Tradysjes en gewoanten fan Sintraal-Aazje, kultuer, iepenbiere feesten

De tradysjes en gewoanten fan Sintraal-Aazje hawwe tige wiidweidige woartels dy't ieuwen hinne werom gean. En foardat se har ynhâld hawwe, is it needsaak omtinken te jaan oan it histoaryske erfgoed dat de âldste staten fan Sintraal-Aazje oerbrocht nei moderne neisieten.

Histoaryske erfguod fan 'e regio

Sintraal-Aazje hat in enoarme bydrage oan de keunsten, wittenskip, arsjitektuer en literatuer fan 'e hiele wrâld beskaving, hat in ferpletterjende stimpel drukt op ús mienskiplike skiednis. Yn 'e âlde tiden boude skilders en slaven paladen en tempel boud yn har skientme en technyske gedachten, bloeiende stêden en delsettingen, in soad dy't oant hjoed de dei in ornament fan' e wrâldhistoaryske arsjitektuer binne. Libbensstyl, histoarysk doel, tradysjes en gewoanten fan Sintraal-Aazje wurde beskreaun yn it artikel.

XIII-XIV ieuwen. Yn Sintraal-Aazje wurde de perioade fan 'e bou fan' e grutste paleizen en mausoleums, opfallende proporreasje fan har proportijen, fersierd mei ljochte, prachtige ornament. In protte monuminten fan 'e arsjitektuer fan dy perioade hawwe ús berikt. Under harren kin men it unike Registanplein tinke, dy't yn dy tiid it sintrum fan Samarkand wie; De prachtige Bibi-Khanum moskee; Funeral krûpt Gur-i-Emir, ferskille fan 'e rest mei har untypyske tûke dome.

Folkshannelers al yn 'e XV-XVII ieuwen. Se bouden op it plein fan Samarkand sokke struktueren as madrasahs fan Ulugbek, Tillya-Kari en Shir-Dor ("It gebou mei in liuw"). De skiednis fan Sintraal Aziatyske arsjitektuer - dúdlik bewiis fan it feit dat it is it folk hat altyd west in skepper fan monuminten fan geastlike en materiële kultuer fan dy lannen.

1220 waard in tragyske trageedzje foar de folken fan Sintraal-Aazje - de Mongoalske ynvaazje begon. De horden fan 'e Genghis Khan waarden ferwoaste troch woldiedige stêden en doarpen, ferwoaste de âldste monuminten fan arsjitektuer en de kultuer fan dizze folken. Tsientallen jierren waard dit gebiet troch ynfallers hâlden, en dit hat fansels ek grutte ynfloed op 'e tradysjes en gewoanten fan Sintraal-Aazje, it lijen fan' e ûnbidige ôfdrukking dy't hjoed de dei noch te sjen is. Boppedat is it hiele bûtenlânsk as fol fan ferskate spoaren fan 'e Mongoalske ynvaazje.

Family

De famylje- en famyljewearingen binne fan grut belang ûnder de ynwenners fan Sintraal-Aazje. Benammen it giet om bern. De talen fan 'e folken fan dizze lannen befetsje in protte apofen dy't spesjaal foar bern wurde: "It bern is leaf as in hert", "Der sil gjin lok yn' e famylje sûnder bern wêze," Native child - dekoraasje fan it hûs, ensfh.

Elke famylje mei spesjale freugde en tebûrjen fynt de berte fan in bern. Sok lokkich evenemint hat syn eigen tradisjonele ritual. Neffens it gewoane sitte ferskate goeie snoeren op hynders (as alles bart yn it doarp) en de strjitten ferdwynt, ynformearje it gloarje nijberjocht oer de berte fan 'e poppe nei harren famylje, buorlju, freonen en freonen dy't har ferskate jefte en kado foar harren jouwe, sizze goede ôfdielingen : "Lit jo famkes multiplikje fan generaasje nei generaasje", "Wy wolle dat jo it houlik fan bern oertsjûgje, ensf.

