Icon "Feest fan rjochtsinnichheid". Triomf fan rjochtsinnichheid: de skiednis fan it festival foar bern

Yn de earste wike fan Lent, kristenen om 'e wrâld celebrate it Triumph fan rjochtsinnichheid. Chin wurdt dien op snein, alle tsjerken binne fakânsje tsjinsten.

Feest fen de Triumph fan rjochtsinnichheid

Alle jierren, útsprutsen yn 'e namme fan it feest fan' e oerwinning fan rjochtsinnichheid wurd pastoar, Metropolitan Kirill fanâlds fiert tsjinst by Moskou is Kristus de Ferlosser Katedraal. Dêrnei Holy Patriarch foltôge bepaalde rang, dy't ynfierd waard yn XI ieu ds Fedossiev Kiev grotten.

Werom yn de VIII ieu nei Kristus, in barren dat net allinne werom nei leauwigen de kâns om te iepenjen fan de ferearing fan ikoanen en bylden fan 'e hilligen, mar ek wie bewiis fan herstellen de ienheid fan' e tsjerke, en ek de oerwinning oer heresy en dissent. 'E mûle nommen yn in fakânsje neamd "Triumph fan rjochtsinnichheid" patriarch preek ferriedt allegearre fan ús de djippe betsjutting fan dit evenemint.

holiday History

Histoaryske records jouwe oan dat basearre op hillige Skrift ferearing fan ikoanen bleau fan oantaasting frij kristlike wenst nei VIII ieu foar Kristus. Mar de Byzantynske keizer Leo III de Isaurjer hie oplein in ferbod op de ferearing fan de hillige bylden. Destroyed tûzenen foto, ikoanen, stânbylden fan hilligen hiele ryk. Wiere leauwigen, kristenen, muontsen en gewoane Otterdokse waarden ferfolge en hurdhandich mei hurde hân. Harren fêstset ûnderwurpen tramtearre, eksekutearre.

Ikoan - in hillige idoal of ôfbylding?

Byld, as symboal foar de oerwinning fan rjochtsinnichheid - vakantie ikoan - is sa redenryk en útsprutsen, dat is wis te yndruk sels it fierste fan religy en it uninitiated folk. Dat jildt foar hast alle tsjerke images. It is dreech om te yntinke dat yn oerâlde tiden, immen grutbrocht in hân te desecrate de byldkaikes. Miskien dêrom de hillige bylden sa djip en sa rekke it hert fan 'e minsken dy't foarby troch himsels de horror fan fandalisme en barbaarsk?

De meast wichtige reden foar de ôfwizing fan ikoanen wie de tige ûntkennen fan it leauwe, dat de Soan fan God krigen hat in minsklik gesicht, en rêde de wrâld fan de ûndergong. Jezus sichtber it uterlik fan 'e godlike geast, God waard tichtby en tagonklik foar minsken, de gelegenheid om te fertsjintwurdigjen en te feroverjen. God ferlear syn aura fan inaccessibility en incorporeal, en skynber hieltyd tichter by de minsken as alle oaren. Mar yn 'e Skrift is sein dat de skepping fan' e ôfgoaden - is in sûnde, in protte geastliken wienen tsjin bylden fan hilligen. Folgelingen fan dizze teory, de oersten en keizers, eventueel bewapene mei in teory oer de sûnde fan 'e skepping fan' e ôfgoaden, oblige minsken te leauwen yn 'e inadmissibility fan religieuze bylden, en hja dy't har net folgje dizze ferbodsbepalingen, ferlieze harren libben.

Meitsjen fan byldkaikes

Yn it skeppen fan ikoanen oanwêzich ritueel. Mei de bou fan it Iversky kleaster yn Valdai it hie besletten om it meitsjen fan in nije tsjerke mei in list fan de Ibearyske Ikoan fan de Mem fan God. De list is makke hiel foarsichtich, mei achtslaan fan in spesjale technology. Brotherhood of it kleaster yn gebed hillich wetter, te wetter har cypress board te skriuwen de ôfbylding. Neist, it wetter wurdt mongen mei kleuren, skilders begûn te skriuwen de ôfbylding, byhearrende it skriuwen fan gebed en fêstjen.

byldestoarm modus

It wie as in ritueel fan byldetsjinst. Dêrom, in protte tsjerke amtners naam de kant fan 'e iconoclasts. Keizer Theophilus iconoclast, dy't hearske it Byzantynske Ryk oant 842 jier âld, wie gjin útsûndering. En syn frou, de keninginne Theodora wie in wiere kristen.

