Montaigne syn persoanlike ûnderfining as basis foar it boek "Experiments". Montaigne, "Experiments": gearfetting

Pushkin it lêze, it is oanhâldend lizzend op Lva Tolstogo buro. Dat boek wie it meast populêr yn XVI-XVII ieuwen. By de skriuwer - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533, de ..) - heart ta de nije weach fan Frânske adel, dat plakfûn fan de keapman klasse. De heit fan de takomstige skriuwer Pierre Eykem bleau yn 'e keninklike tsjinst, mem kaam út in begoedige Joadske famylje.

Heit wie serieus om trening syn soan. Hy wie in man heechoplate, en de famylje de fitale geast fan de Aldheid. Michel naam ûnderwizer lytse man dy't wist net Frânsk oan alles, mar versed yn it Latyn.

Underwiis en sosjale status

Mishel Monten hie alle kâns om in skitterende opgong as in publike amtner. Hy krige syn oplieding yn 'e bêste skoallen fan it lân: neidat kolleezje in Bordeaux briljant promovearre oan' e Universiteit fan Toulouse. Nij baked 21-jierrige abbekaat by it judgeship fan 'e keninklike adviseur, earst yn Périgueux, mar rillegau oerbrocht nei syn heitelân stêd fan Bordeaux. Yn 'e tsjinst fan syn prized, hy hie freonen dêr. Gelearde offisier waard twa kear keazen yn de post fan adviseur.

Yn 1565 Michel rendabel troude in Frânske adel Françoise de Shansan. Mar trije jier letter, nei de dea fan syn heit, hy kaam yn it besit fan 'e patrimony fan de Montaigne, it loslitten fan in karriêre yn de rjochtbank. Yn 'e takomst, Mishel Monten libbe it libben fan' e lâne Gentry, nei't er him oan literêr wurk.

It is yn 'e famylje nest ûnderfining Montaigne waard útstoart op papier.

Yn feite is it wie sleauwe opname oplieding foarútstribjende aristokraat. Hy makke se yn syn frije tiid foar fyftjin jier, benammen net lestichfalt te wurkjen. Yn dy tiid, guon fan 'e opfettings fan' e filosoof feroare, sadat de betochtsume lêzer sil fine yn de "ûnderfining" in pear ideeën diametrically tsjin.

De Frânske filosoof en humanistyske, skreau yn de tabel, net iens tinken oer de publikaasje.

De formele struktuer wurken

As frij kolleksje fan syn observaasjes, skôgings, essees makke Mishel Monten "ûnderfining". Executive Gearfetting fan dit wurk yn in ekstreem gearparse foarm kin útdrukt wurde yn 'e sin, de oarspronklike miening fan de skriuwer fan' e Renessânse op 'e libbens en takomstperspektyf fan de ûntwikkeling fan de hjoeddeiske maatskippij.

Kolleksje sels bestiet út trije dielen. Essays opnommen yn elk fan harren, sammele yn de gronologyske folchoarder se waarden skreaun.

It earste diel fan "essays" Michel Montaigne fertelt it ferhaal yn 'e foarm fan in essay:

- hoefolle wizen men berikt deselde;

- dat ús yntinsjes hawwe in rjochter fan ús dieden;

- fan liddigens;

- of fertriet;

- in liger west, en in protte oare saken.

De twadde bondel is skreaun yn deselde foarm fan de samling Montaigne. "Experiments" fol mei de skriuwer syn retelling fan 'e âlde en de kristlike skriuwers op' e ferskillende sfearen fan it minsklik bestean:

- syn impermanence;

- op gefallen fan deferred oant moarn;

- oer âlderlike leafde,

- op it gewisse;

- de boeken ensafuorthinne ..

It tredde diel fertelt lêzers:

- een sjerpsmarderige en nuttich;

- de keunst fan it petear;

- oer kommunikaasje;

- fan 'e minsklike wil;

- oer idelens en mear oer de tsientallen oare soarten fan minsklike aktiviteit.

