Ferheffing fan it Krús - it byldkaike. Ferheffing fan it Krús: It Ferhaal fan ikoanen, gebed

Ferheffing fan it Krús - in ikoan dat hat meardere bylden. Dat komt troch it feit dat elke keunstskilder beskreaun it finen fan it Krús fan Jezus op ferskate wizen, besiket te identifisearjen de wichtichste dielen. Foar kristenen fan de tiid it is in grutte evenemint, sa yn syn eare in pear timpels, tsjerken, gearstald út gebed, song, troparion, hillige teksten, set de datum fan it festival mei deselde namme waard boud.

Ferheffing fan it Krús: The Story

Histoaryske feiten sizze dat de libbensbeam-Giving werom wie fanwege keizer Konstantyn de Grutte en syn mem Helena. Konstantyn wie op 'e âlde Roomske, troch it leauwe, lykas syn heit, in heidensk, wylst syn mem wie in kristen. Nei syn heit syn dea, keizerinne Helena aktyf dwaande mei de fersprieding fan it kristendom. Soan kommen ta dit leauwen is net daliks. Dat waard fasilitearre troch in teken foar ien wichtige slach. In protte twifels, martelje, behanneling, hoewol't nei God bydroegen oan it teken - it oansjen fan it krús yn 'e jûnshimel. It seach de keizer en syn leger. hy hie ek in nacht Jezus, dy't ynformearre him fan de driigjende oerwinning oer de fijân, as de klean, wapens, banners soldaten wurdt útbylde syn karakter.

Konstantyn, de wil fan God wûn de slach. oplutsen in stânbyld, holding it krús yn 'e midden fan' e fersloech stêd. Mar dat gefal hat net laat ta de opkomst fan nije religieuze fakânsje - "ferheffing fan it Krús." Betsjutting waard realisearre letter minsken. Yn de tuskentiid, de soan fan Konstantyn freget syn mem te finen in libbenmeitsjende beam.

It sykjen nei de keizerinne

Se gie nei it hûs fan Kristus (Jeruzalem), learde ik út in âlde Joad krekte lokaasje fan it grêf. It krús wie in heidenske timpel (de heidens ta de kristlike hillichdommen bouden harren timpels, offer alters, besiket te memorize minskdom, mar yn dwaan dus makke it merk foar Kristenen).

Wannear't ôfgroeven ierde, hja seagen trije krusingen. Neffens de leginde, keizerinne Helena mei patriarch Macarius bepaald troch it krús fan Jezus syn wûnderlike macht. Elts fûn in plaat yn beurt tapast oan de sike frou, en dan oan 'e deaden. It resultaat wie neiste: de frou ferhelle, en de deaden opwekke. Alle oanwêzigen noch mear leau yn God, woe ferearje it krús. Mar as it folk wiene in soad, de biskop waard in hege plak om te erect in libbenmeitsjende beam fan alle sammele mei de wurden, 'Hear, ûntfermje Jo. " Ut dit kaam de namme - ferheffing fan it Krús. Gebed waard komponearre letter. Yn it kristenen bow Kruis en ferhearlikje de namme fan de Hear.

Keizer Konstantyn syn mem Helena hawwe dien soad ta it kristendom. Under harren bewâld de ferfolging fan de Kristenen opholden, boud timpels, kleasters, katedralen, tsjerken. Pas nei it finen fan Jezus Kruis waard oprjochte tachtich timpels op Palestynske lân, dêr't ûnoantaaste troch de soan fan 'e Hear. Keizerinne Helena brocht de soan fen 'e Hillige Krús mei spikers. Konstantyn opdracht te erect in timpel ta eare fan dit evenemint, dat waard boud en ynwijd tsien jier letter. De iepening deis (14 septimber 335 jier) wurdt de datum fan de ferheffing fan de fiering.

De mem net libje oant dit evenemint, en Konstantyn sels waard in kristen koart foar syn dea, it leauwen dat ûnmooglik te nimmen it sakramint earder. Foar harren tsjinst oan 'e tsjerke hja fierden de soan fan de mem fan' e hilligen, sjoen de status fan Sts. Har gesichten werjaan icon "ferheffing fan it Krús."

