Dialektyk is in keunst -

Dialektyk is in keunst - te praten, gean om (yn it Gryksk). Hjoed, it begripen fan dizze term is wat rommer. Sa, yn 'e moderne definysje fan it dialektyske - is de metoade en de teory fan' e kennis fan realiteit, de lear fan de yntegriteit fan 'e wrâld en fan de universele wetten, dêr't der de ûntwikkeling fan tinken, maatskippij en natuer. Oannomd wurdt dat Sokrates wie de earste dy't yntrodusearre de term.

Dit sicht fan de omlizzende realiteit waard foarme troch de ûntwikkeling fan 'e filosofy. Ûnderdielen fan dialektyske ideeën opnommen yn 'e filosofyske skriften fan de Sineeske filosofen, Rome, Yndia, en Grikelân. Oant no ta binne der trije wichtige histoaryske foarmen fan ûnderwiis.

It earste wurdt sjoen as in spontane dialektyk. Dat ieuwenâlde lear is meast dúdlik ta utering yn de âlde Grykske filosofy, yn 'e geskriften fan Herakleitos fan Efeze en.

Herakleitos leaude dat alles wurdt hieltyd feroaret yn de wrâld, alles bestiet en bestiet net tagelyk, dat yn in konstante proses fan ferdwining en ûntstean. Filosoof besocht te ferklearjen de transformaasje fan alle dingen yn har tsjinstellingen.

Ferfolgens, de lear waard ûntwikkele yn Plato en Sokrates skoallen. Dat lêste wie fan oardiel dat de dialektyk - is in keunst om reveal de wierheid doe't konfrontearre yn it skeel tsjinoerstelde views. Neffens Plato, it lear wie in logyske metoade, dêr't der is de kennis fan de dingen - de beweging fan it tinken oan 'e heechste begripen fan de leechste.

De twadde foarm wurdt beskôge as de histoaryske idealistyske dialektyk presintearre yn klassike filosofyske wurken fan de Dútse filosofen (Kant, Hegel, Schelling).

Dizze trend hat berikt in heger nivo fan ûntwikkeling yn 'e filosofy fan Hegel. Neffens de tinker, de dialektyk - is net allinne de keunst fan it argumint, debat, petear, mar sjoch nei de wrâld as gehiel. Hegel leauden dat dy wize fan begryp realiteit wurdt rekken hâlden mei de brek oan konsekwintens fan 'e wrâld, de relaasje prosessen, dingen en eveneminten, feroarings, kwaliteit ombou, en ek oergongen nei de hegere út it leger troch ûntkennen goedkarring ferâldere en groeiende, nij.

Lykwols, Hegel syn ideeën waarden ûntwikkele, basearre op it beslút fan 'e wichtichste idealist filosofyske fraach, en koe net konsekwint oan' e ein. Yn syn besprek tinker koe allinne "raden" de dialektyk fan 'e dingen. De ûntwikkeling fan de wrâld neffens Hegel wurdt bepaald yn oerienstimming mei de sels-ûntwikkeling , "it idee fan de absolute," Mystical "frede fan 'e geast" op' e eftergrûn fan 'e arguminten oer himsels.

Tredde heechste histoaryske foarm wurdt beskôge as de materialistyske dialektyk. Dit model waard ôflaat troch Marx. Hy befrijde it Hegelian dialektyk fan mystike eleminten en idealisme.

Foar it marksistysk lear wurdt karakterisearre troch objektiviteit fan 'e stúdzje fan' e ferskynsels, woene te begripe it ding sels, it kompleks meardere relaasjes oan oare dingen. Meast dúdlik dy ideeën binne werom te finen yn 'e lear fan subjektive en objektive dialektyk.

De doelstelling, neffens Marx, is de ûntwikkeling fan de beweging yn 'e wrâld as yn ien gehiel. Yn dit gefal, de dialektyk hat gjin ynfloed op de geast fan 'e minske en it minskdom.

Subjektive Marx beskôge de ûntwikkeling en de beweging fan de ideeën, tinzen, wjerspegelje alle doel foar eagen.

Sa, it haaddoel dialektyk en subjektive - is fuortset. It twadde is ôfhinklik fan 'e earste, mar de earste net ôfhinklik is fan de twadde. Hoe subjektive dialektyk slút oan by de doelstelling, sa't dat gear mei it yn de ynhâld.

Wittenskippers beskôgje de meast wichtige mienskiplike kommunikaasje nimmen plak yn alle ûnderdielen fan 'e wrâld.

Der is ek sa'n ding as in "dialektyk fan 'e siel." Der wurdt fan útgien dat de measte krekt dit konsept iepenbiere Tolstoj, wizend nei in nij begryp fan 'e minsklike natuer.