It Nije Testamint is oars út it Alde Testamint

It is ûnmooglik om te realisearjen 'e hichte fan' e morele besef, wêryn 't de Nije Testamint, as wy beskôgje it yn isolemint út it Alde Testamint. Krekt krije in greep is, page by side, sjogge jo in lang en dreech paad fan it ferline, folk fan Mozes derde nei Jezus 'geboaden, stimhawwend yn' e Berchrede.

Der is gjin ferlet te beskôgje de twa dielen fan de Bibel yn termen fan har ynhâld, lykas der beskreaun de foarfallen dy't plakfûn mei ferskillende minsken op ferskillende tiden. En rjochts wie Ioann Slatoust, seach hjar ferskil is net yn essinsje en yn tiid. De nauwe relaasje yn de oare - yn in mienskip fan religieuze en juridyske, morele en doktrinêre saken. Dizze relaasje erkende Kristus, doe't er sei dat er kaam om te foldwaan oan de wet en de profesije, en net te steure har. Kristlike tsjerke fan it Nije Testamint fynt heger moreel, mar jout ta dat er net allinnich net ôfskaffe it Alde Testamint morele noarmen, mar deepens, amplifies se.

Forkindiging, Kristus neamd omtinken foar de wichtige prinsipe, it bepalen fan de ferhâlding fan de minske ta minske. De essinsje fan dit wichtichste prinsipe, dy bewiist de nije lear oan de âlde wet en de lear fan 'e profeten, Jezus sette it dizze wize: yn alles, wy wolle minsken om kontakt ûntfongen, en te dwaan dat wy moatte.

It motyf fan de straf foar de ûnrjochtfeardich libben ek bringt tegearre it Alde en Nije is Janke. Beide promise it folk it net te ûntkommen, mar in earlike proses yn oerienstimming mei de maatregel fan leafde en barmhertichheid, dêr't wy toande of liet him net oan elkoar. Dy kritearia binne ek fûnemintele oan de âlde wet en de profeten. Leafde foar minsken, leafde foar God - oan dy wurden wiene fan it Nije Testamint, Kristus wiisde út as it grutste, meast wichtich. By identike geboaden ek goedkard wurde troch de wet en de profeten.

Lykwols, de Hebrieuske Bibel kanon fan Israelyske omfiemet fjouwer Seksjes, besteande út tweintich-twa boeken, mar de Nije Testamint yn himsels hat net. Mar it befettet in protte tsjûgenissen fan de hillige en "godlike ynspiraasje" fan it Alde Testamint teksten. Dat wurdt oanjûn troch alle fjouwer Evangeelje skriuwers. It is yn 'e Hannelingen fan de Apostels, yn it berjocht oan' e minsken, yn 'e Brief fan' e Apostels. Zorgvuldig vchityvayas yn it evangeelje teksten, it is maklik om te merken dat ien fan de weromkommende argumint is de stelling "Sa seit de Skrift." By Skrift we bedoele it is it Alde Testamint. As wy fierder de parallel, en ferlykje sawol it kanon, dat blykt út ien mear gelijkenis: it Nije Testamint, te, bestiet út 'e kanonike boeken (27) fan dat bestiet út fjouwer stikken te brekken.

Mei it each op al dizze wichtige punten, en kristlike teologen, en objektive fertsjintwurdigers fan sekuliere wittenskip uterje in mienskiplike posysje: Konvenanten binne net tsjinoerstelden, se binne - oars. De Joaden, sa't wy witte, net erkenne Jezus as de Messias. En it Nije Testamint - is it ferhaal fan syn libben op ierde. It is logysk dat de Joaden net werkenne himsels Testamint. Wêrom? It is suggerearre dat de reden is yn omrin de lear fan Kristus oan alle folken, en net de iene de Joaden. Dit elimineert Gods útkarde ien beskaat folk. Faaks de útspraak yn skeel, mar in kromke wierheid yn dat noch altyd is.