Eksistinsjele Psychology. Humanistysk en eksistinsjele psychology

Humanistysk en eksistinsjele rjochtings ûntstie yn de midden fan de foarige ieu yn Europa as in gefolch fan 'e ûntwikkeling fan de filosofyske en psychologyske tinken fan de lêste twa ieuwen, doe't, yn feite, it gefolch fan' e sublimaasje fan sokke streamt, as in "filosofy fan it libben" Nietzsche syn filosofysk irrationalism fan Schopenhauer, intuitionism fan Bergson, wiisgearige ontology Scheler, Freud en Jung psychoanalyse en eksistinsjalisme fan Heidegger, Sartre en Camus. Yn de geskriften fan Horney, Fromm, Rubinstein, yn harren ideeën fan de driuwfearren fan dit trend kin dúdlik sjoen. Al gau, de eksistinsjele oanpak yn de psychology is wurden hiel populêr yn Noard-Amearika. De ideeën waarden stipe troch foaroansteande fertsjintwurdigers fan de "tredde revolúsje". Tagelyk mei eksistinsjalisme yn psychyske tinken fan dizze perioade ûntwikkele en humanistysk hjoeddeiske, fertsjintwurdige troch sokke emininte psychologen as Rogers, Kelly, Maslow. Beide tûken fan de stielen kontragewicht al fêstleine gebieten fan psychologyske wittenskip - Freudianism en behaviorism.

Eksistinsjele-humanistysk rjochting en oare trends

Grûnlizzer fan eksistinsjele-humanistyske (EGP) - D. Bugental - faak bekritisearre behaviorism foar in ferienfâldige begryp fan persoanlikheid, ferachting foar de minske, syn ynderlike wrâld en de mooglikheden foar meganisaasje fan gedrachsproblemen patroanen en de winsk om de persoanlikheid. Behaviorists ek krityk op de humanistyske oanpak foar imparting overvalued opfetting fan frijheid, sjoen as in objekt fan eksperimintele stúdzje en easke dat der gjin frijheid, en de fûnemintele wet fan it bestean is in stimulâns-antwurd. Humanisten insist on insolvency, en sels it gefaar fan sa'n oanpak foar minsken.

By Freud syn folgelingen hawwe humanisten ek hiene harren oanspraken, nettsjinsteande it feit dat in protte fan harren ea begûn as psychoanalysts. Twadde fersmiet dogmatyk en determinisme konsept tsjin fatalisme kenmerk fan Freudianism, ûntkend de ûnbewuste as in universele ferklearjend prinsipe. Nettsjinsteande dat, dan moat sein wurde dat de eksistinsjele psychology fan persoanlikheid is noch oan in bepaalde hichte fergelykber mei psychoanalyze.

De essinsje fan it humanisme

Op it stuit is der gjin konsensus oer de mjitte fan selsstannigens fan humanisme en eksistinsjalisme, mar de mearderheid fan de fertsjintwurdigers fan dizze bewegings leaver te diele se, hoewol't elkenien erkent harren fûnemintele commonality, omdat de basis idee fan dizze gebieten - de erkenning fan yndividuele frijheid yn de kar en de oanlis fan syn bestean. Existentialists en humanisten yn oerienstimming dat de bewustwurding fan it wêzen, rekket it set en transformearret de persoan ferheegjen dat boppe de gaos en leechte fan de empiryske bestean, ferriedt syn identiteit en dêrmei meitsjen gefoel foar himsels. Boppedat, it absolute weardichheid fan de humanistyske konsept is net abstrakt teory ynbêde yn it libben, mar krekt oarsom, in echte hannen-oan ûnderfining is it fûnemint foar wittenskiplike generalisaasjes. Underfining beskôge minsklikheid as prioriteit wearde en de wichtichste landmark. En humanistysk en eksistinsjele psychology beoardielje praktyk as de meast wichtige komponint. Mar hjir traced it ferskil tusken dizze metoade: foar humanisten wichtige praktyk echte ûnderfining ûnderfinings en oplossingen fan hiel spesifike persoanlike problemen, ynstee fan it brûken en de útfiering fan metoadysk en Metodologyske sjabloanen.