It earste feest fen de Triumph fan rjochtsinnichheid

Der is in teory dat ien dei, yn it tolfte jier fan syn regear, de keizer waard tige siik en, it realisearjen fan har sûnden, birou yn de ferneatiging fan hillige bylden. Frou prayerfully tabetroud him it byld fan de Faam, dy't tute de keizer fielde folle better.

Lykwols, de sykte net verdwijnen, en nei de dea fan keizer Theophilus syn frou, dy't spile de rol fan regintesse foar minderjierrige keizer Michael III fan, oplein in ferbod op de ferfolging fan de Kristenen en de ferneatiging fan ikoanen. De keninginne joech de opdracht oan 'e patriarch fan Konstantinopel Metoadius te hâlden fan in Ried, en op' e earste snein fan 'e Fjirtichdagetiid 11 maart 843 jier, yn' e timpel fan Sacred Sofia hiele Ortodokse biskoppen waarden oproppen ta in plechtige tsjinst. Leden fan de Ried fêstlein yn de ketters en de lette keizer, mar nei in skoftke syn namme wurdt net neamd.

Al de geastlikheid en de gewoane Lay minsken haad mei de keninginne naam oan 'e strjitten fan Konstantinopel mei ikoanen yn har hannen. Nei de tsjinst waard útfierd prosesje fan Konstantinopel, en de leauwigen werom nei it bewarre ikoanen yn harren plakken yn 'e timpels.

Neffens de leginde, ûnder gebed Theodore tanke God foar de ferjouwing fan har man, de keizer Theophilus, dy't pleite foar de fernieling fan ikoanen, ikoanen fan tinken bewûnderers ketters en fordylge. Dat barren betsjutte it begjin fan in jierlikse kommisje fan de rang fan de Triumph fan rjochtsinnichheid, dat is de meast wichtige datum fan it ortodokse kalinder yn ús dagen.

De betsjutting fan 'e fakânsje

Mar net fuortendaliks kaam in oerwinning fan rjochtsinnichheid, de skiednis fan 'e fakânsje, al begûn út' e achtste ieu, mar it proses fan ferfolgings fan kristenen bleau oant it midden fan de IX ieu. Allinne dan ikonopochitateli waarden frijlitten út de finzenis, hja werom nei harren bisdommen, en dyjingen dy't bedoarn Byldestoarm aktiviteiten waarden frege om beide akseptearje de ferearing fan ikoanen, of te beëinigje de tsjinst yn 'e tsjerke.

De Dei fan de romrofte Triumph fan rjochtsinnichheid, markearre net allinnich de oerwinning fan 'e tsjerke oer de kampioenen fan ikoanen. De oerwinning betsjutte foar de kristlike tsjerke de mooglikheid om rightfully fieren yn 'e djipten fan it bewustwêzen fan it folk' e wierheid, oan heldere hjar sinnen en jouwe se in kâns om wer op it rjochte paad. Tsjerke fierd e triomf oer alle ketterijen, flaters en ferskillen.

Ortodokse feesten rank is ynsteld, de bysûndere tsjinst, wêryn alle beskreaune resolúsje Universal gemeenterieden, seinge ikonopochitateli ferwurde opsichten oan de ferstoarne hearskers aartsfaders en letter waarden opnommen teksten mei ortodoks dogma.

chin anathema

Triomf fan rjochtsinnichheid wurdt markearre troch de liturgy, dy't bestiet út in spesjale part - de rang fan anathema, dat is, in list fan aksjes dy't liede ta Verwünschung. Sa, de tsjerke warskôget de trouwe, is it net akseptabel te dwaan, en dyjingen dy't hawwe begien sokke sûnden, proclaimed anathema.

