Foarmet in persoan ûnderfinings

Alle soarten fan fiellen yn minsken binne in produkt fan syn histoaryske ûntwikkeling. Se binne hiel oars as de gefoelens fan de bisten. Yn it proses fan de ûntwikkeling fan de arbeid en konstante kommunikaasje ien persoan hat ûntwikkele in sekuere en subtyl touch, muzyk en spraak gehoar, kleur fyzje.

Om ûnderskied te meitsjen tusken soarten fan fiellen, yn de psychology. Materialist, wittenskiplike werjefte fan it gefoel hat altyd tsjin de idealistyske, net-wittenskiplike eachpunt. Sokke subjektive idealisten, as Mach en Berkeley, en ek harren folgelingen ûntkenne dat gefoel kaam út wat boarnemateriaal. Se net werkenne it bestean fan de stof yn it algemien, beweare, dat de objekten dy't omhinne ús, binne neat mear as minsklik kompleksen of kombinaasjes ûnderfiningskloften. It docht bliken dat der yn 'e wrâld is der neat, mar it ûnderwerp fan syn gefoelens. Dat is, ferskillende soarten fan fiellen jouwe ús ferskillende ynformaasje oer ús omjouwing.

De saneamde agnostics liket te idealistyske, sy net ûntkenne it bestean fan 'e materiële wrâld om ús hinne, en ek syn ynfloed op' e sintugen en minsklike lichems, mar se twifelje hoe wiere spegelbyld fan 'e wiere eigenskippen fan objekten krigen troch de sintugen.

Bygelyks, in wittenskipper Helmholtz, basearre op it feit dat de belibbing fan alle eigenskippen fan it objekt sels en it eigendom binne net itselde, fiele neamd konvinsjonele symboalen of tekens fan dingen. Troch karakters kinne wurde definiearre as eat dat bestiet yn it echt, en wat dat is eins net. De teory fan de personaazjes wurdt de oarsaak fan it agnostisisme, dat der gjin twifel dat de man de hiele wrâld om him ta utering komt korrekt. Yn feite, it gefoel is it wiere refleksje fan de werklikheid. Yn dit gefal, ferskillende soarten fan fiellen, wurde neamd yn kwestje, omdat se meie ûnrjochtlik ynformearje de persoan fan syn gefolch.

Views bekende gelearde Ioganna Myullera folle mear. Hy woe hawwe dat minsken net fiele de eigenskippen fan ferskate foarwerpen dy't echt bestean, mar allinne in steat fan harren eigen sinnen.

Om befêstigjen de trou fan syn sicht, Muller steunde op sokke bekende feiten: troch de aksje fan ien sin orgaan fan ferskillende prikels, gefoel ûntstiet yn him, altyd itselde, dat is, dat it hjir om in spesifike oargel. Bygelyks, as jo hannelje yn 'e eagen fan' e elektryske skok, ljocht, of meganyske stimulaasje, de soarten fan gefoelens binne altyd itselde, se binne byldzjende.

As jo sjogge oan 'e oare kant, troch de aksje fan ien en deselde stimulus yn de ferskillende organen fan' e minsklike e sinnen, wy krije ferskillende fiellingen dy't spesifyk foar dy sintugen. As de ynfloed op 'e eagen, hûd en earen fan de elektryske skok, dan binne der ferskate sensaasjes, byldzjende, tactile en auditory. Dus, as wy begjinne út logika Muller, ús gefoelens binne net in gefolch fan 'e aksje fan in materiaal foarwerpen dy't bestean ûnôfhinklik fan ús bewustwêzen, en de soarte fan enerzjy de minsklike sintugen. Hjir foar ús en der is wat hjit "de eigenskippen fan fiellen" yn de psychology. Yn oerienstimming mei de opfettings fan Mueller, wy binne net de omgong mei de eigenskippen fan foarwerpen fan it materiaal wrâld, en op refleksje, yn hokker steat binne ús eigen sintugen.

Ien fan de protte kritisy Mueller it gek sein dat as hy is rjocht, de kat, foar dat in mûs moat net misse, en oanhingje poaten yn har eigen eagen. As jo in berop op al dizze feiten, wy te krijen mei in falske konklúzjes Mueller. Se hawwe in oare útlis. Ut it dier wrâld fan de skiednis witte wy, dat de spesifisiteit fan 'e sintugen is it risseltaat fan in lange biologyske oanpassing oan de betingsten fan' e wrâld. It net bestean op 'e legere nivo fan ûntwikkeling.