Minsklike natuer yn 'e SE en ES

By de kearn fan de humanistyske oanpak (GP) is de noasje fan it wêzen fan 'e minsklike natuer, dat kombinearret syn ferskaat streamingen en ûnderskate fan oare gebieten fan de psychology. By Roy Cavallo, de essinsje fan 'e minsklike natuer is om hieltyd wêze yn it proses fan syn opstelling. Yn it proses fan de wurding fan in persoan is autonoom, aktyf, steat fan jinsels-feroaring en kreatyf oanpassing, rjochte op ynterne kar. It foarkommen fan 'e trochgeande foarming fan in wegerjen fan it libben fan autentisiteit, "minske yn' e minsken."

Eksistinsjele oanpak fan de psychology (EP) humanisme wurdt karakterisearre, boppe alles, in kwalitatyf beoardieling fan it wêzen fan de persoan en it sjen nei de aard fan 'e boarnen fan' e formaasje proses. Neffens eksistinsjalisme, de essinsje fan 'e persoan wurdt net jûn gjin posityf of negatyf - it wie ynearsten neutraal. Personality trekken ek wurde opdien yn it proses fan it finen fan syn unike identiteit. Mei sawol posityf as negatyf potinsje, de persoan kiest en is de kar foar persoanlike ferantwurdlikens.

bestean

Bestean - bestean. Har wichtichste skaaimerk - it gebrek oan predestinaasje, predzadannosti dat kin beynfloedzje ien persoan, fêst hoe't it sil ûntwikkelje yn 'e takomst. Utsletten útstelle de takomst, ferwiist it ferantwurdlikens op de skouders fan de oaren, de naasje, de maatskippij en de steat. In man beslist foar himsels - hjir en no. Eksistinsjele psychology bepaalt de rjochting fan de ûntwikkeling fan de yndividuele ienige kar dy't er makket. Persoansrjochte psychology oangeande de essinsje fan 'e persoanlikheid as in posityf jûn yn earste ynstânsje.

Leauwe yn 'e minske

It leauwe yn 'e persoanlikheid - basis ynstallaasje, dat ûnderskiedt it humanistysk oanpak fan psychology fan oare streamings. As de basis fan Freudianism, behaviorism, en de grutte mearderheid fan 'e konsepten fan Sovjet psychologen is ûnleauwe yn' e persoanlikheid, de eksistinsjele rjochting yn psychology, krekt oarsom, achtet de minske út it perspektyf fan it leauwe yn him. Yn de klassike Freudianism oarspronklik negatyf karakter fan it yndividu, it doel fan ynfloed op it - korreksje en skeafergoeding. Bihevioristy evaluearre minsklike natuer en neutraal beynfloedzje dat troch it foarmjen fan in korreksje. Humanisten sjogge deselde minsklike natuer of absolút posityf en sjogge it doel fan it beynfloedzjen fan de help yn de aktualisaasje fan de persoan (Maslow, Rogers), of wurdearje de persoanlike natuer as in kwasy-posityf en it wichtichste doel fan de psychologyske ynfloed fan syn help yn kiezen foar de (eksistinsjele psychology en Frankl Bugental). Sa, de basis fan syn lear Institute fan eksistinsjele psychology set it konsept fan yndividuele minsklik libben karren. Personality wurdt sjoen as djip neutraal.

It probleem fan 'e eksistinsjele psychology

De basis fan de humanistyske oanpak pleatste it konsept fan waarnommen wearde dy't in persoan "kiest foar himsels", wêrtroch't de kaai saken fan it libben. Eksistinsjele psychology fan de persoan en forhellen it primaat fan minsklik bestean yn 'e wrâld. In yndividu út berte konstant interacts mei de wrâld en fynt yn him de betsjutting fan syn bestean. De wrâld befettet sawol bedrigingen en positive alternativen en kânsen dy't minsken kinne kieze. Ynteraksje mei de wrâld yn 'e persoan fan de basis eksistinsjele problemen, stress en eangst, ûnfermogen om omgaan dy't liedt ta in ûnbalâns yn' e geast fan it yndividu. De problemen fariearre, mar schematically wurde kin werombrocht ta fjouwer wichtichste "knopen" fan polarities, dêr't it proses fan de ûntwikkeling fan de persoan is it nedich om in kar meitsje.

