Yan Komensky, de Tsjechyske pedagoge: biografy, boeken, bydragen oan pedagogyk

Yan Amos Komensky (berne 28.3.1592 yn Nivnice, Moraavje, stoarn op 11/14/1670 yn Amsterdam, Netherlands) - Tsjechyske tsjerkeherfoarmer fan it ûnderwiissysteem en de religieuze figuer. Bekend foar fernijende lesmetoaden, benammen talen.

Yan Amos Komensky: Biography

De jongste fan fiif bern, waard berne yn Comenius matig begoedige famylje fan fromme leden fan 'e protestantske mienskip fan de Boheemske Brothers. Nei it ferstjerren fan syn âlden en twa susters yn 1604, nei alle gedachten út 'e pest, hy wenne mei famylje en krige in midsmjittich ûnderwiis, wylst yn 1608 is net yngien op de Latynske skoalle yn Přerov Bohemian bruorren. Trije jier letter, mei tank oan it patronaatsrjocht fan greve Charles Žerotín hy wie ûnder de ynfloed fan Johann Genriha Alsteda ynfierd de Herfoarme Universiteit yn Herborn. In protte aspekten fan it tinken fan Comenius binne in soad op de filosofy fan 'e lêste. Alsted, Aristoteles syn tsjinstanner en opfolger Petra Ramusa, wie bot ynteressearre yn Raymond Lully en Giordano Bruno, teology wie chiliasts en wurke oan de kolleksje fan alle kennis yn syn ferneamde "Ensyklopedy" (1630). Nei syn stúdzje troch yn Heidelberg yn 1614, Yan Komensky werom nei syn heitelân, dêr't er earst les oan skoalle. Mar yn 1618, twa jier nei syn ordination in pryster fan 'e Bohemian bruorren, waard er predikant yn Fulnek. Syn earste printe wurk, "Latyn Grammatika", datearret nei dy jierren.

Tritichjierrige Oarloch en de Slach by Parker yn novimber 1620 hie in grutte ynfloed hân op 'e libbens fan Comenius, lykas de measte fan syn wurk wie rjochte op it weromkommen fan syn lân en de minsken fan it leauwen. Oer de kommende acht jier, it wie net feilich oant de finale ferdriuwen fan de bruorren út de keizerlike lannen net liede him yn Leszno, Poalen, dêr't hy hie earder al ûnderhannelen oer de delsetting mooglik.

Yan Amos Komensky, biografy dy't troch de jierren hinne is markearre troch de dea fan syn earste frou, Maria fan Magdala, en harren twa bern, yn 1624 boaske er foar de twadde kear. Hy einige de "Labyrint fan 'e wrâld en Paradys fan de Heart" yn 1623 en Centrum securitatis yn 1625-m, publisearre se yn 1631 en 1633 respektivelik yn' e Tsjechyske taal.

Fan 1628 oant 1641 Yan Komensky wenne yn Leszno as biskop ta syn keppel, en de rektor fan 'e pleatslike gymnasium. Teffens fûn tiid om te wurkjen oan 'e herfoarming fan kennis en didaktyk, skriuwen, en boppe alles foar syn earste grutte boek Didactica Magna. Written in Czech, it waard publisearre yn 1657 yn it Latyn as ûnderdiel fan de Opera didactica omnia, dy't befettet de measte wurken ûntstiene út 1627

In oar boek, skreaun op dit stuit Yan Amos Komensky, de "Parent Skoalle", tawijd oan de earste seis jierren fan in bern syn opfieding.

De ûnferwachte populariteit

Yn 1633, Yan Komensky ûnferwachts krigen Europeeske erkenning foar publikaasje Janua Linguarum reserata ( «Iepenje de doar oan talen"), útbrocht yn datselde jier. Dit is in ienfâldige yntroduksje nei Latyn yn oerienstimming mei de nije metoade, basearre op prinsipes ôfkomstige Wolfgang Rathke en skoalboeken publisearre Spaanske Jezuïten Salamanca. Herfoarming fan it taalûnderwiis, it versnellen en ferienfâldigjen it foar alles, wie karakteristyk foar de algemiene herfoarming fan it minskdom en de wrâld, dêr't alle chiliasts socht te berikken yn de oerbliuwende oeren foardat it weromkommen fan Kristus.

