Frijheid fan kar - it is ... frijheid fan kar: foarbylden

Yn in protte kultueren, is der in mear algemiene begryp fan 'e minske. Dizze standert ôfbylding is in benchmark foar in soad oanhingers fan in beskate kultuer. Lykwols, it is de muoite wurdich opskriuwen dat der in protte teoryen oer wat noch ûnderskiedet man út it ferskaat oan libbene wêzens op 'e planeet Ierde. Ut in biologysk eachpunt, mar in persoan hat in bewustwêzen wêrmei him om folslein oare blik op de wrâld om ús hinne. Mar as it bewustwêzen makket ús allegearre de wichtichste figueren yn it spul foar it fuortbestean fan 'e planeet? Fertsjintwurdigers fan religieuze leauwe leauwe dat de persoan makket in persoan God. Ommers, allinne minsken kinne bidde en fuortendaliks útfieren fan it plan fan God. Hoewol't de fertsjintwurdiging teory is rasjonele, sy net folslein dekke de werklikheid. Yn feite, njonken it feit dat de persoan is bewust fan himsels, it is foaral in sosjaal wêzen. Dat betsjut dat it net gewoan mei-bestean mei oare leden fan de eigen soarte, mar ek ynteraksje mei harren nau. Sa, alle minsken wurde yn de gelegenheid steld om te beslute wat se wolle wêze, om te kiezen spesifike sosjale groepen, of jo eigen. Alle feiten wize op de oanwêzigens fan sokke funksjes as frijheid fan kar, dat wurdt besprutsen letter yn it artikel.

frijwillich

Der binne meardere termen dy't yn prinsipe skaaimerke troch deselde fenomeen, mar út ferskillende perspektiven wei. It folget dat de frijheid fan 'e wil - is de mooglikheid fan in persoan op grûn fan' e oanwêzigens fan syn bewustwêzen, om in kar meitsje ôfhinklik fan 'e bysûndere omstannichheden. Lykwols, hjir moat opmurken wurde dat de term sjen boppesteande karakterisearret filosofyske kategory, dat is oars noch oars as de omfoarming fan de frijheid fan kar.

Twa fizioenen fan 'e frije wil

Yn 'e filosofy, binne der twa haad oanpak te beskôgje frije wil. It earste hjit metafysyske liberalisme. Hy jout de oanwêzigens fan minsklike frijheid fan wil op grûn fan ûntrou beskuldigings dat determinisme stiet wier. Mei oare wurden, de oanhingers fan dizze oanpak stipet de opfetting dat de minske is frij om in kar meitsje op har eigen. De twadde oanpak seit dat determinisme stiet ferkeard. Sa, frije wil bestiet net. It is opmerklik dat it twadde oanpak is wêzentlik ferkeard, as jo rjochtsje op oare yndikatoaren neist suvere filosofyske opfettings. In man, yn feite, wurdt net bûn troch rigid natuerlike ramt, yn tsjinstelling ta bisten. De ienfâldichste foarbyld is de oanwêzigens fan it bist wrâld, it iten keten en syn ôfwêzigens yn it minsklik omjouwing.

Wat is de frijheid fan kar?

Frijheid fan kar - it wurdt, yn feite, itselde ding as frije wil, mar de eardere term wurdt net brûkt yn filosofy en jurisprudinsje. Skiednis lit sjen dat in protte ieuwen, minsken waarden ta ferfal fan 'e mooglikheid om persoanlik kieze foar harsels wat. Allinne it beslút waard nommen yn 'e midden fan' e XX ieu dat minskerjochten binne in prioriteit. Sa, út 'e tiid frijheid fan kar - it is net allinne in term, en de útfiering fan it prinsipe fan it folk fan rjochten en frijheden. It folget dat dizze definysje moat beskôge wurde troch it prisma fan it rjocht.

Frijheid fan kar yn wet

Hast oer de hiele wrâld, der binne regelings op it nivo fan 'e wetjouwing, dy't enshrine it prinsipe fan de frijheid fan kar en meitsje de betingsten foar syn direkte útfiering. Yn dit artikel de skriuwer omtinken jûn wurdt oan dit yn it ljocht fan it prinsipe fan nasjonale juridyske tradysjes fan de Russyske Federaasje. Mei it each op de hjoeddeiske trend fan 'e demokrasy yn Ruslân, frijheid fan kar - in eigen, frij rjocht fan eltse persoan te meitsjen fol gebrûk fan harren foech, likegoed as middels dat it besit, lykas jild. Der binne inkele basis foarbylden fan manifestaasje fan it begjinsel fan frijheid fan kar, te witten:

- de wurknimmer syn rjocht om persoanlik kiezen it plak en it soarte wurk;

- it rjocht ta konsumint bestegingen fan syn beskikber cash te foldwaan oan har eigen ferlet;

Sa, frijheid fan kar, foarbylden dêrfan binne presintearre hjirboppe wurdt foar it grutste part set fan oanspraken dy't in persoan kin drage.