De wearde fan de fakânsje tsjerke

Der is noch in leginde oer it libben-giving beam. Wannear't oanfallen fan de Perzen, ûnder lieding fan Chosroes II waard stellen fan it Krús fan de Heare, tegearre mei de patriarch Sacharias. Fjirtjin jier letter keizer Heraclius fersloech de Perzen frijmakke de patriarch, Kristenen werom harren shrine. Doe't hy fierde it krús oan 'e ferheffing fan' e Krús tsjerke, dan op 'e berch Calvary koe net nimme in stap. Patriarch Sacharias ferklearre de reden foar dit ferskynsel, sadat de keizer naam ôf syn keninklike klean, en hy brocht it libben-jaan beam binnen it gebou. Wat fan 'e twa leginden is de basis fan' e ferheffing fan 'e fiering? Gjinien noch net fêststeld, en histoarisy kinne net jaan in sekuere útlis. Omdat Otterdokse Kristenen fiere de fertsjinsten fan Helena en Konstantyn, en katoliken prate oer de keizer Heraclius.

Ferheffing fan 'e hillige dei wurdt fierd troch de katoliken en Ortodokse kristenen op ferskillende dagen mei trije hûndert en tweintich-sechste jier, doe't se fûn it krús fan Beech. Katoliken is 14 septimber, en de ortodokse - 27 septimber (betsjut it berekkening neffens de Gregoriaanske kalinder).

De oerwinning hat in bepaalde folchoarder, de wichtichste rol wurdt spile troch de ikoan 'ferheffing fan it Krús. " holiday toant de wearde fan syn oare namme - ferheffing fan it Hillige Krús, it is de hearlikheit fen 'e namme fan de Heare troch de ferheffing fan it Krús. De oerwinning is ien fan de tolve wichtige feestdagen komst nei Peaske (omdat syn oare namme - tolve great). As Peaske, it hat pre (nacht) en postprazdnichny (wike) perioade.

Oars as de katolike en de ortodokse fakânsje

Earder ortodokse kristenen eve ferheffing fan Sunset nei sunrise makke Vigil lege jûn. Om in bepaalde tiid, it libben-jaan beam is oerdroegen oan 'e troan fen it alter. Hjoed dit seremoanje is seldsum, omdat it krús wurdt op 'e troan foarôf. It alter by Matins Evangeelje wurdt lêzen, dan is der de jubeljende stim. Ferheffing passes sûnder tútsjen it evangeelje en ta in oandiel op syn lêzen.

Ienris folslein klean pryster, begjint de Grutte Doxology. De abt te fieren bepaalde aksjes mei it krús, lêst it troparion fan ferheffing fan it Krús. Folgjende troparion wurdt songen trije kear mei prostrations, en dan allegearre gean te stichera mei de salfoalje. Oanbidde litany einiget, frij de liturgy.

Katoliken fiere it feest yn 'e jûn of yn' e moarntiid (it allegear hinget op in wikedei of snein foar 14 fan septimber). Jûn tsjinst begjint mei it Latynske rite, en de moarntiid bestiet út trije nocturnes op 'e skiednis fan it weromkommen fan it hillich Krús, de ferkundiging fan de paus. De searje fan stappen fan it katolike fiering wurdt registrearre yn it Missal (gebed boeken). Sadat gjin wiziging wurdt makke, en de preek oer de ferheffing fan it Krús is te ferlykjen mei de teksten fan de hillige Wike.

Icon fan de ferheffing

Sûnt it festival wurdt fierd troch de katoliken en Otterdokse yn in protte manieren, de byldkaikes hawwe ferskillende ferhalen. Út de fyftjinde ieu skilders ferbyldzje in soad minsken oan 'e timpel, it sintrum fan' e diakens besette de patriarch, dy't erects in krús, fersierd mei planten, en de oare kant toant de keizer Konstantyn syn mem Helena.

Foardat dizze perioade, it byldkaike hat ûndergien ferskate feroarings en krige in oare soarte:

• Konstantinopel, Hagia Sofia fertsjintwurdiget de tolfde ieu op it ikoan bylden fan de apostelen Elena en Konstantyn, dy't oanhingje it krús. Dit byld is skildere, byldhoude út hout, is gearstald út in mozayk.
• De Roemeenske kleaster Bistrita ferheffing fan it Krús - in ikoan - stiet foar de Trinity: Konstantyn Elena bidde oer de patriarch.
• Vatican alfde ieu Miniature ôfbylde de keizer Basil II mei it krús mei de biskoppen. Troch de wei, de katoliken en de Ortodokse biskop is altyd ticht by de diakens wurde ôfbylde wacht it krús. It komt út in leginde dy't ien fan 'e gewoane minsken, to oanbidden de beam fan it libben meitsje, yt in Sliver. Om't diakens watching kristlike gedrach yn de ferheffing.
• Moskou Ikoan fan 'e santjinde ieu, fertelt it ferhaal fan de fiering fan' e ferheffing. Foardat de timpel stiet de patriarch Macarius mei de diakens en libbenmeitsjende beam. In wurdearring troch de posysje fan 'e hannen, miskien wol de biskop hâldt it troparion fan ferheffing fan it Krús. Oan beide kanten binne St Konstantyn Elena. Leit ûnder de tsjerke koar sjongers. Oan 'e kanten lizze mei de hillige apostels.
• Kapel fan San Silvestro fan de trettjinde ieu, fertelt it ferhaal fan 'e opgravings fan Helena. Minsken dolle it grêf fan Jezus, wêr binne de trije krusen. Op 'e foargrûn fan de ôfbylding portrettearre is sûnder macht te wizen ús fan' e wûnderlike macht fan de libbenmeitsjende Tree.

