Dual leauwe - wat is dit? Heidendom en kristendom - it ferskynsel fan de dûbele leauwe yn Ruslân

Yn de ôfrûne jierren, in dúdlike trend fan tanimmende belangstelling foar religy, en mear as ien kear wy hearden dat op it grûngebiet fan de moderne Ruslân noch krije op it heidendom en kristendom. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dual leauwe yn Ruslân - in ferskynsel dat is breed bepraat oant no ta. Wy sille besykje te begripen yn detail op dizze kwestje.

begryp

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual leauwe - it is de oanwêzichheid fan mienskiplike tekens fan in oar leauwe verovaniya.Chto As foar ús lân, foar de hjoeddeiske tiid yn Ruslân kristendom freedsum coexists mei echo fan it heidendom. Ortodokse minsken noch fiere Mardi Gras mei plezier en brâne in byltenis Regale pancakes. It is it neamen wurdich dat de earste deis fan 'e maitiid wurdt fierd foar Fjirtichdagetiid. Yn dizze sin, te hawwen oer syncretism, dat is, de ûndielberheid en skynber freedsume coexistence oertsjûgings. Lykwols, otterdokse en heidenske kultussen is net sa maklik te opsjitte tegearre.

De negative oantsjutte fan it konsept

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F ene dual leauwe hat syn oarsprong yn 'e Midsieuwen, it wurd is werjûn yn de preek teksten skreaun tsjin de ortodokse, dy't fierder te lêzen op de heidenske goaden.

It is nijsgjirrich om te merken dat it konsept "populêre leauwen" op it earste eachopslach it liket identyk oan de definysje fan "dual leauwe" mar in djippere analyse wurdt dúdlik dat der yn it earste gefal hawwe wy it oer in rêstige wize fan bestean, en yn it twadde - de oanwêzigens fan de opposysje. конфликта между старой и новой верой. Dual leauwe - symboal fan it konflikt tusken de âlde en de nije leauwe.

oer it heidendom

No litte wy prate oer dizze term. Foarôfgeand oan de doop fan Rus heidendom wie it feit dat ferfongen de religy fan âlde Slaven. Nei it fêststellen fan it kristendom, de term begûn wurde brûkt faker om as oantsjutting foar in net-kristlike, "frjemde" (frjemde, heretical) aktiviteit. It wurd "heidensk" waard beskôge as in smoarch wurd.

Neffens de opmerking fan ROOIJ, it heidendom (Alde Russyske kultuer), lykwols, kin net beskôge as wat minder ûntwikkele yn ferliking mei de kristlike godstsjinst, sa't it ek voldoet de needsaak om te leauwen, en yn 'e lêste faze fan syn bestean, folle tichter by monoteisme.

Baptism fan Ruslân. Dual leauwen. De freedsume coexistence fan leauwe

Lykas sein earder, Slavyske heidendom ta it oannimmen fan it kristendom wie in definitive leauwe, mar warber ferdigeners en tsjinstanners fan de nije leauwe yn Ruslân wie der net. Minsken dy't binne doopt, net begripe dat it oannimmen fan ortodokse kristendom soe betsjutte de ôfwizing fan heidenske rituelen en oertsjûgings.

Ancient Russen net liede in aktyf striid mei it kristendom, mar yn it deistich libben, minsken bleau him te hâlden oan earder oannaam praktiken, en ferjit de nije religy.

Kristendom waard oanfolle troch levendige bylden, spesifyk nei eardere oertsjûgings. In persoan kin wêze in foarbyldgedrach kristen en noch wêze in heidensk. Bygelyks, minsken koenen oan Peaske to roppe bosk eigners oer de ferrizenis fan Kristus. Huzen en leshim ek waarden brocht gebak en aaien.

iepen striid

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual leauwe yn Ruslân, lykwols, hat net altyd hie it karakter fan in freedsume coexistence. Soms se fochten "foar it weromkommen fan 'e ôfgoaden."

Yn feite, dit waard útdrukking brocht yn it opsetten fan de wize mannen fan it folk tsjin de nije leauwe en macht. Iepen skermutselingen fan alle tiden waard tsjûge troch mar trije. It is bekend dat de leden fan de prins syn macht gebrûk krêft allinnich yn dy gefallen dêr't de ferdigeners fan it heidendom begûn te intimidate it folk en siedzje ûnfrede.

