gebed, de tekst dêrfan is fol mei dogmatysk gefoel foar ortodokse bewustwêzen. Lykas al sein, it berop rjochte is oan 'e Hillige Geast. It is wichtich om te dragen foar eagen dat de ortodokse leauwe, dat monoteïstyske, erkent de trije persoanen fan 'e iene God. Elts ynkarnaasje wurdt tastien te passen apart, as in aparte entiteit. Yn dit gefal, it is postulearret harren essinsjele ienheid.

Heavenly King - de titel dêrfan wurdt begiftigd mei Almachtige. Extrapolation oan God ierdske politike regalia giet werom nei it joadendom, dêr't de Heare God rôp de Heare, sittende op 'e cherubs as op' e troan (sjoch Psalm 79: .. 2). In oare boarne, fersterkje ferlykbere titels fan - it Romeinske Ryk, dêr't Caesar konsintrearret him folsleine krêft en gesach. Accordingly, de wurkingssfear fan de godlike ryk likened oan God-headed keizer. Dat kin sjoen wurde as de iconographic gebrûk dêr't Kristus is ôfbylde sittend op in troan yn in keninklik kleed. En fanwege de wêzentlike ienheid, keninklike weardichheid jûn oan alle persoanen fan 'e trije-ienheid.

Fierder, God hjit de willebringer, de Geast fan 'e wierheid, oeral oanwêzich en alle betekenisfol. De lêste definysje is bedoeld te foljen alle romte yn it hielal, net it ferfolling fan alle minsklike begearten.

Skatkeamer fan seiningen en jouwer fan it libben - de finale epithets en titels. Dit wurdt folge troch in fersyk foar it komôf: "Kom en hâlde ta yn ús." Oars, kin oerset wurde as "wennen midden tusken ús." Dit is in wichtige sin yn 'e hiele gebed. Semantyk it sit yn 'e profesije fen Joël oer it outpouring fan' e Geast en syn profetyske jeften (sjoch Ioil.2: 28-30.). Neffens ortodokse lear, de profesije is neikaam op de fyftichste dei nei Kristus syn himelfeart. Narrating oer dizze eveneminten, it boek fan 'e Hannelingen seit, dat Kristus, "... dy't ferheven oan' e rjochterhân fan God en nei ûntfangst fan 'e Heit de bilofte fen' e Hillige Geast, útgetten ..." (Hannelingen 2: 33). Sa, it gebed "Heavenly Kening" as de liturgyske tekst fan it feest fan Pinkster, is net allinne in petysje foar clemency fan 'e Hillige Geast, en it outpouring fan Syn oanwêzichheid, en ta in oandiel fan' e charismatische berjocht mysteriological jefte. Nije Testamint tradysje oan dizze salve troch de Geast binne de profetieën Ioanna Krestitelya ta de Messias dy't soe dopen syn learlingen "de Hillige Geast" (Matt. 3:11). Ek hy wurdt behannele de wurden taskreaun oan Jezus: "... bidde de Heit, en jow jimme ... de Geast fan 'e wierheid" (Jehannes 14: 16-17).

Teology en praktyske wearde fan gebed "Heavenly King"

Yn it ljocht fan dizze pneumatological anointing gebed "Heavenly King" wurdt brûkt oan it begjin fan elke groep earetsjinst en riten, en ek persoanlike gebed, om te dwaan it heefoffer oanbod fan gebeden ynspirearre, fol mei de oanwêzichheid en aksje fan de Geast.

Finale wurden fan gebed binne in fersyk foar de suvering en ferlossing. Dit is frij standert foar de ortodokse hymnography eleminten.

alternative pneumatology

"Heavenly King" - gebed tekst en semantyk dy't ferwize nei de Hillige Geast - it gesicht fan 'e kristlike God de Trinity. Lykwols, moat betocht wurde dat it konsept fan 'e Hillige Geast kaam ta it kristendom út it joadendom, dêr't de Hillige Geast waard beskôge mear as in attribút fan God, de personification fan Syn aksjes en manifestaasjes fan godlike macht. Geast is, neffens de opfettings fan 'e profeten en aartsfaders fan' e Tenach, ûnpersoanlike krêft of macht fan de Allerheechste, en as it yn ienfâld, meast faak hiel willekeurige - as in keunst resepsje. Hoewol't der wiene útsûnderingen, net wierskynlik, de iere kristenen fan de ortodokske oriïntaasje ûntfongen fan de Hillige Geast yn in fergelykbere wize. Kinne wy oer prate op basis fan de earste wurken fan 'e tsjerke heiten en teologen fan it ante-Nicene leeftyd. Dy iere tradysje fan rjochtsinnichheid ynsté fan ynnovaasje katolisisme ûnderhâlde ariaanske tsjerke. Ek yn in katolike omjouwing nei't ik Oekumenysk Ried de lear fan 'e persoan fan' e Hillige Geast hie in soad fijannen, sa't bliken docht út de twongen diplomatike stilte op it ûnderwerp fan St. Vasiliya Velikogo - Cappadocian teolooch, dy't yn alliânsje mei de hilligen. Gregorius de teolooch en hillich. Grigoriem Nisskim hat makke yn striid oan iere patristic subordinationism moderne ortodokske katolike lear fan de Trije-ienheid en de gelikensens fan syn folk.