Yan Komensky tekene in kontrakt mei de Ingelsman Samuël Hartlieb, oan wa't er stjoerde it manuskript fan syn "kristlike omniscience" neamd Conatuum Comenianorum praeludia, en dêrnei, yn 1639, Pansophiae prodromus. Yn 1642 Hartlieb publisearre Ingelske oersetting, mei de titel "Reform fan de skoallen." Yan Amos Komensky, de bydrage oan pedagogyk dy't feroarsaken in grutte belangstelling yn bepaalde fermiddens yn Ingelân, waard er útnoege foar Londen Hartlieb. Yn septimber 1641 kaam hy yn 'e Britske haadstêd, dêr't er ek kunde oan syn oanhingers, en ek minsken as Dzhon Pell, Theodore Haak en Sir Cheney Culpeper. Hy waard útnoege om te bliuwen permanint yn it Feriene Keninkryk, plannen te meitsjen pansofskogo kolleezje. Mar de Ierske Rebellion gau in ein oan al dy optimistysk plannen, wylst Comenius bleau yn Brittanje oant juni 1642 Wylst yn Londen, hy skreau syn Via Lucis ( «Way of the World"), dat waard sirkulearren yn manuskript foarm yn Ingelân oant dan waard printe yn 1668 yn Amsterdam. Tagelyk in Tsjechyske learaar krige in oanbod fan Richelieu om fierder syn wurk yn Parys, mar ynstee er besocht Descartes omkriten fan Leien.

Wurk yn Sweden

Yn Sweden, Yan Komensky wer moete mei swierrichheden. Oxenstierna kânselier woe him te skriuwe brûkbere boeken foar skoallen. Comenius ek, op oanstean fan syn Ingelske freonen, oanbean te wurkjen op Pansophius. Hy rjochte him op twa problemen tagelyk, evenredich yn Elbing yn Prusen op 'e tiid waard ûnder it bewâld fan Sweden, tusken 1642 en 1648. Syn wurk is publisearre Pansophiae diatyposis yn Danzig yn 1643 en Linguarum methodus nouissima - yn Leszno yn 1648. Yn 1651-m "Pansophia" waard publisearre yn it Ingelsk as model fan universele kennis. Syn "Natural filosofy, herfoarme it Godlike ljocht," of Lumen divinuem reformatate synopsis (Leipzig, 1633), ferskynde yn datselde jier. Yn 1648 gie er werom nei Leszno, Comenius waard de tweintichste en lêste biskop fan de Boheemske bruorskip (letter omfoarme ta de Moravysk).

It net Sarospatak

Yn 1650, learaar Yan Komensky krige in oprop fan Prins Sigizmunda Rakotsi fan Transsylvaanje, de jongere broer fan George II Rakoczy, arrivearje by Sarospatak foar advys op skoalle herfoarming en Pansophia. Hy hat yntrodusearre in protte feroarings yn de pleatslike skoalle, mar, nettsjinsteande de hurde wurk, wiene syn suksessen noch lyts, en yn 1654 gie er werom nei Leszno. Tagelyk Comenius produsearre ien fan de ferneamdste fan syn wurken, Orbis sensualium Pictus ( «Sensual World in Beeld", 1658), yn it Latyn en Dútsk. Wichtich is it wurk iepent de Epigraph fan "wêzen" doe't Adam joech nammen (Genesis 2: 19-20.). It wie de earste skoalle boek wêryn studearje de ôfbylding te brûken de taal items. Sy yllustrearre de fûnemintele prinsipe dat professed Yan Amos Komensky. Koart is it dit: de wurden moatte wurde beselskippe troch dingen en kin net bestudearre wurde apart fan harren. Yn 1659, Charlz Hul publisearre de Ingelske ferzje fan it hânboek, "De sichtbere wrâld fan Comenius, of Picture en de list fan de wichtichste dingen dy't bestean yn 'e wrâld, en de minsklike aktiviteiten."