It wichtichste ferskil fan de ortodoks katolike byldkaikes - dit byld fan it histoaryske feit fan it weromkommen fan it Krús. Otterdokse byld Helen Konstantyn, en roomsken - Keizer Heraclius. Sa, lykas de kristenen, en is oars as it byldkaike fan de ferheffing fan it Hillige Krús, de wearde fan alle itselde - leauwe yn God, akseptaasje fan it feit fan 'e opstanning fan' e Soan fan God, de ferearing fan it Krús as de rêding fan it minsklik ras. Dit religieuze festival is wijd oan net betelje it lijen fan Kristus en de blydskip neidat harren ordeal. Krús wurdt sjoen as in ynstrumint fan 'e ferlossing, ferheegjen is, Kristenen fiere Kristus syn namme.

De skiednis fan it foarkommen fan 'e krusiging

Nei ferrin fan tiid, it libben-jaan beam giet werom yn stikken oan ferskillende tsjerken, kristenen no allinne figuerlik ferhearlikje de namme fan de Hear. Yn dit gefal, it Evangeelje makket gjin melding makke fan it ûntstean fan it krús, yn tsjinstelling ta de apokrive leginden. Neffens Bogomil leginde, de beam fan goed en kwea fan 'e Tún fan Eden hat foarme trije barrels dy't markearje de Adam en Eva fan de Hear. Nei it ferdriuwen fan minsken út paradys wie mar in fet fan God, en de oare twa dielen fan 'e beam foel op' e grûn. It is fan harren sil makke wurde oan 'e krusiging fan Kristus (betsjut de ferheffing fan it Krús). Photo Keningen is te finen yn musea en kroniken (de meast populêre wurket Pero Della Francesca).

Neffens de "gouden" leginde, nei de dea fan Adam kamen droech tûke fan 'e beam fan goed en kwea, dat brocht syn soan út Arhangela Mihãilã it foarinoar syn heite dagen. De beam is groeid oant kening Salomo, dy't roegje him út te bouwen fan in timpel. Lykwols, út in bar inge brêge, dy't wegere om nei de keninginne fan Skeba, hawwende iepene al de wearde fan 'e beam. Salomo forbirgen de bar, mar nei in skoftke fûn him. Wood wosk it wetter, dat hie medisinale eigenskippen, want Siloam lettertype waard oprjochte hjir. Nei de ynname fan Jezus timber dy't dreau nei it oerflak, en de Joaden brûkt dat foar de basis fan 'e krusiging. Dwers bestjoeren waarden nommen fan oare soarten fan de beammen.

tsjerke fan de ferheffing

De earste tsjerke, boud ta eare fan 'e libbenmeitsjende Tree waard boud op Palestynske lân yn' e fjirde ieu, doe't de keizerinne Helena. Dan, nei ferrin fan tiid, binne ûntstien Antiochje, Konstantinopel, Aleksandrië, it Romeinske tsjerke. Fuortendaliks skriuwers binne canons en stichera. De meast ferneamde binne de makkers fan Cosmas, Theophane, dy't woe te keppeljen de skermen fan 'e Nije en Alde Testamint. Sa, de neamde prototypes fan 'e patriarch Jakob, Mozes, Faam en kontakt mei Jezus, libbenmeitsjende beam. Nei ferrin fan tiid, de gebeden waarden gearstald, de Troparion, Kontakion, canons en akathist ferheffing fan it Krús.