Oer tolerânsje fan it kristendom yn Ruslân

In positive aspekt fan de nije religy wie in hege tolerânsje foar de fêstige tradysje. Princely macht wie wiis te passen minsken nei it nije leauwe zachte wize. It is bekend dat yn it westen, it regear besocht om hielendal kwyt fan de fêststelde gebrûken dy't grammoedich makke in protte jierren fan oarloch.

Ynstitút fan de Otterdokse Tsjerke yn Ruslân ynvestearre yn it heidenske leauwen fan de kristlike idee fan de ynhâld. De meast ferneamde binne de echo fan it heidendom, gjin twifel, sokke fakânsjes lykas Christmas Carols en Mardi Gras.

Neffens ûndersikers

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. It ferskynsel fan de dûbele leauwe yn Ruslân koe net bliuwe ûnferskillich meitsje soe foar it publyk en de moaiste sinnen fen ferskillende generaasjes.

Yn it bysûnder, NM Galkovsky, in Russysk gelearde, wiisde út dat de minsken akseptearre otterdokse kristendom, mar net djip leauwe en wist, dat, al is it net mei opsetsin, net fersaakt heidenske leauwen.

Publike figuer D. Obolensky ek sein wurde dat tusken it kristendom en it folk leauwen wie fijânskip en singled út 4 nivo fan de ynteraksje tusken harren, dy't oanslute by de ferskillende gradaasjes fan relaasje fan kristlike ideeën en heidenske leauwen.

Wittenskippers Marxists yn de Sovjet-Uny te daagjen de ûnwittendheid fan it folk, en fûn dat de measten fan har binne bewust tsjinstelling ta it kristlik leauwen.

Sovjet argeolooch B. A. Rybakov spruts iepentlik oer de fijânskip tusken ortodoksy en populêre oertsjûgings.

Yn guon Sovjet wittenskippers tiden fan publisiteit, lykas TP Pavlov en Y. Kryanev, spriek oer it ûntbrekken fan iepen fijânskip, mar ûntwikkele it idee dat it Kristlike asketisme wie net blizokoptimisticheskomu stimming heidensk kultuer.

Ideas B. Uspensky en ROOIJ lit it begryp dualiteit fan Russyske kultuer.

Feministen hielendal oertsjûge de positive kant fan 'e kristlike lear en definiearre as in "frou" ideology rjochte tsjin it âlde Russyske "froulju" leauwen systeem. Neffens M. Matosyan, de tsjerke is mislearre om hielendal kwyt fan de heidenske kultuer fanwege it feit dat froulju wiene by steat om te wizigjen en balance kristendom mei heidenske riten.

In bekende figuer fan Eva. Levin jout oan dat de mearderheid fan 'e ûndersikers hawwe besocht om ûnderskied te meitsjen tusken de ortodokske leauwen fan de âlde sûnder útgeande fan sels de minste oerlapet tusken harren. Yn it algemien, de skriuwer konstatearret dat it konsept fan it bestean fan it dûbele leauwe moat wêze frij út pejorative sin.

Baptism fan Ruslân. politike belang

Wichtige religieuze en politike barren wie de fêststelling fan it kristendom. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual leauwe wie it gefolch fan it oplizzen fan rjochtsinnichheid ideeën op heidenske tradysjes. Dit ferskynsel is hiel simpel om te begripen, sûnt it oannimmen fan leauwe - is in kompleks proses dêr't moast gean troch de ieu. Abandon de Slavyske opfettings dy't minsken kin net, want it wie in ieuwenâlde kultuer.

Ferwizend nei de identiteit fan de persoan dy't inisjearre de rite fan de doop. Prins Vladimir wie troch gjin middels nige nei hillige man. It is bekend dat er fermoarde syn broer Jaropolk publyklik ferkrêfte nommen finzen prinsesse, en naam it ritueel offers fan it folk.

Yn dit ferbân, mei rjocht fan betinken dat de fêststelling fan it kristendom wie in needsaaklike politike stap dy't tastien Vladimir te fersterkjen de status fan Prins en meitsjen hannelsbetrekkingen mei Byzantium mear produktyf.

Wêrom de kar foel op it kristendom

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Sa, it probleem fan 'e dûbele leauwe ûntstien nei it fêststellen fan it kristendom, mar hat Prins Vladimir Rus koe betelje nei in oare religy? Wy sille besykje te begripen.

