Gustave Le Bon: Biography

Gustave Le Bon, waans boeken binne noch hieltyd fan grutte belangstelling foar psychologen, sosjologen, histoarisy, en oaren., Wurdt beskôge as de grûnlizzer fan de sosjale psychology. Dat hy koe meast sekuer te beskriuwen it gedrach fan it publyk en de redenen wêrtroch't de kliber bline hearrigens oan diktators. Nettsjinsteande it feit dat de measte fan de wurken dy't er skreaun hie yn 'e XIX ieu, XX ieu fielde it dramatysk effekt fan syn ûndersyksresultaten. De meast wichtige gebiet dêr't er wurke Gustave Le Bon - psychology.

formaasje

Gustave Le Bon waard berne yn Nogent-le-Rotrou, Frankryk, yn in aadlike famylje. Nettsjinsteande de hege-klinkende titel, Lebon famylje wenne hiel beskieden sûnder lúkse.

Nei't er syn stúdzje ateneum, Gustav studearre oan de universiteit fan Parys Fakulteit fan Genêskunde. Fierder syn ûnderwiis wie it gefolch fan 'e frekwinte beweging tusken Europeeske, Aziatyske en Afrikaanske ynstellingen. Al tidens syn stúdzje oan 'e Universiteit fan Le Bon se begûn te publisearjen syn artikels, dy't akseptabel oan' e lêzers en arouse belangstelling yn wittenskiplike fermiddens.

Bydrage oan de ûntwikkeling fan de genêskunde

Medyske praktyk Lebon hie net ferloofd, hoewol't syn bydrage oan de ûntwikkeling fan de genêskunde wurdt tige wurdearre, mar it waard útfierd benammen troch middel fan wittenskiplike publikaasjes. Bygelyks, de resultaten fan syn ûndersyk wurk yn 'e 60-er jierren fan de njoggentjinde ieu, hy skreau in artikel oer de sykten dy't foarkomme yn minsken, wenjend yn fochtich gebieten.

Belangen en de earste besykjen om te ferstean 'e oarsaken fan in gedrach fan minsken yn ferskillende situaasjes

Neist medisinen Lebon graach studearre antropology, argeology en sosjology. Foar in skoft wurke hy as militêr dokter oan 'e foarkant. It doel wie om in kâns om te observearjen en bestudearje hoe't minsken gedrage harren yn ekstreme omstannichheden. Yn it begjin fan 1870, it hat wekker belangstelling foar psychology, dy't bepaald de takomst rjochting fan har aktiviteit.

grutte wurken

De wichtichste tema, dat is yn 'e wurken holden Gustave Le Bon - de filosofy fan' e kliber, syn eigenskippen en motiven. De meast wichtige en de populêrste wurken Gustava Lebona wie it boek "Psychology fan folken en de massa." Staying oan 'e foarside en tafersjoch in grut tal minsken jûn de nedige basis foar de konklúzjes en op' e siden fan dizze edysje hy wie by steat om te praten oer hoe om te bepalen op de motiven fan in persoan syn gedrach, en op basis fan dy gegevens, hy besocht te ferklearjen de oarsaken fan in tal histoaryske foarfallen. Yn 'e takomst, waard skreaun en "mannichte psychology", dy't wûn net minder erkenning, en doe - "Psychology fan it Sosjalisme."

Beynfloedzjen de rin fan de skiednis

Troch al dizze stúdzjes en it formulearjen dúdlik yn 'e siden fan syn boeken it sluten fan it weromlûken, Lebon hie gjin idee dat syn wurk sil foarmje de basis fan de foarming fan liederskip teoryen nazi. Mar, spitigernôch, in soarte fan learboek foar Adolf Hitler en Benito Mussolini wie "mannichte psychology". Gustave Le Bon, grif net ferwachtsje dat soe hawwe sa'n grutte ynfloed hân op 'e rin fan' e skiednis. In protte fan syn konklúzjes waarden befêstige hiel sekuer, sûnt de boppesteande diktators fierhinne berikt syn doelstellingen.

Ûnbewuste ynstinkten fan 'e mannichte holle

Being eins de heit fan sosjale psychology, Lebon earst besocht te ferklearjen it begjin fan de perioade fan it bestean fan 'e minske, krekt as de kliber wurden benammen wichtich. Hy tocht dat it wêzen yn in mannichte liedt ta it feit dat in persoan hat redusearre yntellektuele fermogen, gefoel fan ferantwurding en kritysk oer de situaasje. Ynstee, nim de leie fan 'e ûnbewuste ynstinkten, dy't soargje komplekse, mar soms primitive gedrach fan grutte massa' s fan minsken.

