Frijheid en ferantwurdlikens as de ienheid fan tsjinstellingen

Frijheid en ferantwurdlikens - wat is de betsjutting fan dy begripen is ôfsletten? Frijheid sels is in moai brede definysje fan wat minsklike mooglikheden en filosofyske kanon, dat is basearre fier mear as in ferhanneling Ateenske wizen. Om wêze frij - dus posisjonearring is krekt foar safier't dat it lit de mooglikheid om te dwaan dit of dat persoan. Mar tagelyk is it dreech net te ferdwale yn 'e definysjes, besiket te ûnderskieden fan de skaaimerken fan "frijheid fan" en "frijheid."

De earste foarmen de romte fan de folsleine anargy, it loslitten fan it bist en de minsklike winsk foar gaos. De twadde karakteristike, yn tsjinstelling, giet it om de frijheid fêstlein yn in soad juridyske dokuminten. It kinne jo genietsje fan it ûnferfrjemdbere rjochten ôflaat fan berte, sûnder skeinen persoanlike romte fan oaren. Sa, as it earste definysje gaoatysk en net akseptearje de taksonomy, it twadde giet it om in foarweardlike ferantwurdlikheid fan it yndividu foar harren dieden, tinzen en dieden.

Mar de fraach fan it tema yn behanneling hjoed - frijheid en ferantwurdlikheid, en dus it jaan fan de definysje fan 'de earste, dan folget út deselde en bringe de twadde. Ferantwurdlikheid, yn de nauwe sin fan it wurd, ymplisearret beheind troch de wet en moraal fan 'e minsklike mooglikheid om te wêzen ferantwurdlik foar de akten begien. Mar as de wetlike karakteristyk fan alle mear of minder dúdlik, dan wat oer moraal? Frijheid en ferantwurdlikens foar de morele en etyske begryp binne net te skieden, ûnôfhinklik fan elkoar konsepten. En, accordingly, se hawwe elk persoan nettsjinsteande syn kapasiteit, juridyske kapasiteit en oare juridyske aspekten. Moraal fan itselde - it is folle mear in soad op it mêd fan omfang, as allinne omdat, oars as de wet it fan betinken is de minske fan binnenút, it jaan fan in folsleine beskriuwing fan alle accomplished of net accomplished aksjes binnen syn bewustwêzen mooglikheden.

Once it wurdt dúdlik dat it tema fan 'e dei is heterogene en dûbelsinnich. Ommers, frijheid en ferantwurdlikheid, dêr oanlieding ta jout oan elkoar, binne ûnderling eksklusive filosofyske.

Bygelyks, plysjeman yn stribjen nei wapene kriminelen en beskermje harren en oare 'libben, hy hat alle rjocht om te deadzjen him, en dus net útwreidzje fierder as de rjochten jûn ta him troch de wet.

Mar deselde aksje fan de plysje line trochkrúst de tastiene ynfloed op 'e frijheid fan' e persoan dy't sneuvele, en dus moreel noch grutter is as de grinzen fan wat tastien, dat tastien is it bedriuw nei him. Tagelyk, út it eachpunt fan deselde maatskippij, de plysje sil wêze gelyk. As neistribbe, definsje, deadzje de bewakers fan '' e wet, de maatskippij de moard wurdt beskôge as in aggravating omstannichheid ûnberoaide yn relaasje ta it slachtoffer killer rjochts ...

Dêrby moat opmurken wurde dat frijheid en ferantwurdlikens moat wêze te skieden, net allinnich yn it ramt fan de rjochtssteat en it minsklik gewisse. De betsjutting fan dy begripen, harren goed begryp moatte wurde instilled troch âlden en ûnderwiisynstellings út it momint fan berte fan in persoan en syn formaasje as yndividu. Oars, "om frij wêze" soe syn lykweardich "om te'n ûnder gean nei anargy", en de ferantwurdlikens sille allinne sel dy't sûnder mis liede ta ôfwykjende gedrach fan de minske en soe posearje in bedriging net allinnich foar him, mar foar de maatskippij as gehiel.