It is bekend dat de fêststelling fan de Islam ta âlde Ruslân wie ûnmooglik. Yn dizze religy is der in ferbod op it brûken fan roes dranken. Dizze prins koe net opbringe, as in hiel wichtige ritueel waard de kommunikaasje mei in ploech. Mienskiplik miel sin, seker alkohol. Wegering fan sa'n drankje kin liede ta jammerdearlik konsekwinsjes: de prins koe ferlieze de stipe squad, dat wie ûnmooglik foar te kommen.

Mei katoliken Vladimir wegere om te ûnderhanneljen.

Joaden prins wegere, wiist út dat se binne ferspraat oer de hiele ierde, en hy wol net sa'n lot foar Rusich.

Dus de prins hie reden om te fieren it ritueel fan 'e doop, dy't joech oanlieding ta dual leauwen. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. It is wierskynlik, it wie in barren dy't berne in politike karakter.

Kiev en Novgorod doop

Neffens de oerlevere histoaryske platen, de doop fan Rus 'waard lansearre yn Kiev.

Neffens de tsjûgenis, beskreaun N. S. Gordienko, kin konkludearre wurde dat it kristendom waard oplein troch Prins Vladimir yn de foarm fan in opdracht, neist, dat naam ticht by him. Dus, in grut diel fan it gewoane folk koe grif sjen yn dit rituele defection út de âlde Russyske leauwe dat joech oanlieding ta dual leauwen. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Dit is in manifestaasje fan populêre ferset dúdlik beskreaun yn it boek Kira Bulycheva "Geheimen fan Ruslân", dy't seit dat it folk fan Novgorod wienen wanhopige striid foar de opfettings fan de Slaven, mar nei it ferset yn de stêd neikommen. It docht bliken dat minsken net belibbet de geastlike behoeften te adoptearjen in nij leauwe, dêrom, koe hawwe in negative hâlding foar kristlike riten.

As wy prate oer hoe't it kristendom waard oannaam yn Kiev, hjir alles wie hiel oars as yn oare stêden. Lykas oanjûn troch L. N. Gumilov yn syn wurk "Ancient Rus en de Grutte Steppe", elkenien dy't kamen nei Kiev en woe wenje dêr, moast akseptearje rjochtsinnichheid.

De ynterpretaasje fan 'e kristlike religy yn Ruslân

Sa, nei it fêststellen fan it leauwen, sa die bliken út, de kristlike tradysjes en heidenske rituelen binne nau trochkrongen yn elkoar. 13-14 века. Der wurdt fan útgien dat de tiid fan dûbele leauwe - it 13-14 ieu.

Dochs, yn de Hûndertjierrige haadstikken (1551) waard opmurken wurde dat sels prysters brûkten de heidenske seremoanjes, bygelyks, doe't pleatst ûnder de troan fan sâlt in skoft, en doe joegen it oan 'e minsken te genies kwalen.

Dêrneist binne der foarbylden doe't de muonts, dy't hie grutte rykdom, hat trochbrocht al it jild is net te ferbetterjen it libben fan minsken, en de tsjerke behoeften. Neidat hy ferlear al de rykdom en wurden earm, folk kearde him wei, en hy ophold te ferplichtsje it libben fan 'e hillige. Dus, hy brocht al fan har jild is net te rêden de siel, mar fan in winsk te ûntfangen in beleanning.

Lykas yn harren ûndersyk Froyanov I. Ya., Alde ortodokse tsjerke wie mear oandreaune lid. Tsjerke Ynstitút wie soargen oer regearôfdielings en lutsen yn iepenbiere libben, dat hâlden prysters gelegenheid oan ûntliene de fersprieding fan it kristendom ûnder it gewoane folk, dus net wurde ferrast troch de krêft fan heidenske leauwen yn tiden fan pre-Mongol Ruslân.

Manifestaasjes fan dual leauwe, njonken de Pankoek wike, hjoed is in wake op it begraafplak, doe't minsken sille ite, en "behannelje" de deaden.

In oare bekende fakânsje - Ivana Kolas s Day, tagelyk mei de berte fan Ioana Krestitelya.

In manifestaasje fan heidense en kristlike leauwen tige ynteressant shows yn 'e aginda, dêr't de namme fan' e hillige foegjen gjin namme, bygelyks, Basil drip, Catherine Sannitsa.

Sa, dan moatte wurde erkend dat it duale leauwe yn Ruslân dat is foarme sûnder de belutsenens fan âlde tradysjes, joech de Ortodokse tsjerke op ierde orizjinele eigenskippen, net sûnder syn sjarme.