Oan it begjin fan de rang fan it ortodokse fiering fan alle wie 20 anathema, en in list fan persoanen dy't binne bleatsteld oan anathema, út op 4 tûzen minsken. Op ferskate kearen yn de list opnommen George Klooster Archimandrite Cassianus, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, preester Habakuk, Emelyan Pugachev, de skriuwer Leo Tolstoj, de muonts Filaret, Gleb Pavlovitsj Yakunin.

De skiednis fan de kommisje rank anathema

Ortodokse rite waard folbrocht foar de ikoanen fan de Heilân en de Mem fan God Katedraal. Oan 'e ein fan' e XVIII ieu, yn 1767, yn 'e ortodokse rite waard wizige en oanfolle. Metropolitan fan Novgorod en Sint Petersburch Gabriel hat makke oanpassings te sluten protte nammen. Nei 100 jier yn de rang waard ek lytser. Oant 1917, wienen der 12 anathema, dws warskôgingen oer wat in persoan wurde kin ban dien, en al de nammen fan waarden útsluten. Yn 1971, mei it Ald Believers waard fuorthelle anathema en se waarden werom nei it tsjerke.

Tsjerke geastliken beklammet dat de anathema - it is net in flok. Repentant persoan kin werom nei it tsjerke, en it scil him akseptearre as der genôch bewiis fan 'e oprjochtens fan syn bekearing. Anathema kin fuortsmiten wurde postúm.

To date anathema net meastal ûnder oaren de rang fan it Triumph fan rjochtsinnichheid, binne se oanwêzich allinnich op de biskoplike tsjinsten.

Byld fan 'e grutte fakânsje

Icon "Triumph fan rjochtsinnichheid" waard skreaun yn de XV ieu yn Konstantinopel (no Istanbûl). Orizjinele byld fan de hillige is yn it British Museum yn Londen.

Beskriuwing fan it icon "Feest fan rjochtsinnichheid"

As de djipte fan 'e karakter, kompleksiteit en heterogeneity fan sa'n feest, as in triomf fan rjochtsinnichheid, in ikoan oan him wijd, ôfbylding fan gjin martelder, mar ferskate, en bestiet út twa dielen. Yn it boppeste part fan de gearstalling toant it ikoan fan Us Leaffrou, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Griken favorite ikoan. Virgin punten oan syn soan, Jezus, dy't sit op har skoat, en har byld is tryst, omdat hja al wit wat wachtsjen stiet him yn 'e takomst. Der wurdt fan útgien dat de oarspronklike Odigitrii skildere út de natuer St. Luke. Foar in protte jierren it byld fan ikoan skilderij waarden ferneatige, en de ikoan fan 'e "Triumph fan rjochtsinnichheid" is in byldkaike yn it byldkaike, dêr't by ûnderstreke dat de ikoan is net mear bûten de wet, dat se kinne skriuwe en ferneatigje se, net ien sil.

Op de top fan 'e keunstner ôfbylde de keizerinne Theodora en har soan Michael. Yn de ûnderste rige fan it icon "Triumph fan rjochtsinnichheid tsjûget de minsken dy't waarden martyred yn 'e namme fan de ferearing fan de ikoanen. Oan' e rjochterkant fan 'e troan stiet St Metoadius en St. Feodor Studit. It ikoan mei it byld fan Jezus Kristus holding in hillige Feofan Sigriansky Confessor en Stefan nije muonts. Om it rjocht fan harren, biskop Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, bruorren, Theodorus en Theophanes (keizer Theophilus ferteld yn 'e gesichten fan' e bruorren tekenje fersen yn in teken fan eigensinnigens byldestoarm). lofts fan it Throne Martyr Theodosius hugs brânsteapel fan Kristus. Neffens de histoaryske feiten, se akseptearre dea, net tastean fan in soldaat te ferliezen it byld fan 'e ferlosser mei de poarten fan Konstantinopel.

Icon "Feest fan rjochtsinnichheid", en de orizjinele foto, stjoert de ienheid en solidariteit sjen litten yn it kanvas mannen. Yndie, allegearre fan harren presintearje harren bird, en se binne klaaid yn deselde styl. Observearjen fan sa'n identiteit, de keunstner nei alle gedachten woe beklamje dat it tal ikonopochitateley hiel grut, in protte minsken binne noch altyd lutsen oan de hillige en it suvere leauwen.