It gebrek oan súkses yn Sarospatak, nei alle gedachten foar in grut part te tankjen oan de fantastyske besieling en dweperige profetieën leafhawwer Nicholas Darbika. Comenius is net de earste kear sette op de lêste dei fan de profeet - swakkens, dat smiet oare chiliasts. Se binne fertocht fan de prognoazes fan de apokalyptyske eveneminten en ûnferwachte bochten, dat moat barre yn 'e omkriten fan takomst, lykas de fal fan it hûs Habsburch, of de ein fan' e papacy en de Romeinske tsjerke. De publikaasje fan dy útspraken te beynfloedzjen politike barren hie in negatyf effekt op de reputaasje fan in treflik learmaster.

lêste jierren

Koart neidat Comenius werom Leszno tusken Poalen en Sweden, de oarloch begûn, en yn 1656-m Leszno waard hielendal ferneatige troch de Poalske troepen. Hy ferlear al syn boeken en manuskripten en waard wer twongen te ferlitten fan it lân. Hy waard útnoege om te fêstigjen yn Amsterdam, dêr't er trochbrocht de oerbleaune jierren fan syn libben yn it hûs fen 'e soan fan syn eardere patroan Lawrence de Geer. Tidens dizze jierren foltôge hy in soad wurk, dy't bewenne it foar op syn minst tweintich jier, De Rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Besteande út sân dielen fan it boek fette it hiele fan syn libben en waard in wiidweidige diskusje oer de ferbettering fan de minsklike dingen. "Pampedii" ynstruksje op de algemiene formaasje foarôfgiet "Pansophia", syn basis folge troch "Panglottiya" ynstruksje te oerwinnen mingen talen, dy't makket mooglik in definityf reformaasje. Hoewol't guon dielen fan it wurk waarden publisearre yn 1702, en gou as ferlern oant de ein fan 1934, doe't it boek waard fûn yn Galle. It waard foar it earst publisearre yn fol yn 1966.

Comenius is begroeven yn de tsjerke fan Walloanje yn Naarden omkriten fan Amsterdam. Syn tinzen waarden tige wurdearre troch de Dútske pietists fan de XVIII ieu. Yn syn eigen lân wie er prominint as nasjonale held en skriuwer.

light paad

Yan Amos Komensky wurket wijd harren rapid en effektive herfoarming fan alle dingen dy't ta it minsklik libben op it mêd fan religy, maatskippij en kennis. Syn program wie "The Way of the World", ûntwurpen om te foarsjen de grutste mooglike ferljochting fan 'e minske foarôfgeand oan syn driigjende werom nei it ierdske millennial keninkryk fan Kristus. Universele doelen wiene frommens, deugd en kennisse; Wiisheid rint yn alle trije.

Sa, de boarne en it doel fan alle Comenius wurk wie teology. Syn oertsjûgings en ambysjes dield troch in protte fan syn tiidgenoaten, mar syn systeem wie, fierwei, it meast komplete fan 'e soad, dat binne foarsteld yn de XVII ieu. It wie substansjeel resept ferlossing troch kennis ferhege nei it nivo fan 'e algemiene wysheid of Pansophia stipe passend ûnderwiis programma. De godlike oarder fan de dingen op 'e tiid doe't it waard tocht dat kommende foarige ieu, mei de mooglikheid fan it realisearjen fan algemien herfoarming troch de útfining fan printsjen, en ek de útwreiding fan ynternasjonale hannel en navigaasje, dy't foar it earst yn' e skiednis fan 'e hiele wrâld sprieding fan dit beloofde nije, herfoarme wysheid.

As om syn wurk ferburgen god, in persoan moat iepen oant trije Revelations: sichtber skepping, dy't iepenbiere 'e krêft fan God; Man, skepen nei Gods byld en útstalling bewiis fan syn godlike wiisheid; wird, mei syn belofte fan goede wil rjochting minske. Alles dat in persoan moat it witte en net witte, to wûn wurde út trije boeken: de natuer, de geast of geast fan 'e minske, en de Skriften. Om dit te berikken wysheit, hy wurdt begiftigd mei sinnen, ferstân en leauwe. Sûnt minske en natuer binne Gods skepsels, se moatte diele ien en deselde oarder, postulate, garandearjen fan folsleine harmony fan alle dingen ûnderling en mei it minsklik ferstân.

