Religieuze wrâld, syn funksjes en wearde

Histoarysk, it earste type foarútsjoch wie mytologyske wrâld, dy't binne, boppe alles, en in spesjale soarte fan kennis syncretic foarm wêryn presintaasje en dispensation ferstruid en net systematysk. It is de myte-minsklike observaasjes fan natuerlike ferskynsels, fan himsels, en de earste held religieuze opfettings. Dêrom, guon boarnen mytologyske en religieuze Outlook wurdt beskôge as ien - religieuske en mytologyske. Lykwols, de spesifisiteit fan 'e religieuze wrâldbyld is sadanich, dat it gaadlik is dat diele dy begripen, omdat de mytologyske en religieuze wrâldbyld formulieren hawwe signifikante ferskillen.

Oan 'e iene kant, leefstilen fertsjintwurdige yn' e myten nau ferbûn west mei rituelen en, fansels, wienen it ûnderwerp fan it leauwe en oanbidding. Yn dizze religy , en de myte binne frij ferlykbere. Mar oan 'e oare kant, it is harren likenis wurdt manifestearre allinnich yn' e hiel earste fazen fan Co-bestean, dan de religieuze wrâld wurdt makke yn in ûnôfhinklike type fan it bewustwêzen en ideology, mei syn spesifike skaaimerken en eigenskippen.

De wichtichste skaaimerken fan it religieuze wrâldbyld dat ûnderskied te meitsjen mei de mytologyske, kook del nei it feit dat:

- religieuze wrâldbyld giet it om de ôfwaging fan it hielal yn har ferdield steat fan 'e wrâld natuerlike en de boppenatuerlike;

- religy as Outlook foarm, as de primêre struktuer suggerearret ratio wrâldbyld leauwe, gjin kennis;

- religieuze Outlook ymplisearret de mooglikheid it fêstigjen fan kontakt tusken de twa wrâlden, de natuerlike en de boppenatuerlike troch middel fan in spesifike religieuze systeem en rituelen. Myth allinne wurdt in religy as it is stevich yn 'e kultus systeem, en, dus, alle mytologyske ideeën, stadichwei oanslúting by yn' e earetsjinst, omfoarme ta lear (dogma).

Op dit nivo is it al bart formaasje fan religieuze noarmen, dy't, yn beurt, begjinne te treden as tafersjochhâlders en reglamentatorov iepenbiere libben en sels bewustwêzen.

Religieuze Outlook wurdt wichtige sosjale funksje, de wichtichste dêrfan - te helpen it yndividu oerwinnen harren swierrichheden yn it libben en opstean nei wat hege, ivich. Dit is de praktyske betsjutting en de religieuze wrâld, de ynfloed dêrfan waard manifestearre net allinnich yn 'e geast fan ien persoan hiel merkbaar, mar ek hie in djipgeande ynfloed op' e rin fan 'e wrâldskiednis.

As anthropomorphism is de wichtichste parameter fan de myte, de religieuze wrâldbyld beskriuwt de wrâld op grûn fan al oanjûn har yndieling yn twa wrâlden - de natuerlike en de boppenatuerlike. Neffens religieuze tradysje, dy twa wrâlden wurde makke en beheard troch de Heare God, dat hat de eigenskippen fan almacht, omniscience. Yn religy ferkundige postulates dy't opeaskje Gods regel, net allinne as in heechste wêzen, mar ek as de heechste wearde systeem God - leafde. En omdat yn it hert fan 'e religieuze wrâldbyld is it leauwen - in spesjale soarte fan begripen en beslút-religieuze wrâld fan wearden.

Yn termen fan formele logika, al de godlike paradoks. En út it punt fan deroer religy sels, God as in stof freget in oare oanpak fan de minske nei de ûntwikkeling en akseptaasje fan harsels - mei help fan it leauwe.

Yn dizze tsjinspraak, yn feite, it is ien fan de meast wichtige paradoksen fan religieuze Outlook. De essinsje dêrfan is dat it godsbegryp wie in fenomenale foarbyld fan idealization, dy't doe begûn te brûkt wurde allinnich yn wittenskip as in metodologyske prinsipe. It konsept en akseptaasje fan God hat ynskeakele wittenskippers te formulearjen protte fan de útdagings en problemen fan de maatskippij en minske.

Yn dat ferbân, ôfwaging fan God as de wichtichste ynhâldlike ferskynsel fan religieuze Outlook, is it mooglik om te tinken as it meast treflik ferwêzentlikjen fan de Mind.