Leginden en myten fan Antike Grikelân. De myte fan Sisyphus

Idiom "Sisyphean taak" is woartele yn 'e leginden en myten fan it âlde Grikelân. De held fan it ferhaal - in listige kening fan Korinte, dy't contrived alderhande tricks te ferrifeljen de goaden. De myte fan Sisyphus fertelt dat de oerhearrigen persoan doarde te side mei de minsken en helpe se yn alle wei, dy't sterk grammoedich de ynwenners fan Olympus. Hy joech se geheimen, allinnich tagonklik foar de goaden. Unheard fan aksje! Zeus joech him sels nei syn dea ta, mar sels de kening fan Korinte wie wjerlizzend: hy ketten it mei keatlingen en stjerre ûnstjerlik.

Kara foar sokke dieden wie hurd. De myte fan Sisyphus seit dat Zeus him feroardiele ta eare en pynlike wurk. Hy moast in geweldich boulder nei de berch rôlje, mar doe't de stien it top barde, foel er fuortendaliks nei de foet, en it begon al wer. Dit is de Sisyphean arbeid, dêr't de myte fan Sisyphus fertelt. De gearfetting fan 'e leginde lit sjen hoe dreech in aksje kin wêze as it gjin ein hat en gjin foardiel bringt. Elk sûnens en hurde wurk wurdt neamd "Sisyphean labor".

Duorsume ekspresje karakterisearret de ferfeelsum en fruitless baan hat wat synonimen. Bygelyks, yn it Russysk kinne jo faak de phrase "Martyshkin arbeid" hearre. Mar dizze twa phraseologyske ienheden hawwe ferskillende skaden. Healwize errand neamd de aksjes dy't nedich te nimmen en binne hast om te laitsjen yn syn futility. Wyls Sisyphean wurket betsjutte hurde wurk dy't altyd wer dien wurde moat, it sjocht gjin ein.

Jo kinne in oare parallel tekenje: de myth fan Sisyphus - perfeksje of maximalisme, de winsk op alle kosten om it oan it ein te bringen, om te keapjen, om josels boppe te stean. Troch, sa'n ferliking is genôch oantreklik en hat gjin heur krityk.

Alle dy refleksjes hawwe ûnder har in ienige grûn - de filosofy fan absurdisme, dy't de grûnlizzer yn guon mate wurdt as Albert Camus beskôge. "De myth fan Sisyphus" is de namme fan syn essay, dy't algemien beskôge wurdt as it programma produkt fan 'e filosofy fan' e absurd. Camus stelt de wichtichste fraach yn syn libben: "Is it libben fan dy arbeid de ynspanning om it te libjen?" De "man fan 'e absurd" yn Camus is Don Giovanni, syn libben op endeare ljeaflike affearen, en de toanielspiler, dy't it libben altyd los fan' e poadium ferlernt, en de feroverer, om 'e gloarje fan' e ivigeheid te ferjitten. Foar dy saak is de skriuwer konkludearre, Sisyphus libbet it meast betsjuttende libben yn dizze wrâld fan absurdens: hy hat in doel - syn stien, efter dy't hy wer en wer del nei de foet fan 'e heuvel. De wrâld is ien grutte absurditeit, Camus fynt, en de grutste moed is om syn absurditeit te akseptearjen en har doel folgje te litten. Universele gaos is gjin oarsaak foar ferachting. En de ûntkrêftige konklúzje folget: de myth fan Sisyphus is it ferhaal fan in mislearre, mar op syn eigen manier in glâns man. Wurkje yn fabriken en fabriken en itselde wurk fan 'e dei by dei útfiere, is in moderne persoan, krekt as in mytyske held, yn dizze absurdens, mar de trageedzje fan wat der bart, is net troch him realisearre, en dus giet alles sa gewoan yn' e wrâld.

En dochs hawwe de misadventures fan kening Korinte yn 'e publike bewustwêzen fûn as symboal fan absurd en sûnder ein, en neat kin der dêryn dien wurde.