Wa't earst it kristendom hat: konjigingen en hypotezen

Neffens de dogmas fan 'e kristlike tsjerke sels, binne de earste minsken dy't nei it kristendom wijd wiene joaden. As religy ûntstie yn de Ie ieu op it grûngebiet fan 'e moderne steat fan Israël, dy't op dat stuit ien fan' e provinsjes fan it West-Romeinske Ryk wie. By de 4e ieu, it kristendom fersprate hiele grûngebiet fan it ryk, dy't in grut part fan it moderne Western Europe, de Middellânske See en hy boarre yn 'e Kaukasus. As wy betinke dat wa't it earste kristendom op it nivo fan steatsreligion akseptearde, dan wie it Armeenje, wêr't it by Tritt III tredde wie yn 301. As fergeliking krige it kristendom allinich de status fan steatsgod yn 382. De wichtichste histoaryske rol by it fêststellen en fersprieden fan it kristendom yn Armee waard spile troch Gregory de Illuminator, dy't letter de katolyske hegeprysters fan dizze tsjerke waard. Yn syn eare wurdt de Armeenske Apostolike Tsjerke ek offisjeel op guon boarnen as gregoriaanske beneamd.

As de fraach giet oer wa't de kristendom earst op Russyske lannen naam, dan is der gjin konsensus ûnder histoarisy oant no ta. Om ûndersykje dizze fraach, men moat gean út it feit dat tusken de Germaanske en Slavyske folken begûnen te ferspriede dizze religy is benammen aktyf sûnt de likwidaasje fan it Romeinske Ryk. Dęrnei rint de XIII-XIV ieuwen oan 'e Finns en Balts.

De boarnen dy't oant no ta beskikber binne, jouwe tige tsjinsprekkende ynformaasje oer wa't it kristendom earst oannommen hat, neffens de persoanen fan 'e histoaryske figuer. Dit is in tige wichtige ferfining, om't it begrepen wurde moat dat it útfieren fan sokke transformaasjes yn 'e maatskippij, lykas it fêststellen fan' e religy, benammen op it steatnivo, net foardat sûnder de organisearjende rol fan 'e steat wêze soe.

Tradisjoneel, de datum fan it oannimmen fan it kristendom yn it Russyske lân wurdt beskôge as 988 jier âld, doe't de prins fan Kiev wie Vladimir. Guon ûndersikers neamme in oare datum - 990. It probleem wurdt fierder komplisearre troch it feit dat de fraach sels inkele ferkeardens befettet. Wat is bedoeld mei de opjûne: "wa hat earst it kristendom nommen"? In histoaryske figuer, in folk of in groep folken dy't kompakt yn in bepaald territoarium libje ...

Om de lêste twa ûndersoarten te ferwiderjen kin men mei wissigheid besykje dat it proses fan kristlikeisearring fan 'e lannen fan' e Russyske steat in lange en tige komplekse, soms reversibel, proses is. Dêrom moat it ûndersocht wurde mei ferwizingen nei de skiednis fan elk folk of nasjonaliteit dy't yn 'e âlde Rus wenne.

Relevant, de problematyk fan wa't earst oannaam waard it kristendom yn Ruslân, fansels, is it probleem fan de persoanlikheid.

De meastentiids neamde "The Tale of Bygone Years" seit dat yn 6496 (en dit is krekt 988 yn 'e nije kalinder), "Jezus Kristus, dy't him leaf hie," ferljochte har, en Vladimir Svyatoslavich wie de keizer fan Kiev yn dy tiid. De fêststelling fan it kristendom troch de klassikers fan 'e Russyske skiednis wurdt ek oars behannele. Se brûkten sels ferskillende termen om dit evenemint oan te jaan, fansels, elk op syn eigen manier begrepen it. Dat, V.N. Tatishchev yn syn wurken spruts fan 'e doop fan' e slaven en Ruslân, en N.M. Karamzin - oer "de doop fan Rus". Dêrom is de iennichste oanpak dy't as reduzierbere oanpak nei in antwurd nommen wurde kin, is it sykjen nei in betroubere histoaryske figuer, mei it aktive partisipaasje dêr't dit unike evenemint plak krige.

Algemien is it perspektyf dat de doop oanbelanget wurde moat wurde oan it feit dat it kristendom yn Konstantinopel troch Grandma Prins Vladimir yn 969 (of 957) fêststeld waard. De basis is de oermelding fan 'e oanwêzichheid yn' e suite fan Olga, gjin gregorius, op konjigingen, de kristlike befoardering fan 'e prinsesse.

Sels eardere datums en oare persoanlikheden wurde neamd yn ferbân mei it ûndersyk fan 'e hiele skiednis fan' e Russyske steatshystinsje. Bygelyks, Western Europeeske en Balta kroniken sizze dat it kristendom waard fêststeld nei mislearre fjildtochten tsjin Konstantinopel (Konstantinopel), de foarsten Askold en Dir, en dit fûn plak foar mear as 100 jier foardat Vladimir - tusken 842 en 867 jier. Dêrnjonken binne der yn 'e registers fan' e Tsargradski-biskoppen fan 'e ein fan' e 9e ieu al records fan 'e Russyske diözes, dy't ûnder 60 oant 61 nûmers opnommen binne, en dizze registers binne bekend om yn string chronologyske folchoarder te foljen.

Sa oant no ta is it probleem yn 'e titel fan it artikel allinich in hypothetyk antwurd.