Oant no ta, meitsje tûzenen tsjerken, timpels, kleasters, katedralen ta eare fan 'e libbenmeitsjende Tree all over Ruslân (Moskou, Nizjni Novgorod, Yekaterinburg, Perm, Sverdlovsk regio, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, Sint Petersburch, Republic of Komi, Kisljar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkoetsk, Karelië, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Yn oare lannen, kristenen ek hawwe boud religieuze sites ta eare fan ferheffing. Yn Oekraïne, dy tsjerken binne fêstige yn Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, Kharkiv regio, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Oezjgorod. Yn Moldaavje, Tiraspol is ûnder Kitskany New Neamt kleaster mei tal fan gebouwen. Der is ek in museum bibleteek mei seldsume boeken en hillich foarwerpen, de beskriuwing fan de ferheffing fan it Krús (de ikoan, gebed, lieten, en oare parafernalia kristlike religieuze fakânsje beskreaun yn tsjerke publikaasjes).

Sa't jo sjen kinne, oer de hiele wrâld kinne fine kleasters, tsjerken, katedralen, timpels boud ta eare fan 'e Life-Giving Tree. Yn in protte fan harren rêde kristlike hillichdommen, religieuze tsjinsten wurde hâlden. Oaren wurde brûkt as kultureel toeristyske websiden. In neier blik op Moskou tsjerken.

Aktyve Moskou Tsjerken ferheffing

• Holy Cross Tsjerke. It boud oant seis hûndert en tachtich-ien tûzen, de Russyske tsaar Fedor Aleksejevitsj. Worship net barre, as de tsjerke, tegearre mei oare finzenissen fan 'e religieuze gebouwen fan it Kremlin Grand paleis, en wurdt ek beskôge as ûnderdiel fan' e residinsje fan 'e Russyske presidint.
• Ferheffing tsjerke fan Sint Nikolaas kleaster fan de iene leauwe. De bou fan de foarsjenning waard foltôge yn achtjin hûndert en sechste jier, en ynwijd troch Metropolitan Filaret, hy wie mar fjirtich-acht jier. Ik wie stikken fan de bolsjewiken, yn 'e njoggentiger jierren foarby yn it besit fan' e tsjerke, dat betsjut restaurearre histoaryske gebou. De timpel hat gjin hold hjoed in preek op 'e ferheffing fan' e Hillige Krús, sa't it wurdt beskôge as in objekt fan kultureel erfguod fan Ruslân.
• Serpukhovskaya ferheffing fan it Krús tsjerke. Boud oan 'e tûzen en saunhûndert en fyftich fyfde jier op goeddiedige skinkingen keapmansfamylje famylje Kishkins. Tsjerke bestie foardat de Sovjet tiden, en dan, lykas in protte religieuze plakken, is stillein, en doe fernield. No har hiem brûkt Textiel bedriuw as pakhús.

