Boarnen fan macht yn it politike systeem

Alle macht hat in earste start en wat stipe, oars syn effektiviteit en ynfloed op minsken ferlieze harren effektiviteit. Dy earste begjin yn politikology neamd boarnen fan macht. Ut it eachpunt fan 'e filosoof Max Weber, de macht basis kinne ûnderferdield wurde yn trije groepen - krêft of geweld, tradysje of gesach, en, as lêste, it rjocht. Der wurdt fan útgien dat dizze trije groepen korrespondearret mei ferskillende fazen fan sosjale ûntwikkeling. Geandewei waard it belang fan it earste komponint nimt ôf, en de tredde - is fersterke. Sa, der ûntwikkelet sa'n ding as "legitimiteit". Nei ferrin fan tiid, dat is mear en mear basearre op it prinsipe fan de rjochtssteat.

Se lit ús dat de boarnen fan macht sûnt âlde tiden oan 'e moderne maatskippij fan ferskillende typen - it is hiel faak de krêft en de tapassing, ynklusyf fysike geweld. Lykwols, op syn minst 'e macht fan' e mienskip, te hâlden allinne op geweld, wie koart. Dêrneist ûnder de krêft kin betsjutte hiel ferskillende dingen, lykas wolstân en kontrôle oer bepaalde middels, kommunikaasje mei persoanen fan 'e hearskjende clan of ynformaasje. Sûnt âlde tiden de macht wie basearre ek op de autoriteit - behearsken de bettere immen dy't hie mear kennis en ûnderfining, dy't by steat te beynfloedzjen minsken. De ynstânsje koe wurde stipe troch it leauwen yn in bysûndere doel, posysje, of de magyske krêft fan 'e persoanen hawwende gesach. Tagelyk, sels yn 'e slaaf Societies waarden foarme sokke boarnen fan macht, as de dûane gesach fan bepaalde yndividuen, beheind harren funksjes of oerienkomsten, likegoed as de wil fan beskate segminten fan' e befolking (fan 'e demokrasy yn it âlde Grikelân of Yndia).

Hoewol't feodale maatskippij karakterisearre troch it fuortsterkjen fan de rol fan geweld, lykwols, yn in soad opsichten wie basearre op gewoanten en arranzjeminten, likegoed as oandroegen it ideaal fan morele gesach. De boarne fan de lêste is net allinnich hearre ta de hearskjende elite en hege berte, mar ek morele wearden, stipe en foarbyld dêrfan is om te tsjinjen as in hearsker. Dit late ta it feit dat, sûnt de Renessânse, hat wurden de rigueur te presintearjen geweld en twang yn it mom fan "it ferdigenjen fan de deugden." Dat slút net allinne it politike synisme, mar dat legitimaasje hieltyd mear rekken wetlike natuer. Boarnen fan macht sûnt de tiid fan 'e boargerlike revolúsjes yn Europa, oan' e iene kant, basearre op geweld, mar oan de oare - utere wil fan it folk.

As ien fan de wichtichste boarnen fan macht binne makke net allinnich oan 'e tradysje, it gesach en de wil fan it folk, mar de wet en it maatskiplik kontrakt, it oandiel fan geweld en twang yn' e steat bestjoer wurdt gâns lytser. De soarch oer de maatskippij, feilichheid en sels-realisaasje fan syn leden, en ek de stabiliteit en de effektiviteit fan syn sosjale en ekonomyske systemen hawwe wurden de wichtichste taak fan de oerheid. Dêrom, it brûken fan krêft wurdt wat immen noch yn natuer en fynt plak yn in ekstreme gefal, in prioriteit foar it moderne soarte fan macht is it leauwen tsjinstber wollens en wittens en mei nocht neikomt de ferplichtings fan it kontrakt. Boarnen fan macht yn sa'n systeem binne hiel ferskillend en hawwe in brede basis, jaan grutter legitimaasje oan 'e administraasje.

Yn it politike systeem fan 'e maatskippij spylje in wichtige rol en de helpboarnen fan' e macht, dat is, de middels en de metoaden dat brûkt, om te kommen ta ús doelen foar jimme. Dy middels, neist in apparaat fan twang is in ideology, ekonomy, propaganda, ensafuorthinne. Ferneamde sosjolooch Alvin Toffler is fan betinken dat der op ferskillende stadia fan 'e ûntwikkeling fan' e maatskippij it oanpart fan ferskillende soarten middels wurde feroaret ek. As earst dominearre troch geweld, mar mei de ûntwikkeling fan hannel en haadstêd - rykdom, yn de moderne maatskippij, sokke middels binne ynformaasje en de man himsels - syn fermogen, it ûnderwiis, byld. Boarnen en macht boarnen binne essinsjele ûnderdielen fan syn mooglikheden.