Histoaryske betingsten fan ûntstean fan humanisme montenevskogo

Freethinking yn midsieusk tiden fan Charles IX fan Frankryk wie deadlike. Der wie in bluodrige (yn wêzen civil) oarloch tusken katoliken en protestanten. De katolike tsjerke, motivearre troch de Rie fan Trent 1545-1563 GG., Wraksele mei de Reformaasje yn it bertelân fan Michel de Montaigne, paramilitêre Fransiskanen en jaan him bysûndere krêften.

Yn de sosjaal-politike libben fan Frankryk werom de ferskriklike tiid fan de Ynkwisysje. De katolike tsjerke soargen foar it oplibjen fan de metoaden fan krêft te ûnderdrukke it protestantisme hieltyd dynamyk.

Fransiskanen en de jezuïten kontrolearre maatskippij, wrakselje mei dissent. Soldaten, de mûntsen waarden tastien oan de paus op oanstean fan 'e oerste folbringt sels deasûnden oangeande de heidenen. Net lag efter jezuïtyske wredens en straffende steat aksje. Yn it wenplak fan Bordeaux, 15-jierrige jonge, de takomstige filosoof, ik tsjûgen kollektive straf, presintearre troch maarskalk Montmorency foech om appease de boargers yn opstân tsjin de ferheging fan de belesting op sâltwinning. 120 persoanen waarden ophongen, en de stêd parlemint ôfskaft.

Yn tiden fan eangst waard skreaun kolleksje fan essays, dy't opgiet de ûnderfining fan Montaigne, de skriuwer-boarger en humanistyske. Wylst yn Frankryk kontinu bloedstoarting ... Filosoof, lykas it hiele fan 'e maatskippij, mei te riboskjen naam moarden grammoedich makke troch Mariey Medichi yn Parys yn de saneamde Sint Bartolomeus, doe't it slachte 30 tûzen Frânsk protestanten.

Monen sels essinsje net grinzjend oan ien fan de stridende religieuze en politike krêften, mei forstan ferwêzentlikjen boargerlike frede. Under syn freonen wiene katoliken en protestanten. Is it net nuver dat de boppetoan yn it lân tiranny, dogmatyk en reactionary ideologyske tsjinoerstelde minsklike en filosofyske ûnderfining fan Montaigne.

Yn de lêste perioade fan syn libben filosoof stipe de opkomst ta macht fan de keizer Hindrik IV, is by steat om te stopjen religieuze oarloggen en sette in ein oan feodale fersnippering.

Boarger en minsklike posysje

Hy bestried it prinsipe fan "filosofearjen - is te twifeljen" dogmatyske teology, bibellear, abstracted út it libben, levere in motivearre krityk fan katolike religieuze oertrêdding, falen om te foldwaan oan de kristlike geboaden.

Tagelyk, wy derom dat yn syn wêzen in filosoof wie net in tribune, in iepenbiere lieder. Hoewol't syn tiidgenoaten lykje iepenbiering konklúzjes dy't makke Michel de Montaigne.

"Underfining", skreaun troch de hân fan 'e filosoof-boarger, befetsje spyt dat "Celestial en godlike lear" is yn' e hannen fen 'e goddeleazen. " Dat, hy besefte, "hawwen trochjûn troch de stream fan tinken sels." (It moat wurde begrepen skaaimerken fan syn persoanlikheid.)

Montaigne as de man wier nuveraardige niteligens fan geast, dus hy leaver net oan ûntliene 'e diskusje en makke inkeld en allinne foar de privacy. Syn wurken lies er in lytse rûnte fan freonen, en dat wie hiel tefreden. Syn krityske geast net priemlel amtners en autoriteiten. Michel syn favorite útdrukking wie: "Foar valet helden net bestean!" It bart allegear korrelearden mei syn persoanlikheid. "Myn metafysika - de stúdzje sels," - sei de filosoof.