De Hillige Geast as de Wysheid fan God

Fansels, dy beide skoallen fan it iere kristendom wie net útput. Ek foar de berte fan it kristendom yn in Joadske omjouwing, de Hillige Geast (Geast Ha Kadosh Hebrieusk -. By de wei, froulik) waard identifisearre mei de godlike wiisheid (Hochma Hebreeërs.). Ferwizings nei dizze wurde opnommen yn 'e tekst fan it Alde Testamint, dêr't de Geast as ien kear neamd yn de geast fan wysheid, bygelyks, "ik sil rêste op him de Geast des Heare, de geast fen' e wysheit ..." (Jesaja 11: 2.). Dêrom, de Geast wurdt yn ienfâld, Wiisheid, koe fertsjintwurdigje guon Joaden en de oanhingers fan 'e kristlike mienskippen fan de gnostikus betsjutting as in froulike ynkarnaasje fan God. Befêstiging fan dit kin fûn wurde, bygelyks, yn de gnostikus Evangeelje fan Filippus, dêr't de Geast hjit in faam.

It Grykske wurd "pneuma" ( "geast") - ûnsidich en construed yn it foardiel fan 'e foarkar tradysje.

gnostyske undertones

Wisdom-Funny-Sofia, it is de Hillige Geast - ien fan de meast wichtige karakters fan gnostikus mytology. Gearfetsjend de tsjinstridige ynformaasje oer it, hjir moat opmurken wurde, dat as gefolch fan de flaters fan Sofia ferskynde sichtber wrâld fan matearje - de wrâld fan it kwea. Mei tank oan Sophia deselde oppenearret en heil fan fallen minskdom út de knipende bannen fan de matearje. Hints fan de oarspronklike gnostikus-Sophiological geroften fan it iere kristendom fine jo ek yn 'e kanonike tekst fan it Nije Testamint: "En Sofia wurdt rjochtfeardige troch al har skepsels" (Luk.7: 35).

Nimme alles dat yn behanneling is ôfwykt, gebed Heavenly Kening ferskynt as it gebed fan 'e Keninginne fan de himel. Mem fan God, dat is, oan 'e faam Maria, tagelyk is der gjin romte yn' e soteriology of op in himelske troan. Dat docht bliken út it Evangeelje fan Filippus: "Guon seine dat Marije swier is troch de Hillige Geast. Se wol oansjoen binne ... As wie dat in frou hie te lijen fan in frou? "(Hebreeërs. Phil. 17).

Besykje te gnostyske ynterpretaasjes

Gebed om de Hillige Geast "Heavenly Kening", ûnderwurpen wurde oan rethink de gnostikus, lit ús te tsjutte kin as in ropping Wiisheid - de froulike godlike ynkarnaasje of Emanation. Sofia is de Geast fan 'e wierheid, omdat it slacht en kommunisearret syn tawijd geheim fan' e wiere goede God yn striid is mei it deceptiveness fan it materiaal wrâld en har kweade god-demiurge. Dêrom is it ek in skat Trove fan foardielen. Lêste epitaaf yn it ramt fan alle gnostyske spekulaasjes oer de himelske skatten is folle mear komplisearre as soe ferskine op it earste gesicht. Mar dat is bûten it berik fan dit artikel. De jouwer fan it libben is wiisheid omdat it is mei troch it mooglik makke it bestean fan it libben yn it stof, en neffens de Taänach - God skepen de wrâld troch Sofia (sjoch Prit.8: 22.). Waskjen út alle ûnreinheit fan dit perspektyf is de suvering fan 'e fersmoarging fan matearje - de geastlike ûnwittendheid, waan en passy. Heil wurdt opfette as befrijing út 'e macht fan' e kosmyske manifestaasje en syn hearskers, folge troch in weromkear nei de godlike follens - pleroma. Yn dit senario, "Heavenly Kening" wurdt net rjochte oan God. Krektoarsom, it is it gebed fan 'e himelske beskermer - ynkarnaasje fan' e godlike froulike en wiisheid.

konklúzje

Fansels, sa'n mar ynterpretaasje is wat willekeur, benammen jûn it gebrek oan echte bewiis te suggerearjen gnostyske boarnen fan it oanroppen. Lykwols, it gebed "Heavenly King" is breder as syn religieuze woartels, en fanwege syn veelzijdigheid kinne him neffens ferskillende teologyske systemen, lykas earder heidensk hymnen oanpast oan de kristlike en joadske behoeften.