Ferskillen yn 'e Easten hawwe altyd ûnderskieden troch har konservatisme. In tradysjonele Sintraal-Aziatyske famylje is in frij grutte groep minsken, besteande út in heit, syn frou, har soannen en har froulju, bern, en soms pakesizzer dy't yn 'e selde wenning wenje. It is bekend dat yn 'e bercheftige Tadzjikistan yn' e XIX ieu binne famyljes fan mear as hûndert minsken. Sa'n grutte famyljes binne feitliken mienskippen mei har eigen lânplots en it prinsipe fan "alle ynkomsten nei de algemiene kassier." Ek iten waard konsumearre troch famyljes yn 'e mienskip: elkenien, jong en âld, sammele by deselde tafel. Sokke mienskippen binne, yn oerhearsking, tige sterk en ferienige. Yn 'e rin fan' e tiden wiene de grutte famyljerelaasjes yn 'e fergunningen fan it ferline, hoewol al yn' e midden fan 'e lêste ieu in tal etnografen fûnen dat foar de heit, dat syn eigen hûs syn hûs ferlitten en syn eigen hoek ôfsette, beskôge as in serieuze skuld.

Nomadefolle folken fan 'e regio binne ek bewust fan it begryp fan in grutte húshâlding, lykwols kinne har leden yn ferskate yurten libje, mar mar ien "heite" jurt rûn op' e eftergrûn fan 'e oaren.

Oan 'e ein fan' e 20e ieu hat de Sintraal-Aziatyske famylje sommige feroaringen ûnderwurpen. Hjir kinne de âldste soannen, dy't troud hienen, al kinne, lykas se sizze, in frije brea gean, har eigen hert meitsje. Allinich de jongste soan, dy't alle betingsten fan syn âlders ferovere hie, moast bliuwe om har yn âldere leeftyd nei te sjen. Dit prinsipe is troch de manier fûn foar in grut tal folken, wêrûnder de folken fan 'e Kaukasus.

Houlik yn Sintraal-Aazje

Yn 'e Sintraal-Asiatyske famyljes binne twa soarten houliks. Neffens it earste type (eksoatysk) is in jonge man of famke ferbean om te houliken mei famyljes op 'e heule line oant de 7e stam. Dit model fan 'e bou fan houliken is karakteristyk fan' e Karakalpaks, kazaksen en diel fan 'e Kirgiz. In oare soarte bou fan houliken (endogamus), as de bern fan ticht en relatyf ferneamde famylje heare, ferwiist nei Turkmen, Tajiks en Uzbeken. Hoewol is it wurdich te bewizen dat de tradisjonele yntraal-relaasje hat in soad feroarings troch de konstante oarloggen, feroardieling fan grûngebiet en ferhúzjes ûndergien. Dit is benammen wier fan 'e Turkmen folk, wêr't beide eksoatyske en endogamous famyljes te finen binne.

Nettsjinsteande it ferskil yn 'e prinsipes fan it houlik is ien faktor grûnfêste: de brêge moat de famylje fan' e froulike frou's betelje. Tsjintwurdich is it yn guon regels in bepaalde summa fan jild, mar yn 'e doarpen is de tradysje fan in pear munten fan fee as kalym noch bestien. De partij fan 'e frou is, neffens de tradysje, in dowie te meitsjen, meast besteande út klean en húshâldingen, wylst yn' e nomaden, in yurt is needsaaklik opnommen yn 'e leven.

Under de nomadyske folken wie ek de gewoante fan 'e levvirate, dy't bestie yn it feit dat de widdo ferplichte moast de broer fan' e ferstoarne mem. Dit waard dien foar ekonomyske redenen - al it eigendom fan 'e ferstoarne persoan, dy't er fertsjinnet troch syn frou, soe yn syn famylje bliuwe. Foar in frou, dizze foarm fan houlik wie te kearen ferlykber mei in trageedzje.

Dochs hearde jo ek oer sokke argeatyske maatskippijen as "houlik yn 'e sliep", doe't de âlders kontrolearre waarden om har bern te trouwen, doe't se noch yn har bernetiid west hiene, en it houlik mei kidnapping.

Fakânsje

Fekânsen fan 'e folken fan Sintraal-Asia binne net allinich de wichtichste rituele seremonië, mar ek ferskate spultsjes, ferdivedearjende wedstriden (wêrby't troch de manier ferskynde intergenerative rivaliteit manifestearre), optreden fan akteurs, dichters en muzikanten. De meast fereare en âlde festivals fan 'e folken fan Sintraal-Aazje binne Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, Nowruz.