Stúdzje fan de skriuwer wie op de tredde ferdjipping fan 'e toer Montaigne kastiel, en syn finsters waarden opljochte let ...

De lear fan wiisheid yn it deistich libben

Blockbuster in Europa XVI-XVII ieuwen wie it boek "Experiments" Montaigne. In gefoelige geast fan 'e wittenskipper fongen de nije sosjale realiteiten wurding boargerlike maatskippij. Filosoof ûnder totalitarianism neamd nei it libben fan de âlde ideeën fan yndividualisme, ferdraachsumheid, iroanysk relaasje ta de realiteit.

Montaigne ferklearret dat de minske is gjin absolute kwea wat eklektyske, betocht de Ynkwisysje duvel. Evil, út syn stânpunt, der is in leauwen sûnder in glimke, in fanatike leauwe yn de ienige wierheid, is net ter diskusje steld. It wie se, dy't tsjinnet as basis foar de ynset fan it spiraalnet fan it geweld yn de mienskip.

Filosoof socht en fûn (as wy sille útlizze hjirûnder) prinsipes fan in ideale maatskippij. Hy hearde ta de frijheid fan it yndividu as de heechste wearde.

Neffens de filosoof, foar in lokkich libben yn it moat wêze lykwichtige leuk en it fersoargjen fan har eigen sûnens. Ommers, neffens de logika fan 'e âlde wizen, de measte wille beckon en it oanlûken fan minsken om te Er him fordylgje woe.

Yn syn boek, de Montaigne ( "ûnderfining") reproduceert forgetten yn it midsieuske Jeropa, it âlde lear fan 'e woenen dy't fan it bewustwêzen dat de minsken wurdt beljochte.

Yn it bysûnder, hiel folle minsken wurde jûn om te begripen wiere natuerlike skientme ferstoppe efter de eksterne ienfâld. In persoan net tend to stretch dyn tinzen om te begripen de 'stille strielerûn fan' e skientme. "

Eigen paad fan kennis

As in alternative ideology fan boek ideeën, dêrnei feroardiele en by de skriuwer sels - de katolike tsjerke, hy skreau Mishel Monten "ûnderfining".

Gearfetting fan it essay kolleksje kin útdrukt wurde yn de ideeën burgerlijke yndividualistysk. In trije-dielige boek is in net-mienskiplik plot briljant tinzen oplieding aristokraat, foarôfgiet de Renessânse. Dit wurk is tige gelearde man. Yn totaal, de kolleksje fan de essees befettet mear as 3000 quotes midsieuske en âlde skriuwers. Faker as oare filosoof sitearre Vergilius, Plato, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarch. Under de kristlike boarnen neame se tochten fan it Evangeelje fan it Alde Testamint, de apostel Paulus syn útspraak.

By it krúspunt fan de stoïsynske ideeën, epikuryske, kritysk skepsis makke Mishel Monten "ûnderfining".

Gearfetting fan de wichtichste wurk libben fan 'e grutte Frânsman wie net om' e nocht studearre twa ieuwen yn Europeeske skoallen fan 'e Renessânse. Nei al dit wurk yn 'e praktyk is de filosofyske opfettings fan wittenskippers, djip begripe it takomstperspektyf foar sosjale ûntwikkeling.

Syn meidieling dat "de sielen fan de keizers en Cobblers besunige wurde op deselde skimmel," wie it twa ieuwen letter, yn 1792, it biedwurd fan 'e krante - de publikaasje fan de Frânske Revolúsje.

Boarnen filosoof ideeën

It leit foar de hân, dat yn de Kontrareformaasje, Montaigne syn filosofyske ûnderfining, útdaagjend de posysje fan 'e katolike tsjerke, koe allinne wêze yn it geheim útstoart op papier.