grûnwet foarsjenning

Besef dy dat in haadstik 2 fan de RF grûnwet wurdt in oantal fûnemintele rjochten en frijheden fan de minske en de boarger. Ien fan dy is it rjocht op frijheid fan kar. Mar der is ien earder nijsgjirrich feit. Direkt bepale 'e rjochten fan' e frijheid fan kar net bestiet yn de Grûnwet. It is in totale konsept dat bepaalt de mooglikheid fan in persoan te oefenje harren konstitúsjonele rjochten. In foarbyld is it haadstik 2 fan de Grûnwet, dêr't ferskate krêften tawiisd, te witten:

1. It rjocht om it libben (artikel 20).
2. It rjocht op frijheid en ûnskeinberens fan syn persoan (kêst 22).
3. It rjocht op privacy (artikel 23).
4. It rjocht op frijheid fan godstsjinst (Kêst 28), ensfh

As wy begripe it, de grûnwet rjocht op basis yn de natuer, sa te registrearjen apart it prinsipe fan frijheid fan kar gewoanwei net logysk, omdat it kriget al de machten dy't de Russyske grûnwet jout elke boarger en persoan.

It probleem fan 'e frijheid fan kar

Hjoed, in protte publisist tinke oer wat is it punt echt bringt frijheid fan kar. Op dat stuit, binne der in protte teoryen. Ien fan harren stiet dat de frijheid fan kar - it is in direkte kâns om de persoan te hanneljen yn it ramt dêrfan wurde foarskreaun troch de hjoeddeiske wetjouwing fan Ruslân en 'e grûnwet. Oan de oare kant, der in persoan is frij om te kiezen net allinnich binnen formatizirovannyh offisjele noarmen, mar ek om mear rjochtsje op syn morele útgongspunten. Sa, it feit bliuwt ûndúdlik oft wetten moatte wêze in spearpunt yn it proses fan de direkte seleksje, of dat it suver persoanlike autoriteit? Meast wierskynlik, minsken wurde yn de gelegenheid steld om te kiezen foar harsels, mar foar elk beslút moat wêze ûnder de wetlike regeling dy't bestiet yn Ruslân.

Frijheid, kar, ferantwurdlikheid

Net minder wichtich is de fraach fan 'e relaasje tusken de frijheid fan kar en ferantwurdlikens. It feit dat de Grûnwet fan Ruslân lykas it leit it prinsipe beskreaun yn it artikel yn fol. Yndie, der in persoan kin dwaan wat er wol. Mar guon publike ferhâldingen, gearwurkje en oare faktoaren net tastean minsken te dragen alles harren ideeën. Bygelyks, ien persoan wol te begean in strafber. Yn feite, hy makket syn kar. Mar foar him, hy sil drage oanspraaklikheid oprjochte troch de wet. Ut it eachpunt fan 'e wet, fierder as hokker wetlik ramt fan de aksje bestraft wurden moatte as se binne negatyf. Mar út it stânpunt fan de mienskiplike gefoel, de persoan eins ferantwurdlik foar begean se in kar. Sa, de frijheid fan kar - in dûbele kategory, dy't bestiet yn sawol in wetlike en filosofyske fjild.

It beslút giet oer de relaasje fan 'e frijheid fan kar en ferantwurdlikheid, in soad juristen sjoch de morele fûneminten fan de maatskippij. Yn feite, lykas waard wiisd earder, in man - is foaral in sosjaal wêzen. Dêrom wurdt yn it proses fan de ynteraksje mei oare yndividuen, hy moat sizzen jaan it algemien fêststelde regels, sûnder observeerje dat elk fan ús is as de bisten.

Skeining fan 'e frijheid fan kar

Hiel faak de steat, dat moat wêze in eigentlike wissichheidsjouwer fan minskerjochten en frijheden, yn striid binne mei alle begjinsels fan dizze bol. Yn dit gefal binne wy it oer spesifike politike rezjyms dy't komme ta macht yn in bepaald lân, foar bettere kontrôle oer it folk. As de praktyk docht bliken protte ieuwen, dy anti-demokratyske rezjyms hast altyd ynbreuk op 'e rjochten fan minsken. By deselde frijheid yn de kar fan dizze lannen de befolking is eins net. Om't eltse utering fan inisjatyf wurdt straft, lykas minsken moatte libje allinnich yn it ramt fan opsetsin makke. Yn sokke lannen, as in regel, der binne "deade" grûnwet. Om't totalitêre oerheid begrypt dat in konstitusjonele rjocht - de basis yn de natuer. Wannear't sekuer earbiedigjen fan konstitusjonele noarmen is net mooglik op ien of oare wize te binearje de befolking.

It is opmerklik dat ferlykbere vormen van totale kontrôle bringt net alles goed foar de steat en foar de ynwenners fan syn grûngebiet. Hoewol't yn de earste fazen fan in nij lân organisaasje stiif ramt is it essinsjeel, want sûnder harren is it ûnmooglik om te berikken fan it winske effekt.

Summing up

Yn konklúzje, dat moat sein wurde dat frijheid fan kar eins makket ús allegear minsken. Dêrom, net sleauwens dizze kâns, mar krekt oarsom, besykje te brûken dat alle tiid, yn alle kaai situaasjes.