Apollo en Daphne: myte en syn wjerspegeling yn keunst

Wa binne de Apollo en Daphne? De earste fan dizze pear wy kenne as ien fan 'e goaden fan' e Olympus, soan fan Seus, de patroanhillige fan de muzyk en hege keunst. Hoe sit it mei Daphne? Dit karakter fan âlde Grykske mytology, hat op syn minst in heech komôf. Har heit wie, neffens Ovidius, Thessalian rivier god Peney. Pausanias ek sei har dochter Palms, ek de patroanhillige fan 'e rivier in Arcadia. In mem fan Daphne wie de goadinne fan 'e ierde Gaia. Wat is der bard mei de Apollo en Daphne? As dit tragyske ferhaal fan unquenched en fersmiet leafde oppenearret him yn 'e wurken fan skilders en byldhouwers fan' e lettere tiden? Lês it yn dit artikel.

De myte fan Daphne en Leucippus

Hy hat útkristallisearre yn de hellenistyske perioade en hie ferskate opsjes. De meast detaillearre ferhaal neamd "Apollo en Daphne" wurdt beskreaun troch Ovidius yn syn "Metamorphose" ( "Gedaanteverwisselingen"). De jonge nymph libbe en groeide op ûnder auspysjes fan 'e faam goadinne Artemis. Lykas har, Daphne ek makke in bilofte fan keinens. Yn leafde mei har in dea - Leucippus. Om ticht by de skientme, hy donned froulju syn klean en Braided har hier yn Braids. Syn bedrog waard iepenbiere doe't Daphne mei oare famkes gie to baeijen yn 'e palm fan jo hân. Ferwûne frou fortard Leucippus. No, wat is it Apollo? - Jo freegje. Dit is allinne it begjin fan 'e skiednis. Sinne-soan fan Seus, yn dy tiid allinne wat sympatyk nei Daphne. Mar sels dan, de wily god oergeunstich. Maid bleatsteld Leucippus mei help fan Apollo. Mar it wie noch net leaf ...

De myte fan Apollo en Eros

Op in dei de soan fan Seus begûn te gek de god fan 'e leafde. Sizze, hokfoar macht oer minsken is in tsiener mei syn bern syn pylken? Soan fan de goadinne fan 'e skientme Aphrodite (Romeinen - Venus) Eros waard slim sear. Om sjen te litten dat syn macht rikt net allinnich foar partikulieren, mar ek nei de Olympians, goaden, hy smiet yn it hert fan Apollo syn pylken fan leafde foar de nimf Daphne. En dêryn hy sette de punt fan 'antipathy, wearze. It wie leafde, doomed ta mislearjen. Sa net foar de twadde Boom, Apollo en Daphne, koe hawwe berikt de omkriten. Mar ôfkear, keppele oan 'e bilofte fan keinens makke nimf te sjen ferset tsjin de sinne-god. Net brûkte om sa'n receptie, Apollo begûn achter in nimf, sa't beskreaun troch Ovidius, lykas in jacht hûn nei in knyn. Doe Daphne bea ta de âlden, de goaden fan 'e rivier en it lân, dat hja holp har te feroarjen har ferskining. Sa moai nymph feroare yn in lauwerkrânse beam. Allinne in hânfol griene blêden bleau yn 'e hannen fan' e persecutor. As blyk fan syn leafde ôfwiisd Apollo altyd draacht in lauwerkrânse krâns. Dy grienbliuwende tûken binne no it symboal fan 'e oerwinning.

Ynfloed op Art

Myth "Apollo en Daphne" De plot is ûnder it meast populêr yn de Hellenistyske kultuer. It sloegen yn 'e fersen fan Ovidius Naso. Antica rekke krekt de transformaasje fan in moai famke yn in net minder moaie plant. Ovidius beskriuwt hoe't ferdwynt efter de blêden fan it gesicht, teare boarsten klaaid boatsje, hannen upraised yn smeekbea, binne de tûken, en dartel fuotten - woartels. Mar, hy seit de dichter, de skientme bliuwt. Yn 'e keunst fan it lette Aldheid nimf faak ek portrettearre yn de tiid fan syn wûnderlike bekearing. Allinne sa no en dan, sa as yn it gebou Dioskurov (Pompei), Mosaic it is ynhelle troch Apollo. Mar yn de kommende tiid skilders en byldhouwers hawwe yllustrearre krekt delkommen om neiteam it ferhaal fan Ovidius. It is yn de miniaturen-yllustraasjes yn de "Metamorphoses" foar de earste kear yn de Jeropeeske keunst foldocht oan de plot fan "Apollo en Daphne". It skilderij lit de transformaasje fan in famke rint in Laurel.

Apollo en Daphne byldhouwen en skilderjen yn Europeeske keunst

De Renaissance wurdt sa neamd om't it hat soargen foar it oplibjen belangstelling yn de âldheid. Utgeande fan de ieu Kvadrochento (fyftjinde ieu), de nimf en it Olympian god gewoan net gean mei de skilderijen fan ferneamde masters. De meast ferneamde wurken fan Pollaiuolo (1470-1480). Syn "Apollo en Daphne" - skilderij fan God yn in slimme jas, mar mei bleate fuotten en in nimf - yn in streamende jurk mei griene tûken ynstee fan fingers. Dit ûnderwerp hat wurden mear populêr yn de Barok tiidrek. De ferfolging fan Apollo, en de omfoarming fan de nimf ôfbylde Berneboeken, L. Giordano, Giorgione, J .. Tiepolo, en sels Yan Breygel. Ik wit net skou dizze lichtsinnich ûnderwerpen en Rubens. Yn in tiid fan rokoko ferhaal wie it net minder moade.

"Apollo en Daphne" by Berneboeken

It is lestich om te leauwe dat dizze Marble sculpture groep - it wurk fan in begjinnende master. Lykwols, doe't it wurk yn 1625 ynrjochte in Romeinske residinsje fan kardinaal Borghese, Giovanni Lorenzo Berneboeken wie mar tweintich-seis. Twa-figuer komposysje is tige kompakt. Apollo Daphne hast fongen. Nymph is noch altyd fol beweging, mar de feroaring al accomplished: yn pluizig hier ferskynt blêden, flewielen fel wurdt bedutsen mei bark. Apollo, en nei him, en de taskôger sjocht dat produksje wurdt schuiven. Master masterlik feroaret knikkers yn dizze rige. En wy sykje op in sculptural groep "Apollo en Daphne" by Berneboeken, ferjit dat foar ús - in swerfstien. Sifers sa plestik, sa fêst omheech, it liket krekt as se wurde makke fan lucht. Karakters net liket te reitsjen de grûn. Om te rjochtfeardigjen de oanwêzigens fan dizze groep lannen yn it gebou fan 'e geastlik persoan, kardinaal Barberini skreaun taljochting: "Wa't siket wille flechtich skientme, weage mei har hannen fol bittere beien en blêden."