Syn opfettings wiene yn striid tsjin de offisjele, dogmatysk en prokatolicheskimi. Hy hie in krêftige teoretyske boarnen út dêr't tekene ideeën foar har miening oer de takomst fan de sosjale struktuer.

Wittenskipper, perfect witten Latyn en Gryksk talen en lêzen yn it orizjineel, en wist perfekt de wurken fan foaroansteande âlde filosofen. As filosoof waard bekend as ien fan 'e meast befoege tolken fan de bibel yn it Frânsk.

De stúdzje fan 'e beskaving ûndeugd oan it prinsipe fan de tsjinstelling

Yn de XVI ieu yn de oare hemisfear fan 'e ierde komt it definitive ferovering fan de Nije Wrâld troch de Jeropeanen. Krekt op it stuit dat er skreau Montaigne "ûnderfining". Executive Gearfetting fan dizze agressive en fijannige aksje wurdt wjerspegele yn 'e algemiene Ledger fan' e filosoof.

Genôch wittenskipper wist yn detail oer de fuortgong fan kampanjes yn Amearika. Being yn 'e tsjinst fan' e kening, hy wie oanwêzich by de gearkomsten organisearre troch de misjonarissen fan de monarch mei eale Yndiaanske haadman. En hy sels hie in feint, in tsiental jierren fan syn libben te tsjinst yn de Nije Wrâld.

Ferrykje it wiere byld fan de nouveau riche - feroverers Amerika - die bliken te wêzen unsightly. It is civilly frijmoedich besoarge Montaigne ( "ûnderfining"). Omskriuwing fan de aard fan dizze earste geopolitisch ynteraksje tusken folken fan 'e twa kontininten is werombrocht nei banale enslavement. Ynstee wurdich om te dragen oan de wrâld de lear fan Kristus, de Europeanen gie troch stjerlike sûnden.

De ynhiemske befolking fan 'e Nije Wrâld wie yn' e bibelske rol fan in laem nei de slachtbank. De wittenskipper sei dat de minsken dy't libje sûnder rykdom en earmoed, sûnder fererving, ferdieling fan eigendom, sûnder slavernij, sûnder wyn, brea, metaal, hie geastlike kwaliteiten fan in hegere oarder as Europeanen. Yn de wurdskat fan de earste bewenners net iens bestean wurden beskate konteksten leagen, bedroch, ferjouwing, ferrie, oergeunst, huchelderij.

Filosoof beklammet it harmony fan ynterpersoanlik relaasjes fan lânseigen folken fan 'e Nije Wrâld. Uncorrupted troch beskaving de sosjale stof fan harren mienskippen. Equals yn leeftyd, se wurde neamd bruorren, jongere - bern, senioaren - heiten. Âlder, stjerrend, dragen har eigendom mienskip.

Humanistyske fan 'e morele superioriteit fan de iere beskavingen

Wiist út dat yn ambachten en stêdeboukundige planning stammen fan de Nije Wrâld wienen net minder om Europeanen Arsjitektuer (Mayan en Azteken), de wittenskipper klam harren morele superioriteit.

Troch de kritearia fan yntegriteit, earlikens, gollens, frankness Savages wienen folle heger as harren oerwinners. En dat is wat deade se: se sels ferret, ferkocht. Miljoenen fan bewenners waarden fermoarde, de hiele tenor fan harren beskaving wie "kearde kop".

De wittenskipper freget: "Wie der in oare ferzje fan civilizational ûntwikkeling? Wêrom Europeanen net induce dizze faam sielen fan 'e kristlike wearden oan de hege idealen? Sa barde, it minskdom soe west hawwe better. "

Leauwe en God yn it begryp fan 'e filosoof

Oanjûn falen fan de Kontrareformaasje ideology, in wittenskipper tagelyk overbrengt oan de lêzer syn tinzen ekstreem suver en helder ynsjoch fan it fenomeen fan God en leauwe.

