Boek fan Wiisheid: wa is de echte skriuwer

"Wiisheid" in Grykske bibel - it boek, it haad ynhâld dêrfan is de lear fan it begjin, de eigenskippen en hanneljen fan 'e Wysheid fan God yn' e wrâld. Namme fan Kening Salomo dêryn jout oan dat de skriuwer is syn ferheljende soms út namme fan in âlde hearsker. Ommers, hy wie de earste learaar fan bibelske wiisheid en syn wichtichste fertsjintwurdiger. "The Book of Wisdom" op it ûnderwerp fan syn soad lykje op de "Spreuken fan Salomo." Mar wy sille besykje om te gean mei harren dy't ek syn wichtichste skriuwer.

"Wysheid fan Salomo" - it boek en it iten foar de geast

Ut de hiel âlde tiden waard leauden dat dit wurk waarden skreaun troch kening Salomo. Dy miening, yn it bysûnder, hawwe útsprutsen sokke heiten en leararen fan de tsjerke, lykas Kliment Aleksandriysky, Tertullianus, St. Cyprianus, en yn prinsipe waard basearre op it feit dat syn namme ferskynde yn it opskrift. Dêrnei, dizze ferklearring wurdt fuortsterke ferdigene de katolike tsjerke, neffens har útspraken, it boek korrespondearre nei tsjerke canons.

Flater fan oardiel bestiet yn it feit dat, de iene kant, de "Boek fan Wiisheid" yn it oarspronklike waard skreaun yn it Gryksk, en net yn it Hebrieusk; oard, de skriuwer is bekend mei Grykske filosofy - Plato, stoïsy en Epikureeërs; Tred, de skriuwer is net in ynwenner fan Palestina, en ferwiist nei de Grykske gewoanten en omgongsfoarmen; en, it fjirde plak, it boek wurdt beskôge as kanonike en kin net skreaun troch Salomo, as jo begjinne út it reglemint fan 'e hillige apostels en de Epistles fan Afanasiya Velikogo.

De mieningen oer de skriuwer

Yn 'e dagen fan Jerome hie in oare miening: dat it "Boek fan Wiisheid" waard skreaun troch filon Aleksandriysky - de fertsjintwurdiger fan it Joadske Hellenistyske binende dogma fan de joadske religy mei Grykske filosofy. Dy miening is basearre op it feit dat it produkt wie in soad op de lear fan de Logos Farina. Mar dy oerienkomsten wiene allinne eksterne. It is net tocht dat de skriuwer fan "wiisheid", dat betsjutte ûnder Farina de Logos. En tusken harren der is in hiel dúdlik tsjinstelling views. Yn it Boek fan Wiisheid it ûntstean fan 'e sûnde en dea wurdt ferklearre as "de duvel syn oergeunst", mar Philo fûn dat hy koe net, omdat se net leauwe yn it bestean fan it kwea yn' e begjin fan 'e wrâld, en de fal fan' e progenitors fan 'e Bibel, hy wist puur allegoaryske. Ek de teory fan de pre-bestean wurde waarnommen oars - skriuwer fan it boek en Philo. Neffens de lear fan it boek goede sielen komme te skjin it lichem, neffens Farina - krekt oarsom, it fallen en sûndige sielen stjoerd nei de ierde yn 'e lea. Harren views ek ferskille út de opfettings oer de oarsprong fan byldetsjinst. Dêrom, Philo koe net skreaun hawwe dit boek.

Besiket om de skriuwer is mislearre, dus jo kinne opjaan allinne it feit dat de skriuwer wie in Joad, de oare hellenistyske, Aleksandrynske genôch oplieding, goed versed yn Grykske filosofy.

Tiid, plak en doel fan skriuwen

Neidat in djipgeande analyse kin wurde oanfierd dat dit boek waard skreaun oan 'e ein fan it regear fan Ptoleméus IV kening (ok.221-217 gg. Kr) en de measte kâns yn Alexandria, Egypte. It kin sjoen fanút de tekst, de skriuwer is goed versed yn 'e Joadsk-Aleksandrynske Filosofy en makket Allusions nei Egyptyske religy.

It doel fan it skriuwen fan in ferhanneling, wurdt leaud oan west hawwe dat de "Boek fan Wiisheid" wie oarspronklik bedoeld foar de Syryske en Egyptyske keningen te oerdrage se wat ferburgen godlike lear en berjochten.

ynhâld

It wichtichste ûnderwerp fan 'e ynhâld fan it boek is de lear fan' e Wysheid fan de twa kanten oan 'e basis fan' e meast ferneamde filosofyen. De earste - in objektive werklikheid is net jûn ús yn sensaasje. De twadde - in subjektive werklikheid, waarnommen troch sin út it eachpunt fan de doelstelling.

Yn dit gefal, der is in hiel simpel foarbyld: de wrâld is God. Dit is in objektive werklikheid (sa mar te sizzen, in axiom fan in wiskundige eachpunt easkjen gjin bewiis), dat kinst net reitsje of fiele op in fysyk nivo. Syn wiisheid wurdt werjûn streekrjocht yn ús siel. As oan it subjektive, it is de persoanlike relaasje fan eltse persoan oan God en in begryp fan wat it biedt oan elkenien dy't leaut yn him op in geastlik nivo.

trije dielen

It boek is opdield yn trije wichtichste seksjes: de earste (. IV Sec) seit dat allinnich wiisheid kin wurde foarsitter om te kommen ta wiere seinige ûnstjerlikens, nettsjinsteande fan 'e falske lear fan' e Joaden, dy't er wegere.

De twadde (VI-IX Ch.) Oandiel wêzentlik wijd oan 'e lear fan syn oarsprong, en ek de hegere wearde hawwende sokke kennis en wichtige aspekten op it mêd fan harren prestaasje.

It tredde diel (X-XIX Sec.) Is in histoaryske foarbyld fan wat kin wêze bliid allinnich de minsken dy't dat wiisheid. Net witten is, it ferlies of ôfwizing alle folk liedt ta de devaluaasje en ferneatiging (lykas Egyptners en Kanaän).

konklúzje

It boek "De Wysheid fan Salomo" (de resinsjes oer it binne de direkte tsjûgenis) is ien fan 'e velikopochitaemyh dokuminten fan alle tiden, dy't sjen lit it onbreekbaar ienheid fan God en minsken. Likefolle wat syn oarsprong noncanonical âlde tiden waard beskôge as in djip learsum foar dy sykjende lessen fan frommens en wiisheid.