Le Bon leaude dat de minste ienfâldiger folken fan lannen dêr't wurdt konsintrearre it grutste oantal Metis. hiel sterke hearsker, oars foarkomme ûnrêst en anargy ferlet fan sokke Steaten.

Nijsgjirrige konklúzjes waarden berikt en hoe instilled yn massa religys. Neffens Le Bon, doe't implanted of dat religy, minsken akseptearre is, mar net hielendal, en allinnich hechtsje it oan syn âlde leauwe, dat wol sizze, yn feite, feroarjend de titel en ynhâld, oanpassen ynnovaasje oan 'e tradisjonele religy. Dus, dy religys dy't "del" op 'e kliber, hawwe ûndergien in soad feroarings yn it proses fan oanpassing ûnder it folk fan in naasje.

Gustave Le Bon: de mannichte en de lieder

De man, dy't ûnder 'e soad oaren lykas him, om it sa te sizzen, daalt de ljedder fan ûntwikkeling, maklik ferlitte syn prinsipes, de konklúzjes dy't ride se meastal as hy is út' e mannichte. Hy is gefoelich foar Riot, overmatige aktiviteit, dat is iepenbiere yn ûntfanklikens foar tiranny en agresje, en yn 'e utering fan in net earder meimakke entûsjasme te berikken harren doelen. Faak, in yndividu yn 'e mannichte giet tsjin har eigen belangen en oertsjûgings.

Yn wurke mei de mannichte de meast effektive gebrûk fan ienfâldige en dúdlike bylden dy't net drage in no nonsense. Of se kinne wurde stipe troch guon ûngewoane, astounding feit, bygelyks, dat ien fan 'e wonderbaarlijke of ûntslein fenomenale.

Neffens Le Bon teory, lieders komselden ferwize nei it tal minsken tinke, reflektearje. Meast faak, se freegje om te hanneljen mear as oaren. Hiel komselden se sjogge de djipte fan it probleem, omdat it swakker de wil fan 'e lieder, liedt en twifelje en procrastination. De lieder is faak unbalanced en impressionable, hast gek. Syn idee, peilmerken kin wêze bespotlik, dwylsinnich, mar it is dreech om te stopjen op 'e wei nei it berikken fan it doel. Negative hâlding It ynspirearret, betûfte marteling - wat bringt wier foldwaning in wiere lieder. Harren leauwen yn harren eigen ideeën, besjen sa'n wis en ûnreplik, dat de krêft, dêr't se sels ynfloed op 'e koppen fan' e oaren, ferheget in hûndertfâld. De kliber minsken binne oanstriid om te harkje nei it is in man dy't te behâlden de wil macht en winsk. Minsken dy't fine harsels yn 'e mannichte, de measten fan har net hawwe, dus ûnbewust lutsen oan in sterk en fêst persoan.

Lieders, neffens de teory Lebon, kategoaryske en beret yn de utering fan macht. Mei dizze bepaling, likegoed as yntegrale intransigence, se beheare te meitsjen sels de meast tsjinstribbich en opstannich minsken ferfoljen harren wil, ek al is it yn striid mei de wiere belangen fan de persoan. De lieders binne meitsjen feroarings yn de besteande oarder fan saken, en forsearre de mearderheid te akseptearjen harren besluten en om sizzen jaan harren.

Fan wa't wie de mannichte, is it oanstriid te wêzen yn ûnderwerping. Har alien utering fan macht, se is te swak, it is dan ek hielendal yntsjinnet in beskiedende lieder, bliid te wêzen yn 'e posysje fan hearrigens.

Underwiis en kennis wurde komselden hâlden tempo mei de kwaliteiten fan 'e lieder, mar as se binne, it is nei alle gedachten te bringen pech oan de eigner. Being in yntelliginte man ûnûntkomber wurdt sêftere, omdat it hat de mooglikheid om te sjen djipper yn 'e situaasje, begripe de ferskate aspekten fan ûnderhearrige minsken en inadvertently losmeitsje syn grip, skodzje syn gesach. Dat is wêrom't de mearderheid fan de lieders yn alle tiden, hy tocht Gustave Le Bon, wie tige smel-minded minsken, yn feite, as de mear beheinde wie de man, it grutter wie syn ynfloed op it publyk.

Dat wie it eachpunt fan Gustave Le Bon. It is dizze ideeën foarme de basis fan twa fûnemintele boeken, dy't wurden learboeken foar de meast wrede diktators fan de tweintichste ieu. Fansels, de wittenskipper hie gjin idee dat syn wurken binne sokke echte leafhawwers en oanhingers.

Gustave Le Bon, ferstoar at age 90 yn 1931 yn syn hûs yn 'e foarstêden fan Parys.