Marxist sosjology: de wichtichste skaaimerken fan

De ynfloed fan it marksisme op 'e sosjology fan de 20e ieu wie hiel heech. Karl Marx socht te meitsjen in strang objektive teory fan sosjale ûntwikkeling, basearre op histoaryske feiten. Wis, hy slagge.

Hy Sosjology en marksisme yn Ruslân hat syn eigen skiednis. Lykwols net allinne yn ús lân, dy lear wurden hieltyd populêr. Marxism is ien fan 'e grutste mêd fan sosjology fan de 20e ieu. In soad bekende gelearden fan it iepenbiere libben, lykas ek ekonomen en oare oanhingers fan de learstellings hawwe bydroegen oan it. Op it stuit, binne der in soad materiaal op it marksisme. Yn dit artikel sille wy prate oer de wichtichste bepalings fan dizze teory.

Wat is de basis fan it marksisme

Om better begripe wat is in marxistyske sosjology, koart trace syn skiednis. Friedrich Engels, meiwurker fan Karl en syn freon, identifisearre trije tradysjes dy't hawwe beynfloede it ûnderwiis. Dit Dútske filosofy, Frânsk histoaryske wittenskip en Ingelske politike ekonomy. Main Line, dy't folge Marx - klassike Dútske filosofy. Karl dielde ien fan 'e wichtichste ideeën oer Hegel, bestiet yn it feit dat de maatskippij as gehiel giet de opfolgjende etappes yn harren ûntwikkeling. Learn Ingelsk politike ekonomy, Karl Marks (foto boppe) ynfierd waard yn syn lear de betingsten derfan. Hy dielde guon fan syn tiidgenoaten ideeën, yn it bysûnder, de arbeid teory fan wearde. Wy sosjalisten en histoarisy út Frankryk, er liende in bekende begryp, as de klasse striid.

As akseptearre de teory fan al dy wittenskippers, Fries en Marx kwaliteit fan harren ferwurke, wat resultearret yn in alhiel nije lear - marksisme Sosjology. Koart kin wurde definiearre as alloy ekonomyske en sosjologyske, filosofyske en oare teoryen dy't nau ferbûn en binne yntegraal, dy't útdrukt de arbeidersklasse ferlet. Marx syn lear, spesifyk, is in analyze fan capitalist maatskippij en de eigentiidske. Karl ûndersocht syn struktuer, meganisme, net te ûntkommen feroarings. Tagelyk is it indisputable feit dat in analyze fan de opkomst fan it kapitalisme is de analyze fan it histoaryske ûntwikkeling fan de mienskip en de minske.

Marxist metoade

De metoade, dy't brûkt marxistyske sosjology, meastal bepaald as in dialektyske materialist. Dizze metoade is basearre op in bepaald ynsjoch yn 'e wrâld, neffens dat ûnderwerp oan kwalitative feroarings as de minsklike geast, en ferskynsels fan' e natuer en maatskippij. Dy feroarings wurde ferklearre troch de striid fan ferskate ynterne en tsjinpoalen wurde interrelated.

Marxist sosjology stelt dat it idee - net de betinker, net de skepper. It hâldt rekkening mei in materiële werklikheid. Dus, yn 'e kennis en de stúdzje fan' e wrâld moat basearre op realiteit sels, en net út ideeën. Mear spesifyk, ferkenning fan de struktuer fan 'e minsklike maatskippij, wy moatte begjinne net út' e wize fan tinken besletten leit yn in mienskip, mar út 'e histoaryske beweging.

It prinsipe fan determinisme

Marxism, ien fan 'e wichtichste sosjology werkent it prinsipe fan determinisme, neffens hokker maatskiplike ferskynsels en prosessen, der is in kausale relaasje. Wittenskippers Karel fûn it dreech om te identifisearjen de wichtichste kritearia dy't bepale alle oare sosjale relaasjes en ferskynsels. Se koenen net fine in objektive kritearium foar dizze seleksje. Marxist sosjology stelt dat de ekonomyske (produksje) relaasjes moatte wurde beskôge as sadanich. Karl Marx leaude dat de ûntwikkeling fan 'e maatskippij - de feroaring fan de stadia fan produksje.

Sosjaal wêzen bepaalt bewustwêzen

Sosjaal libben, neffens Marx, wurdt bepaald as de foarige histoaryske ûntwikkeling fan de maatskippij en de sosjaal-histoaryske wetten. It lêste Act, likefolle wat de wil en it bewustwêzen fan de minsken. Minsken binne net by steat om te feroarjen, mar se kinne iepenje se en oanpasse oan har. Sa, it idealistyske noasje dat de ûntwikkeling fan 'e maatskippij wurdt bepaald troch de wil fan it folk, dat is it bewustwêzen bepaalt wurdt wjerlein it marksisme. Wêzen bepaalt bewustwêzen, en net oars.