Ken josels en natuer

Dit bekende lear fan 'e macrocosm-Microcosm jout ús betrouwen dat de persoan is echt yn steat te finen oant no ta helle wiisheid. Elk, dêrom, wurdt Pansophists, in lytse god. Heidenen, dy't brek it iepenbiere Wurd, kin net berikke dit wiisheit. Sels de kristenen, oant foar koart, waarden ferlern yn in tizeboel fan flaters fanwege tradysje en beynfloede troch de stream fan boeken, dy't op syn bêst befetsje fersnipele kennis. In minske moat sjen allinne oan 'e godlike wurken en leare yn direkte botsing mei de dingen - mei help fan in autopsy, sa't it hjit Comenius. Jan Amos pedagogyske ideeën basearre op it feit dat alle opliedings en kennis begjint mei de sintugen. It folget dat de geast hat oanberne ideeën dy't meitsje in persoan by steat om te ferstean de proseduere, dy't him konfrontearre. De wrâld en it libben fan elk yndividu is de skoalle. Natuer leart, de learaar is de tsjinstfeint fan natuer en naturalisten - de prysters yn 'e timpel fan' e natuer. Men moat witte jinsels en natuer.

Encyclopedia of omniscience

Te finen op in wize út it labyrint, in man nedich Ariadne syn tried, de metoade dy't it sil sjoch de oarder fan 'e dingen, begriip harren oarsaken. Dizze metoade moat wurde makke yn it boek fan Pansophia dêr't de folchoarder fan de natuer en de oarder fan 'e geast sil stadichoan ferhúzje nei wysheid en ynsjoch. It sil net befetsje wat oars as beton en nuttich kennis, as ferfanging fan alle oare boeken. Folsleine rekord ynformaasje organisearre op sa'n wize, is in echte ensyklopedy, foar it grutste part tagelyk mei de "Repository" Roberta Guka natuerlike wûnders oan de Royal Society, organisearre yn oerienstimming mei de kategoryen fan Dzhona Uilkinsa yn syn "Essay op de wiere symbolisme en de filosofyske taal." Nei oanlieding dêrfan natuerlike metoade, minsken kinne maklik krije fol en folsleine eigendom fan alle kennis. It resultaat sil in wiere universaliteit; en sil wer wêze de folchoarder fan ljocht en frede. Mei dizze transformaasje fan 'e minske en de wrâld sil weromkomme nei in steat te ferlykjen mei dat wat wie foar de hjerst.

Ynnovaasje yn Underwiis

Yan Komensky, it ûnderwiis is nedich om te iere bernejierren it bern learde te ferlykje dingen en wurden, tocht de memmetaal earste moeting mei de werklikheid, dat moat net obscured troch lege wurden en slecht begrepen konsepten. Frjemde taal skoalle - benammen yn oanswettende lannen, en dan Latynsk - moatte wurde ûnderwiisd yn 'e mem, en skoalle boeken moatte folgje de metoade Pansophia. "De doar nei de talen" sil biede itselde materiaal as de "doar nei dingen", en de twa sil in lytse ensyklopedy. Skoalle learboeken moatte wurde ferdield neffens leeftyd groepen en soarch allinne dy dingen dy't binnen it belibjen fan it bern. Foar universele kommunikaasje bêste Latyn, mar Comenius seach foarút nei it ûntstean fan in perfekte filosofyske taal dy't soe reflektearje Pansophia metoade, net misliedend, en soe net wêze uninformative. Taal - is simpelwei in drager is fan kennis, mar syn wiere gebrûk en ûnderwizen is it meast fêste middel om te kommen ta ljocht en wiisheid.