Oste gastfrijheid yn Midden-Aziatyske lannen

Sels minsken dy't nea west hawwe oan 'e lannen fan Sintraal-Aazje, binne wis in idee foar eastlike hospitality. De eigner fan it hûs sil syn gastfrou nea ferlitte, sels as hy foar mar fiif minuten komt. De tafel sil safolle ynsteld wurde mei ferskate gerjochten, sûchten, en geurige tee wurde bedoeld.

Guon histoarisy stelt dat de tradysje fan gastfrijheid yn Sintraal-Aazje yntrodusearre waard troch gjin oare dan Genghis Khan, ûnder waans regel hast hast alle Azië lizze. Syn oarder stelde dat yn elke hûs fan in gast nei sykjen socht wurde moat wurde mei spesjaal respekt, freonlikens en respekt, ek as dizze gast in folslein ûnbekende persoan is. Yn it gefal fan in oardiel fan dizze ynstruksje ferwachte de ûnbewegbere master in earnstich lot: hy waard ticht oan twa hege hynders ferbûn, dy't yn ferskate rjochtingen tastien wienen.

Faaks is it dêrom dat gastfrijheid, dy't al gau gjin steat west hat, mar in moraalwet, yn Sintraal-Aazje is in ûnbedoeld elemint fan kultuer. De eigners kinne it dak lykwols allinich ôfwize as de gast yn 'e holle behannele.

It is it wurdich te wizen dat hjoed de dei tradysjes binne ferbean, mar se binne noch bewarre bleaun.

Relationship

De relaasje fan 'e famyljes tusken de folken fan Sintraal-Aazje is altyd fan grut belang west. Fanwegen in bepaalde famyljenamme, is in persoan ferplicht om "syn" te helpen, ek as de relative is net rjocht yn wat. It is mienskiplik dat in persoan dy't in hege posysje beskaat is om himsels te krijen mei leden fan syn eigen soarte.

Stambeammen spylje in wichtige rol yn it libben fan alle ynwenners fan Sintraal-Aazje. Der is in oanpast dat in protte Europeans ligerich seldsum en lestich wêze sille: nei weromkomming fan in lange reis, moat in minske kado oan elke famylje bringe, guon fan har nammen nûmer mear as hûndert. Yn it algemien moat it begrepen wurde dat yn Sintraal-Aazje gasten net lege wurde.

Respekt foar âlden

Dizze gewoante, lykas ien fan 'e funksjes fan elke ynwenner fan' e sintrale asiatyske regio, is sûnt âlde tiden bekend. Respekt foar de âlderein moat nommen wurde, sels as de leeftyd ferskil is mar in pear jier. De jongere moat de winsk fan 'e âlder hawwe as dy lêste him freget om earne te gean, wat te bringen of wat dwaan yn syn plak. It is ûnfatsoenlik om te wegerjen. Yn it oanwêzen fan âldere minsken moat de rêst reservearre wurde. Sa is it maklik foar in outsider om de âldste yn in groep minsken te identifisearjen. Troch dizze leeftiidshierarchy wurdt strangdiszipline sels bewarre bleaun yn 'e oergeunstige gearkomsten: de âldsten harkje sûnder ûnderbrekken, se krije de bêste plakken.

In soad bern

Grutte famyljes binne ek in karakteristyk karakter fan 'e Sintrale Asiatyske mienskip. In famylje kin 5-7 of mear bern hawwe. It is net ûngewoane foar gefallen as ien famylje mear as 10 neiteam bringt. De winsk om in soad bern te hawwen is it âldste postulat yn Sintraal-Aazje. Relaasjes tusken bern binne meast heul, de âldsten binne altyd klear om de jongere te helpen. It is ek algemien dat bern wurde oanlutsen om tige frjember te wurkjen.

Froulju fan 'e Easten

Froulju yn Sintraal Azië hawwe altyd fan fuortset belang west. Dit wie foar in grut part troch it ferskinen fan in nije religy hjir. Islam hat froulju oanwiisd om allinich in subordinate rol te besetten. Op alle gearkomsten binne it fakânsje of wekselingen, froulju dy't tradisjoneel rinne yn har rûnte. Eartiids, neffens religieuze foarskriften, is in man ferbean om in frou te wurkjen (en, neffens bekend, wurdt hast alle húswurk dien). Dêrom hawwe de froulju fan 'e Easten altyd folle wurke.