Tiid, libben en dea

Dea - it meast maklik te realisearjen, omdat de meast foar de hân lizzende net te ûntkommen ultime werklikheid. Bewustwêzen fan driigjende dea follet man mei eangst. De winsk om te libjen en tagelyk besef fan it bestean fan 'e tiid - de wichtichste konflikt, dat bestudearret de eksistinsjele psychology.

Determinisme, frijheid, ferantwurdlikheid

Begryp fan de frijheid yn eksistinsjalisme is ek dûbelsinnich. Oan 'e iene kant, de persoan oanstriid ta gebrek oan eksterne struktuer, oan de oare - is bang foar har ôfwêzichheid. Ommers, bestean yn in organisearre, obeying de eksterne universum plan makliker. Mar, oan 'e oare kant, eksistinsjele psychology stiet derop oan dat de minske skept syn eigen wrâld, en is folslein ferantwurdlik foar is. Besef fan it ûntbrekken fan ree sjabloanen en struktuer engenders eangst.

Dialooch, leafde en iensumens

By it hert fan it ferstân allinnich is de noasje fan eksistinsjele isolemint, dat wol sizze, ûnôfhinklikheid út de wrâld en maatskippij. In man komt yn 'e wrâld allinnich en as it giet fuort. It konflikt oanmakke troch de bewustwurding fan harren eigen iensumens, oan 'e iene kant, en it minsklik ferlet fan kommunikaasje, beskerming, dy't ta wat grutter - oan' e oare.

Meaninglessness en betsjutting fan it libben

It probleem fan gebrek oan betsjutting yn it libben komt út 'e earste trije knopen. Oan 'e iene kant, dat yn in trochgeande kennis fan de man sels skept syn eigen betsjutting, oan de oare - bewust is fan syn isolemint, iensumens en driigjende dea.

Autentisiteit en conformism. wyn

Psychologen, humanisten, basearre op it prinsipe fan persoanlike kar, ûnderskiede twa wichtichste polarities - autentisiteit en conformism. Yn de autentike wrâldbyld persoan toant har unike persoanlike kwaliteiten, sjocht himsels as in persoan dy't by steat is om te beynfloedzjen maatskippij en harren eigen ûnderfining troch de beslútfoarming, omdat maatskippij wurdt makke troch karren makke troch yndividuen, dêrom, kin fariearje as gefolch fan harren ynspannings. Autentyk lifestyle karakterisearre troch ynterne oriïntaasje, ynnovaasje, harmony, finesse, moed en leafde.

Man, lykwols, ekstern rjochte, net hawwende de moed om ferantwurdlikheid nimme foar harren eigen karren, kiest it paad fan oerienstimming, defining himsels inkeld as artyste fan sosjale rollen. Docht op rispe publike sjabloanen, sa'n ien is tinken stereotypysk, kinne net en wol net om erkenne syn kar en te jaan him in ynterne evaluaasje. Conformist sjocht nei it ferline, mei in berop op ready-made paradigma, wêrtroch't hy hat in tekoart oan betrouwen en in gefoel fan worthlessness. Der is in opgarjen fan ontologyske skuld.

Wearde-basearre oanpak fan de persoan en it leauwe yn 'e persoan fan syn krêft jout har te ferkennen mear djip. Op heuristyske rjochting docht bliken út de oanwêzigens fan in ferskaat oan Angelen dêryn. De wichtichste fan harren - de tradisjonele eksistinsjele, eksistinsjele-analytysk en humanistysk eksistinsjele psychology. Mei en Schneider ek secrete eksistinsjele-integrative oanpak. Dêrneist binne der oanpak lykas dialogical terapy Friedman en Logotherapy Frankl.

Nettsjinsteande in oantal konseptuele ferskillen, persoanlikheid sintraal humanistysk en eksistinsjele stream fan solidariteit yn de leauwensweardigens fan 'e persoan. In wichtich foardiel fan dy trends is dat se net sykjen om "ferienfâldigjen" de persoan, set it meast essinsjele problemen yn it sintrum fan syn omtinken, net útroegje de drege saken it neilibjen fan 'e minske yn' e wrâld en syn ynderlike natuer. Werkennen dat de maatskippij effekt op de foarming fan persoanlikheid en har bestean dêryn, eksistinsjele psychology is nau ferbûn mei de skiednis, kulturele stúdzjes, sosjology, filosofy, sosjale psychology, en ek as gearhingjende en ûnthjit foar tûke fan moderne wittenskip oer de persoan.