Polityk en moraal: de ferhâlding fan de begripen yn de moderne maatskippij

Polityk en moraal - is de meast yngewikkelde relaasjes belied oan de morele noarmen akseptearre yn 'e maatskippij. Beide fan dy begripen binne organisatoarysk en tafersjochhâldende sfearen fan 'e maatskippij, lykwols, sy funksjonearje yn it yn ferskillende wizen.

Morale is ûntwurpen yn te hâlden in persoan en net te jaan him te meitsje minne en ûnweardich dieden. As wy keare ta de skiednis fan it primitive maatskippij, dêr hja is de wichtichste ynstelling foar it behearen fan lytse sosjale mienskippen. Doe't it begûn te ljocht fan 'e steat en de politike ynstellingen, der wienen al twa oare kontrôle systemen - etyk en polityk.

Tink derom dat dy twa begripen binne folslein ferskillende boarnen te meitsjen in behear struktuer. Dus, foar dy fan 'e moraal binne de tradysjes, de dûane en wearden, dat wol sizze, it hat in normative wearde motivearre. As foar de polityk, it is basearre op de belangen fan alle maatskiplike groepen, dy't dan feroarje yn wetten. Lykwols, der binne situaasjes dêr't de hearskjende elite fan 'e maatskippij opleit oan dy wetten dêr't allinne it beskermjen fan syn belangen, sear eltsenien oars.

Boppedat, de polityk en moraal binne noch in soad ferskillen. Dus, morele easken binne universeel en net by eltse bepaalde aktuele situaasje. Dêrneist binne se tige abstrakte yn de natuer, omdat se soms dreech te beoardieljen. Polityk is ferplichte om rekken hâlden mei de spesifike maatskiplike omstannichheden dy't manifestearjen harsels yn it gefal fan in bepaalde situaasje. Syn easken binne spesifyk genôch fanwege harren skeining needsaaklikerwize en permanint tawiisd straf.

Tink derom dat de ferhâlding fan dy beide begripen worried alle ûndersikers sûnt oerâlde tiden. Sûnt, Confucius, Plato, Sokrates en Aristoteles leaude dat goede wetten net garandearje rjucht yn it lân, as de hearsker net ervje it passend morele kwaliteiten. Polityk en moraal wurde net opdield yn har fyzje.

Earst teoretysk skiede de twa besocht nei Machiavelli, dy't fûn dat eltse persoan hat de kwea-aardige natuer. Om't de hearsker, doe't er nedich om fêsthâlde oan 'e macht, is by steat om te taflecht ta alle middels, dy't net altyd oan algemien akseptearre morele noarmen. Tink derom dat totalitêre rezjyms faak brûkt is amoral en ymmoreel belied. Op it earste each, wurdt it sjoen as tige effektive en pragmatyske, mar nei ferrin fan tiid dy sitewaasje liedt ta de korrupsje fan 'e maatskippij en politisy.

Tink derom dat de ynteraksje tusken wet en moraal yn ferskate stadia fan 'e ûntwikkeling fan' e maatskippij fûn plak yn ferskate wizen. Bygelyks, ymmorele belied kin ek cover liberalisticheskimi ideeën dy't wie karakteristyk fan it Russyske politike situaasje fan de jierren '90 fan de 20e ieu. De middels, dy't besocht te fieren alle útroppen demokratyske leuzen yn it libben, wiene net allinne ymmoreel mar krimineel út it eachpunt fan 'e wet.

Tink derom, dat it behear fan it bedriuw, dat basearre is allinnich op morele prinsipes, lykas utopysk. It feit dat moraal hat in limyt fan aksje yn termen fan tiid en romte. Ommers, wat hie earder al sjoen as in positive, kinne dan ha krityk, dat foar immen goed foar oaren - it is slecht. En al de morele útgongspunten is tige dreech om "translate" de taal fan it rjocht en bestjoerlike besluten.

Sa, polityk en moraal - dat binne begripen dy't hiel dreech te bringen yn de praktyk. As regel, de spesifike politike belangen binne altyd yn 'e foargrûn. Lykwols, maatskippij moat behearskje de hearskjende elite, omdat syn belied is yn gefaar wurding net moralistysk.