Noumen is in filosofysk begryp. Phenomenon en Noumenon

In Noumenon is in begryp fan 'e filosofy, dy't in bepaalde essensje fan in fenomeen betsjutte dy't net dúdlik is. It wurdt begrepen (as soe it mooglik wêze) yn 'e stúdzje en yndjipte stúdzje. Meast yn 'e filosofy is dit konsept tsjin sa'n term as in fenomenon. Dit konsept betsjut wat op it oerflak lizzende. As wy nei in beskate objekt of ferskynsel sjen, hawwe se ús, ús sintugen, ynfloed. Hiel faak, dizze effekt nimme wy foar de essinsje. Phenomenon en Noumenon binne begripen dy't faak konfusearre wurde, mar ek ien nei de oare nimme. Litte wy besykje yn dizze koarte essay om te begripen wat in ferburgen entiteit is en oft it ús foar altyd beskikber is, yn 'e miening fan filosofen.

Meaning

As wy nei it Grykske orizjinele wikselje, sille wy sjen dat it noumenon in wurd dat yn oersetting betsjut "ferstân". Alde filosofen hawwe dizze termen faak oanjûn net allinich de rational metoade om de wierheid te begripen, mar ek fenomena, aksjes en dingen ûnôfhinklik fan ús gefoelens. Mar dit konsept hat noch in oare ferbining mei de geast. As in fenomeen in objekt is dat wy troch gefoelingen fiele kinne, dan is yn 't gefal fan essinsje de saak mear komplisearre. Nei alle gedachten binne wy net mei in objekt yn 'e realiteit konfrontearre, dy't fiele, sjoen of berikke kinne. Hy wurdt ús allinich yn 'e ferbylding jûn, mar allinich troch reden.

Skiednis

Foar it earst sjoch dizze termyn yn 'e' Dialogues 'fan Plato. Foar de grutte Grykske filosoof is Noumenon in fersteanbere ferskynsel. Sa neamde hy syn ferneamde ideeën. Dit transedentale begripen, benammen lykas wierheid, goedens, skientme. Boppedat is foar Plato dizze wrâld fan ideeën in echte realiteit. En de wrâld fan ferskynsels, dingen dy't wy mei gefoel sjogge, is allinich in uterlik.

Plato sprekt oer dat yn it dialooch Parmenides, dêr't er ferklearret dat it de wrâld fan 'e nasema is dy't in echte bestean hat, dy't it objektyf universum is. Dizze entiteiten of ideeën binne, asjebleaft, foarbylden fan dingen, har "echtheid". Hy neamt se ek archetypes. En de ferskynsels binne tige ferneatige bylden fan ideeën. Plato brûkt in ekspresje lykas "skaden op 'e muorre".

De Midsieuwen

It noumenon is in term dy't net allinich yn âlde tiden brûkt waard. Dizze tradysje waard bewarre bleaun yn 'e Europeeske Midsieuwen. Alderearst is de wittenskip fan 'e totaliteit fan' e noumenes as in oare, begripende wrâld, dy't allinich foar de geast berikber is, tige populêr.

De skolastiken operearje faak op dizze term om te beskriuwen wat wat mei God te dwaan hat. Net allinnich ortodokske teology, mar ek religieuze dissidinten brûkte de term "noumenon". Bygelyks, de teologen fan sa'n heretike midsieuske beweging, dy't moderne gelearden neamd katarysk, leauwe dat ús sichtbere wrâld gjin echte bestean hat, om't it net troch God makke waard. Alles dêrfan is ûnderwerp fan ferfal en dea. Mar de wrâld fan noumena is in fenomeen, dy't echt makke is troch God. Se binne ûnbefangen en ûntwikkelje en fertsjinje it wiere Universe.

Noumen yn 'e filosofy fan Kant

Oars as de midsieuwske tradysje joech de ferneamde Dútske klassike filosoof dizze term in folslein oare betsjutting. Foar him hat de Noumenon gjin ferbining mei de wurklikheid. Dit is in útsûnderlik yntellektabel objekt, besteande allinich troch ús logyske konklúzjes. Hy neamde it "ding-yn-sels".

Kant ferklearre syn begripen fan 'e nasjonaal as folget. De dingen en objekten dy't wy oergeane en fiele, binne fansels bûten ús. Mar har essensje is ûnbekend foar ús. Alle formulieren en kwaliteiten dy't wy sjogge yn - of leaver, wurde se taheakke - lykas lingte, waarm of kâld, plak of kleur, binne subjektive eigenskippen fan ús tinken en de metoade fan 'e kunde. En hoe't it alles echt sjocht, wy witte net. Us ûnderfining fertelt ús dat der wat is en wat it is. Mar yn wat har wêzens, om ús te begripen, wurdt it net jûn. De ûnderskie tusken ferskynsels en nosmenes jildt, yn 'e miening fan' e filosoof, in soarte fan demarcation line dy't oan 'e tekoarten fan ús geasten wiist.

Noumen en a priori ideeën

Is der wat dat wy dit ried op syn minst soms oplosse kinne? Yn Prolegomena skriuwt Kant dat, neist "dingen-yn-harsels", is in oare soarte fan yntellibele ideeën. Sa'n njoggenon yn 'e filosofy is dat it bestean fan net bewiisd wurde kin, is it net wierskynlik te bekennen. Fanút it perspektyf fan Kant kin in priori reden dat net op fertrouwen leart, kin dêrmei helpe. It befoarderet ideeën fan 'e ûnstjerlikheid fan' e siel, de yntegriteit fan 'e wrâld, de frijheid en God. Mar se kinne de basis fan 'e wittenskip wêze. Hoewol kinne se tige fruchtber wêze om te brûken.

Bygelyks, mei har help dogge wy ús kennis en klassifisearje har ferskaat. Lykwols, yn sa'n wurk as "Critique of Practical Reason", kundiget Kant dat noen net troch kennis komme, mar troch leauwen. Sa komt hy oant no ta werom nei har tradysjonele ynterpretaasje, krekt op in oare nivo. Sa't de filosoof suggerearret dat it noumenon har eigen hypoteetyske realiteit hat. Dit is it ryk fan 'e frijheid, dy't tsjin' e natuer, de skiednis, en it moralistyske argumint foar it bestean fan God tsjinsprekt.