Besteande Moskou Tsjerken ferheffing

• Alde leauwige Tsjerke fan de ferheffing. Leit yn 'e Preobrazhensky Distrikt fan Moskou. De timpel waard boud yn achtjin hûndert en alfde jier yn 'e froulju syn gebiet fan de Transfiguraasje fan' e mienskip. Alde leauwige tsjerke fan 'e ferheffing fan' e Hillige Krús bliuwt oan it wurk, ek al is de wearden oerbrocht nei it Hillige Krús Tsjerke yn Sovjet tiden.
• Altufevskoe ferheffing fan it Krús tsjerke. Makke ûnder de rjochting fan 'e timpel II nei Sonya tûzen en saunhûndert en sechstich tredde jier op it grûngebiet fan it lângoed Altufyevo, tichtby de fiver. De tsjerke is in ûnderdiel fan it Trinity deanery distrikt fan 'e Moskou bisdom, is it noch yn wurking.
• Ferheffing Timpel op klearebare Ravine. Opnommen yn 'e sintrale deanery distrikt bisdom Moskou. De namme is ôflaat fan de delling wêryn waarden nommen yn de njoggentjinde ieu dong keninklike stâlen. De timpel waard boud oan de tûzen en saunhûndert en achtste jier. De Sovjet-perioade hat syn stimpel drukt op religieus aktiviteit, mar tsjinst ferfette yn 1992. Sadat de hjoeddeiske kinne ek harkje nei de Kristenen akathist ferheffing fan it Krús.
• Cherkizovsky ferheffing Temple. It wurdt ek wol de tsjerke fan de profeet Elia. No't in part fan 'e opstanning deanery distrikt fan' e Moskou bisdom. Ilya Ozakovym stifte de timpel yn 'e fjirtjinde ieu. Twa kear de tsjerke waard rekonstruearre, mar net fanwege de Sovjet anty-religieus werjeften, mar fanwege it tekoart oan romte foar de gemeente. Dit is ien fan de pear gemeinten dy't oerlibbe de Sovjet-perioade, as de gemeente mei de geastlikheid miljoen roebel stjoerd oan Stalin op it ferlet fan de soldaten fan 'e Grutte Heitelânske Kriich.
• Jerusalem Froulju ferheffing Klooster. Boud oan tûzen en achthûndert en sechstich fiifde jier yn it Domodedovo distrikt fan Moskou regio. Eartiids, ôf stie hjir in gasthûs, dy't úteinlik ûntwikkele him yn de mienskip op waans grûngebiet waard boud trije tsjerken: Us Leaffrou fan de Assumption, Us Leaffrou fan Jeruzalem, en de tredde timpel - "ferheffing fan it Krús" (ikoan fan it krús en it byld fan 'e Faam Marije wie yn elke tsjerke) . Yn Sovjet tiden, it kleaster wie ticht, mar yn de jierren fan Perestroika (1992) waard oerbrocht nei it Moskouske Patriargaat foar it fuortsetten fan religieuze aktiviteit.
• Brusensky Assumption Convent. It leit op it grûngebiet fan Kolomna, Moskou Region. Oarspronklik oprjochte oan tûzen en fiifhûndert fyftich twadde jier as de manlike timpel, mar bestie yn dizze foarm foar de tiid fan Troubles. Frouljuskleaster, nettsjinsteande de soad religieuze gebouwen, de Sovjet-autoriteiten waard sletten, en dan foar in part ferwoaste. Sûnt 1997, bou begûn om better te wurden, en yn 2006 it hiele kleaster waard restaurearre.
• Kolomna Tsjerke "ferheffing fan it Krús." Gebed waard holden yn de tsjerke fan deselde namme festival sûnt 1764. Mar nei santich-trije jier waard de tsjerke wer opboud op kosten fan de ferpleechkundigen en N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Under Sovjet regel, der hat altyd west in kartonnen fabryk. Om datum, de tsjerke fungearret as in objekt fan kultureel erfgoed fan Ruslân.
• Ferheffing Tsjerke yn Darney. It ferwiist nei de Istra deanery fan it Moskouske bisdom. Yn it earstoan, de timpel hat fertsjinne mei 1686. Nei in brân yn de achttjinde ieu waard fannijs boud Lazarus Gnilovskaya by 1895 it njoggende jier, ûntwurpen troch de Russyske arsjitekt Sergeya Shervuda. Mar fiif jier bleauwen de ferbouwing fan it grûngebiet fan 'e tsjerke, dy't opnaam in skoalle, it stek, de preesters hûs, eigen stienfabryk. Under de Twadde Wrâldkriich de tsjerke waard hielendal ferneatige yn 1991 en oerbrocht nei it besit fan 'e tsjerke. Foar tsientallen jierren, gien restauraasje en rekonstruksje wurk.

Sloopt yn Moskou Tsjerke fan 'e ferheffing

• Holy Cross Kleaster yn Moskou op Arbat. It earste gebou fan it religieuze foarwerp is goed foar 1540 yn ferbân mei de datum fan levering fan hillichdommen, ynklusyf en "ferheffing fan it Krús" (byldkaike). Sân jier letter, it kleaster baarnde oan de grûn. Foar in protte jierren de tsjerke wer en wer troch ferskillende hearskers oprjochte nei de militêre slach, mar lang om let ferwoaste troch de bolsjewiken.
• Krestodvizhenskaya Armenian tsjerke. Boud yn 1782 yn Moskou op 'e kosten fan Ivan Lazarev, de arsjitekt Yuri Felten. Sovjet-autoriteiten ôfbrutsen it objekt, en boude dêrnei in skoalle.
• Tula ferheffing Temple. Oarspronklik wie der in houten tsjerke yn 1611. Nei fiif en tachtich fjoer ferbaarnd alle gebouwen mei de grûn. Op dit plak waard boud in stiennen tsjerke, dat is wer foarsjoen fan alle hillichdommen (wie fuortendaliks Tolga Ikoan fan de Mem fan God, de lêste Tikhon fan Voronezh, likegoed as in ikoan 'ferheffing fan it Krús "). Photo timpel kin allinnich te finen yn de histoaryske rekôr. De bolsjewiken alle religieuze gebouwen ôfbrutsen en set op syn grûngebiet fan it Hillige Krús gebiet.

Ferheffing fan it Krús is in wichtige feestdei foar kristenen. De triomf fan de katoliken en otterdokse oars is, mar de betsjutting fan harren feriene. It is fan belang om te soargjen dat it leauwen en de leafde fan God, om te ferhearlikjen de namme fan syn lijen.