Teory fan Oersetting (syn skiednis en problemen)

Under de saken fan belang oan taalkunde op in wichtich plak is de stúdzje fan 'e talige mooglikheden fan spraak krêftige aktiviteit yndyske karakter neamd' oersetting '. Oersetting Theory faak krijt yn de fokus fan omtinken fan taalkundigen.

It is dreech om te overstate it belang fan de oersetting, dy't sûnt it útbrekken begûn te fieren in fitale sosjale funksje, it meitsjen fan de betingsten foar cross-taal kommunikaasje tusken minsken. It ûntstie yn âlde tiden, doe't foarme yn 'e skiednis fan' e beskaving bringt minsken dy't prate ferskillende talen fan inoar. Dan wiene der noch de minsken dy't eigen se twa en helpe om te kommunisearjen oan oare minsken út dizze ferienings. As sadanich, de algemiene teory fan de oersetting net bestean, mar elk spesjalist op it gebiet hie syn eigen oanpak.

Ea 'e minske hat útfûn skriuwen, de groep fan "tolken", tolken, stapte eksperts op oersetting fan offisjele, religieuze en saaklike teksten.

Oersettingen jouwe minsken de gelegenheid om mei te dwaan it kulturele erfgoed fan oare folken. Nasjonale literatuer, wittenskip en kultuer krigen hawwe romme mooglikheden foar ynteraksje en wjersidige ferriking. Kennis fan frjemde talen makket it mooglik om te lêzen skripts. Lykwols, de baas, sels ien frjemde taal kin net eltsenien.

De earste teory fan oersetting is makke troch de oersetters dy't socht om generalisearje syn eigen ûnderfining, en faak de ûnderfining fan harren kollega. Oer syn strategy foar it fertellen fan de wrâld, fansels, it meast opmerklike tolken fan syn tiid, al faak harren konseptuele berekkenings foldogge net oan moderne wittenskiplike útgongspunten, sadat se kinne net ûntwikkelje ta in konsistinte abstrakte konsept. Noch, de teory fan de oersetting, en hjoed behâldt in belangstelling yn 'e ideeën presintearre troch harren.

Ek yn de âldheid wie der in diskusje tusken de oersetters fan de oersetting neffens it orizjineel. Making it hiel earste oersetting fan it hillige boeken, wêrûnder de Bibel, de mearderheid fan 'e saakkundigen socht nei letterlike kopiearjen fan it orizjineel, wêrtroch't it ûndúdlik oersetting, en soms hiel betiizjend. Dêrom is it ridlik om te sjen as it besykjen troch guon tolken te rjochtfeardigjen teoretysk grutter frijheid fan oersetten tekst út it orizjineel, it ferlet om net letterlik, mar de betsjutting, soms sels krekt in yndruk of de sjarme fan it frjemde tekst.

Sels harren eardere ferklearrings oangeande tolk doelen, praat oer it begjin fan 'e petearen, dy't ek hjoed de dei, yn ús tiid, soargen oer de teory en praktyk fan de oersetting.

Twa soarten oerstappen, ôfwikseljend alle tiid folgje elkoar yn 'e ûntwikkeling fan' e kultuer. Ien groep saakkundigen fan miening dat de oerdracht moatte foldwaan oan de eigenskippen en gewoanten fan de memmetaal, de oare groep, oan 'e oare kant, opkomt foar it behâld fan taalkundige struktuer fan it orizjineel, sels troch de krêft tagelyk oanpassing oan syn memmetaal. Yn it earste gefal, de oersetting hjit freestyle, it twadde - letterlik.

Krekt as yn mûnlinge kommunikaasje, teksten foar harren dy't prate en dyjingen dy't harkje, wurde sjoen as lykweardich, en it oersetten tekst wurdt sjoen as lykweardich wurde oerset.

Literêre oersetting teory en praktyk, dat is oars as de oersetting fan de teksten fan in wittenskiplik of technyske natuer, hat syn eigen spesifisiteit. Funksje taal fan fiksje is it emosjonele gefolgen dat it hat oan 'e lêzer.

Kunde mei bûtenlânske literatuer alle lêzers fan 'e wrâld binne ferplichte om literêre oersetting, ien fan de dreechste, dat fereasket in tolk ynventiviteit, ynlibbingsfermogen yn de tekst, de earnst fan alle sinnen, kreatyf útdrukking, net fertsjusterje de identiteit fan' e skriuwer.