Hy sjocht God wêzen in abstrakt, tiidleas, oeral oanwêzich, net ferbûn mei gjin minsklike logika of yn 'e rin fan it deistich libben. Sa, de kategory fan God is keppele oan in besteande natuer, mei de woartel oarsaak fan alle dingen Mishel Monten ( "ûnderfining").

De ynhâld fan dit konsept, neffens de wittenskipper, de persoan wurdt jûn allinnich te realisearje de transedintale middels, troch it leauwe.

Dat belibjen fan God wurdt yn ferbân brocht mei persoanlikheid feroarings binne sa djip, dat feitlik, ien persoan rinnen op 'e wei fan leauwe, rint de hiele evolúsje. En oan 'e ein fan dizze wei krijt jeften, yn feite, is in oar ding.

Kenne God troch middel fan djippe leauwen is mei it oangean fan direkte kommunikaasje mei him direkt. En dizze, beurt, tsjinnet om oprjuchtens leauwen beskerming fan de skokkende "minsklike ûngemakken" (misbrûk fan macht, de wil fan 'e politike partijen, passy foar feroaring, de hommelse feroaring fan werjeften).

Lykwols, Montaigne wie skeptysk oer it idee fan de ûnstjerlikheid fan de siel.

Untjouwing fan de bepalingen fan it stoïsisme en it epikurisme

Religieuze dogmatyk Mishel Monten contrasted kulturele tradysjes fan âlde epikurisme en stoïsisme. Lykas Epicurus, Frânsk filosoof neamd etyk (de wittenskip fan 'e moraal en etyk) binne wichtich foar de harmonisaasje fan' e maatskippij en de "medisyn foar de siel" fan eltse persoan. Dat etyk, yn syn miening, koe wêze de team for de kweade hertstochten fan 'e minske. It betellet earbetoan oan stoïsynske opfettings oer de superioriteit fan kleare reden mear as flechtich emoasjes minsklik boek "Experiments".

Mishel Monten, begripen de wichtichste etyske wearden, stekt in deugd boppe alle minsklike eigenskippen, ynklusyf passive goedens. Omdat deugd is in gefolch fan yntelliginte purposeful volitional ynspanning en liedt in persoan te oerwinnen harren hertstochten. It is troch de deugden, neffens Montaigne, in man kin feroarje syn bestimming, om foar te kommen driigjend syn fatale nedichst is.

De wittenskipper formulearre in protte fan de oardielen fan moderne Europeeske kultuer. En syn tinken hiel tsjerkeried útlizze. Bygelyks, mei dêrop de ferdoarnens fan 'e keunstmjittige ûngelikensens fan minsken yn in feodale maatskippij, de filosoof sprekt fan "meaninglessness steane op peallen, want noch hieltyd moatte gean mei harren fuotten. Dêrneist minsken sels yn 'e meast ferhevene troan sil sitte op' e troan fan syn eigen. "

konklúzje

Moderne lêzers, ferrassend, organysk waarnommen troch de skriuwer syn styl, dêr't er skreau Montaigne "ûnderfining". Resinsjes beklamje harren closeness styl midsieuske skriuwer mei moderne Bloggers: de skriuwer skreau yn syn frije tiid, te foljen yn dizze besetting myn frije tiid. Hy woe net gean yn 'e details fan design, strukturearjen fan it wurk.

Montaigne simpelwei skreau iene essee nei de oare op it ûnderwerp fan 'e dei, en ûnder de yndruk fan eveneminten, boeken, persoanlikheden.

It is opmerklik dat dit boek wurdt imbued mei de persoanlikheid fan 'e skriuwer. It is er bekend, waard oarspronklik rjochte oan syn freonen yn oantinken oan himsels. En it wurke! It skriuwen wurdt draaide freonlik. It is faak de lêzer is goed advys foar harsels. It soarte dat soe jûn him in âldere broer.