Historicism en de dialektyk fan Hegel

Georg Hegel - Dútske filosoof fan XIX ieu. Syn systeem beweart nei universaliteit scoping. In wichtich plak it ynnimt yn 'e filosofy fan' e skiednis.

Hegel syn dialektyske - is in ûntwikkele sicht fan de skiednis. Skiednis yn syn begryp ferskynt as in proses fan formaasje en sels-ûntwikkeling fan 'e geast. It wurdt algemien beskôge as de realisaasje fan 'e logika fan Hegel, dat is sels-beweging idee fan in absolút begryp. Foar de geast, lykas de wichtichste fak, histoaryske en logyske needsaak - te witten sels.

It phenomenology fan 'e geast

Ien fan de meast wichtige filosofyske ideeën ûntwikkele Hegel - Phenomenology fan Geast. Hegel syn geast - it is net in yndividuele kategory. Dit slacht net oan 'e geast fan' e yndividuele ûnderwerp, en it boppe-start, hat sosjale woartels. Geast - dit is de "ik", dat is de "wy" en "ús", dat is "ik". Dat is, is it mienskiplik, mar it is in soarte fan eigenheid. Dat wurdt ek manifestearre Hegelian dialektyk. De foarm fan it yndividu - it is in universele foarm fan 'e geast, sadat de spesifike eigenheid besletten leit yn net allinne it yndividu, mar ek foar eltse maatskippij of religy, filosofyske lear. De Geast komt te kenne himsels, syn identiteit mei it ûnderwerp, sa foarútgong yn kennis - dat is foarútgong yn frijheid.

It konsept fan ferfrjemding

Hegelian dialektyk nau ferbûn mei it begryp fan ferfrjemding, dy't er beskôget in ûnûntkombere faze fan ûntwikkeling dat alles hwet. It ûnderwerp fan 'e ûntwikkeling proses, of learen gjin ûnderwerp docht as wat frjemd tsjin him, kreëarret en foarmet it ûnderwerp, dy't fungearret as in soarte fan hindernis of eat dat dominearret it ûnderwerp.

Ferfrjemding ferwiist net allinnich oan 'e logika en kennis, mar ek foar it sosjale libben. Geast objectifies himsels yn 'e kulturele en sosjale foarmen, mar se allegearre - frjemde troepen yn relaasje ta de yndividu, wat frjemd dat Onderdrukt er besiket te ûnderwerpen, skoft. Steat, maatskippij, en de kultuer yn it algemien - de ûnderdrukking fan ynstellings. De ûntwikkeling fan 'e minsklike skiednis - is te oerwinnen ferfrjemding, syn opjefte - te learen wat liedt him, mar tagelyk is syn eigen skepping. Dit is de dialektyk. filosofy Hegel poses minsklike taak: te foarmjen dizze krêft sadat it wie in frij ferlingde fan syn eigen wêzen.

It doel fan skiednis

Foar Hegel, skiednis - is de lêste proses, dat is, it hat in dúdlik omskreaun doel. As it doel fan kennis - begripen fan it absolute, it doel fan 'e skiednis - it is in maatskippij fan wjersidige erkenning. Yn it realisearre de formule I is, binne wy, en wy sille hawwe my. Dit commonality frije yndividuen dy't erkenne elkoar as sadanich erkenne hiel gewoan as in needsaaklike betingst foar it ta stân bringen fan eigenheid. Hegelian dialektyk hjir ôfbylde: it yndividu is frij allinne fia maatskippij. Maatskippij fan wjersidige erkenning, neffens Hegel, kin bestean allinne yn de foarm fan absolute steat, en filosoof begrypt syn konservatyf: it is in konstitúsjonele monargy. Hegel altyd leaude dat skiednis hat komme ta syn finale, en sels oarspronklik ferbûn harren ferwachtings mei Napoleon aktiviteiten.