It djippe betsjutting fan it byldkaike

As jo krekter obstrewearje, it icon "Feest fan rjochtsinnichheid", op het eerste gezicht, hat inkele inaccuracies. In nijsgjirrich detail is dat de XV ieu keunstskilder ôfbylde de minsken dy't libbe yn de njoggende ieu. Wêrom binne se tocht oan postúm? It feit dat yn de XV ieu yn it Byzantynske Ryk tebekrûn sterk genôch grinzen. Empire groeide earmer, leed ynfallen fan fijannen, wêrûnder moslims, dy't wienen fûle foarstanners fan alle ôfbylden fan minsken as de hillige bylden. Byzantinen hiene gjin kar, mar om freegje om help yn supply earms en middels út Europeeske buorlju, benammen Frankryk, te ferdigenjen tsjin de moslims. Mar de Frânske kant wegere se.

Fongen sûnder taflecht en remedies, de Byzantinen besletten om te skriuwen in ikoan as syn lêste kâns, de lêste ferwizing nei de tiid doe't it ryk wie ryk en machtich. It byld fan dy tiid wie in besykjen om te bewizen oan ússels en te leauwen yn it feit dat de macht fan it ryk hie it noch net opdroege. En dus de keunstner hat ôfbylde minsken út it ferline, de njoggende ieu, symboal fan de bloeiende ryk. Byzantynske minsken, lykas alle wiere leauwigen, kristenen, leauden dat de hillige byld se sille grif helpe om te oerlibjen en ien kear wer werom krije syn ferlerne grûn.

Spitigernôch, dat net wurket, it grutte ryk foel, mar waard net brutsen in sterke geast fan it folk, de wiere leauwigen fan it sanctity fan God, en dat Hy sil syn bern, dy't trou oan him ta de kearn.

Wat kinne jo fertelle de bern oer de fakânsje?

Earst, de meast slimme wike fan de Fjirtichdagetiid úteinen mei de fakânsje, 'Feest fan rjochtsinnichheid ". Priest syn preek, gebed en de loyale leauwe sil helpe folhâlde de hiele post alhiel. As de post wurdt waarnommen Ortodokse leauwigen op alle canons, neidat strange ûnthâlding komt in gefoel fan lichtens en blydskip oer it dien paad segment. En dy wize minsken net samar oerwinnen en in bettere foarbygean is. Benammen as jo ûnthâlding net allinne út iten, mar diene gjin sûnde, om foar te kommen konflikten en skeel mei buorlju, famylje folk, fol har hert mei syn leafde en soarch.

No, as it Triumph fan rjochtsinnichheid foar bern sille wurden as wichtige fakânsje foar folwoeksenen. Earder yn 'e skoallen to learen ûnderwerpen dêr't bern nei tsjerke etikette, bestudearje de Skriften. Tsjintwurdich is it net, mar se moatte begripe de kaai punten op syn minst foar mienskiplike ûntwikkeling. As, foar de moderne jongere generaasje goed útdrage de betsjutting fan 'e oerwinning fan rjochtsinnichheid ", it ferhaal fan in fakânsje foar de bern sil wêze hiel nijsgjirrich en djip reitsje harren hert, fansels, as hja oprjocht leauwe yn God op jonge leeftyd en lit net los harsels út' e tsjerke. Ommers, it begjint elts persoan yn syn hert.

Holiday, dy't markearret de triomf fan rjochtsinnichheid foar bern en folwoeksenen, moat oarspronklik ûntstien yn 'e siel fan elk minske is as in oprjochte en hertstochtlike gebed en fêstjen. As in persoan is op 'e wei leauwen, syn siel fol mei blidens, leafde, in gefoel fan dy't ta wat wier en ivich. Wy kinne sizze dat elk fan ús kin fiere har eigen feest fen 'e Triumph fan rjochtsinnichheid dan ien kear yn it jier en faker as jo kieze it rjocht iene, skjinne manier fan leafde en goedens.