Life as in skoalle

Yan Komensky, dy't didaktyk waard regissearre net allinnich nei formeel ûnderwiis, mar ek foar alle leeftiidsgroepen, leauden dat alle libben is in skoalle en de tariedings foar it ivige libben. Famkes en jonges moatte leare elkoar. Sûnt alle minsken hawwe in oanberne langst foar kennis en frommens, se moatte opbrocht wurde yn in spontane en boartlik wize. Corporal straf sil net tapast wurde. Earme stúdzje is net de skuld fan 'e learling, en it bewiis fan de learaar syn ûnfermogen om te ferfoljen har rol as "in feint fan' e natuer" of "ferloskundige fan kennis," lykas Comenius.

Yan Amos, pedagogyske ideeën dy't waarden beskôge as de meast wichtige en faaks syn iennichste bydrage oan wittenskip, it tige gedachte fan harren allinnich as in middel fan universele bekearing fan 'e minske, de basis foar dat wie Pansophia en teology - de ienige liedend oarsaak beminne. De oerfloed fan bibelske sitaten yn syn wurken is in permaninte herinnering fan dizze boarne fan ynspiraasje. Yan Komensky boek fan profetieën fan Daniël en Iepenbiering fan Jehannes beskôge as de wichtichste middel fan wint kennis fan in driigjende millennium. It ferhaal fan Adam de nammen fan 'e hân yn' e "Genesis" en de wysheit fen Salomo foarm jûn syn sicht fan de minske en syn leauwe oan oarder, lykas ta útdrukking komt yn Pansophia omdat God "alle dingen yn de mjitte en tal en gewicht." Hy steunde op komplekse metaphorical en de strukturele eigenskippen fan de Timpel fan Salomo. Foar him, de man wie Adam, yn it sintrum fan 'e skepping. Hy wit alles fan 'e natuer, en dus kontrôles en brûkt it. Dêrom, de metamorfoaze fan de minske wie mar in part fan in folsleine transformaasje fan 'e wrâld, dat soe wêze opnij makke syn oarspronklike suverens en oarder, en it soe wêze de ultime earbetoan oan syn Skepper.

In man fan syn tiid

Jan Amos Comenius hat gjin bydrage levere oan de natuerwittenskippen en wie djipper alien oan de ûntwikkeling fan wittenskip dy't op dy tiid plakfûn. Oare evaluaasjes fan syn wurk waarden makke, mar se fiele har ôfhinging hielendal net op in priori postulaten en syn teologyske oriïntaasje. Oan 'e oare kant, ferskate promininte leden fan' e Keninklike Feriening, hawwe it heule ferbûn mei de measte fan syn gedachten sjen litten. It motto fan 'e Nullius yn' e Verba-maatskippij is in wichtich plak yn it boek "Natural Philosophy Transformed by it Divine Ljocht", en yn beide kontexten hat it deselde betsjutting. Dit is in herinnering dat tradysjes en autoriteiten gjin mear arbiter fan 'e wierheid binne. It wurdt oan 'e natuer krigen, en observaasje is de iennichste boarne fan konkreet kennis. It breed besprutsen probleem fan 'e relaasje tusken Comenius en it begjin fan' e Royal Society is noch altyd net oplost, benammen om't de diskusje fan dit probleem basearre is op in minder bekendheid mei syn wurken en hast folslein ûnwittendheid fan syn korrespondinsje.

De ferklearrings oer de ynfloed fan 'e Tsjechyske reformer op Leibniz binne tige ütgeande. It wie sa'n typyske manifestaasje fan leauwen, doctrines en problemen fan 'e tiid dat deselde gedachten útdrukt waarden troch oaren dy't in leger plak hawwe yn' e betide wurken fan Leibniz. Jan Amos Comenius hat syn ideeën út 'e teology fan' e Bohemianske bruorren tekene (mei har sterke chilistyske tendins), en ek ûnder sokke ferneamde persoanen as Johann Valentine Andree, Jakob Böhme, Nikolai Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raimund de Sabunde Hy publisearre yn 1661 yn Amsterdam ûnder de namme Oculus fidei) en Mersenne, dy't syn korrespondinsje in positive attitude foar Comenius en syn wurk oanjout.