Tsjintwurdich is de situaasje fan froulju en manlju yn 'e maatskippij, fral yn stêden, hast skaaimerke. Hoewol de measte fan hjoeddeistige húshâldingen dúdlik de foarname rol fan 'e manlju ferneare.

Regio's fan Sintraal-Aazje

It grûngebiet fan Sintraal-Asia ferienet ferskate lannen. Under harren binne de Republyk Kasachstan, de Republyk Turkmenistan, de Republyk Oezbekistan, de Republyk Kirgizstan en de Republyk Tadzjikistan. De befolking fan Sintraal-Aazje is sa'n 70 miljoen minsken. Har tradysjes en gewoanten binne foar it grutste part identike, mar binne der in protte ferskillen.

Sadwaande, Tadzjikistan, waans gebrûk yn himsels hiel gewoan is, is bekend fan prachtige houliksfeesten. Tajik wedding going op safolle as 7 dagen. Yn 'e earste fan harren jouwe de frou en bruorren elkenien oer it beslút om te trouwen. Beide famyljes nimt wrald by it arrestearjen fan feestlike seremonië, dy't trije dagen lang duorje.

En yn Usbekistan (benammen yn doarpen) oant hjoed de dei hawwe guon huzen in oanpas, wêryn froulju en manlju besteld binne om te sitten op ferskate tafels. Ek by it oankomst by it gasthûs, sette de eigener har sels, de meast ûnderskate gasten krije plakken fêst fan 'e yngong.

Turkmenistan is de meast sletten steat fan alle Aziatyske lannen. It is dreech om dêr te kommen, mar allinich yn dit lân wie der frij tagong ta it ynternet, mar dochs binne in protte bekende boarnen (lykas Facebook en Twitter) noch sletten. It is dreech om te sizzen hoe't se yn Turkmenistan wenje. In soad inveterate toeristen fergelykje dit lân mei Noard-Korea. It is it wurdich te wizen dat de Islamityske prinsipes hjir, lykas ek yn oare lannen fan Sintraal-Aazje, net sa sterk binne. Bygelyks, troudde froulju kinne harren gesicht net mei in tûke opsette, as har famylje normaal is.

De kultuer fan Sintraal-Aazje is tige ryk. Sûnt de âlde tiid hawwe ferneamde dichters, skriuwers, publisisten en muzikanten hjir wenne en wurke. Benammen stiet út de kultuer fan Kazakstan. Net in protte minsken witte dat de earste Kazakhske film "Amangeldy" yn 'e ferneamde 1939 filmaarde is. Moderne cinematografy fan it lân joech ús sa bekende en erkende films as "nomad" en "Mongoal". De kultuer fan Kazachstan is echt ryk en befettet in protte toanielstikken, lietsjes, literêre wurken dy't leafst en wearde wurde yn 'e post-Sowjet romte en fierder.

De Republyk fan Kirgyzje is sûnt âlde tiden bekend fan tapetyske weaving. De tapyt hjir is feitlik it wichtichste elemint fan it ynterieur en bewiis fan 'e âlde skiednis fan it lân. Om't seppets fan 'e Kirghiz binne makke fan skieppewolle, seferje se, leaver, en net weve.

De nasjonale klean fan 'e Kirgyzje hawwe net sawat 700 jier feroare, benammen op plattelân. It is nijsgjirrich dat de klean fan ûnhannige famkes, yn oerhearsking, mear bizarre binne as dy fan troude froulju. Fansels, yn stêden, faak elkenien kin de tradisjonele útfining sjen, syn plak is nommen troch in standert Europeeske kost.

Besparjen fan tradysjes

Tradysjonele kultueren fan 'e folken fan Sintraal-Aazje hawwe in grut oantal formele skoallen fan fakmanskip en útfieringsakkriften, dy't in protte jierren troch generaasje oant generaasje oerlevere binne. Der is in fêststeld pedagogysk proses, neamd "udoz-shogird", dy't yn oersetting betsjut "Master-studint". It is bekend dat in jonge man genôch tiid mei de learkrêft drage moat, dy't in soad jierren duorje kin om in segen op syn kreative aktiviteit te krijen. Troch sokke goeie regels foar it oerdragen fan feardichheden fan dosinten nei studinten, hawwe de rike en heurige tradysjes en gewoanten fan Sintraal-Aazje foar it grutste part oerlibbe, en dit, as bekend, garandearret de wolfeart en behâld fan 'e identiteit fan elke minsken en elk lân.