Effekt marksisme sosjology

Karl Marx en Friedrich Engels in wichtige bydrage levere oan it begripen fan wat moat beskôge wurde as in ûnderwerp fan algemien sosjology. Dy wittenskip, yn har miening, moatte analysearje it echte libben fan 'e minsken, wat se echt binne, net wa't se presintearje harsels. De klassikers fan it marksisme bepleite in wissichheid wêrop in ûnderwerp fan algemien sosjology soe in maatskippij, beskôge as in kolleksje fan ferskate praktyske relaasjes ûntwikkeljen tusken minsken en yn ferbân brocht mei it saneamde generic wêzen fan it yndividu. Yn dit ferbân foar in goede begryp fan syn ûnderwerp fan grut belang sokke definysjes jûn troch Marx as de essinsje fan 'e minske, natuer, wurk, maatskippij. In koarte blik op elk fan harren.

De essinsje fan de persoan

Marx en Engels, behanneljen fan it yndividu mei materialisme posysje, besiket om te bepalen wat is it ferskil út it bist. Ek woene te begripen wat is har spesifisiteit as in generike wêzen. Karl sei dat de minske is net allinne in natuerlike wêzen, mar ek it publyk, dat fiert it betingsten fan harren sosjale en fysike bestean, troch de wei fan aktive relaasje ta de wrâld. De essinsje fan 'e minske, neffens Marx, is syn arbeid, manufacturing aktiviteit. Hy leaude dat syn produktive libben is it libben fan in generike. Carl wiisde út dat as minsken begjinne te produsearje de items dy't se nedich hawwe, se begjinne te wije harsels út it bist wrâld.

arbeid

No fertelle hoe't ta te passen oan 'e arbeid sosjology it marksisme. Marx en Engels seach it as in bewust aktiviteit fan yndividuen, rjochte op 'e útwikseling fan matearje mei de natoer. Karl seit dat in persoan om te tawize in natuerlike stof yn in foarm geskikt foar syn libben, sets yn beweging 'e natuerlike krêften dy't hearre ta syn lichem. Stelt op 'e eksterne wrâld troch middel fan dizze beweging, feroaret it, minsken tagelyk feroaret syn eigen natuer. Arbeid, neffens it marksisme, skepen hat net allinne it yndividu, mar ek de maatskippij. It ferskynde as gefolch fan de relaasje fan minsken, wat resultearret yn 'e arbeid proses.

natuer

Begryp fan de natuer en syn relaasje mei de mienskip as in pre-Marxist sosjology benammen ferwiist nei ien fan de neikommende kategoryen:

• idealist (maatskippij en natuer binne ûnôfhinklik fan elkoar, ha neat te dwaan, sa as it is kwalitatyf ferskillende begripen);
• vulgair materialisme (alle maatskiplike prosessen en ferskynsels yn de natoer binne ûnderwurpen oan de hearskjende wetten).

Filosofy en hy Sosjology en it marksisme hawwe krityk beide fan dy teoryen. De foarnommen ûnderwizen fan Karl suggerearret dat natuerlike mienskippen en minsklike maatskippij hawwe in kwalitative orizjinaliteit. Dochs is der in ferbining tusken harren. Te ferklearjen de struktuer en de ûntjouwing fan 'e wetten fan de maatskippij kin net basearre allinnich op biologyske wetten. Tagelyk kinne wy net hielendal negearje biologyske faktoaren, dat is te sjen allinne nei de sosjaal.

maatskippij

Karl Marx sei dat de minske ferskilt fan bisten purposeful arbeid aktiviteit. Hy definiearre de bedriuw (rekken hâldend mei it feit dat tusken minske en natuer wurdt útfierd stofwikseling) as in set fan relaasjes fan minsken oan elkoar en oan de natuer. Maatskippij, neffens Marx, is in systeem fan ynteraksje tusken yndividuen, dy't basearre is op ekonomyske relaasjes. Minsken komme by har as it nedich is. It net ôfhinklik is fan harren wil.

Men kin net sizze rjochter of ferkeard Marxist sosjology. Teory en praktyk bewize dat bepaalde skaaimerken fan de maatskippij beskreaun troch Marx, feitlik plakfine. Dêrom, dizze dei wurdt net dôve ynteresse yn 'e ideeën oanrikkemandearre troch Karl.

Basis en boppebou

Yn eltse maatskippij stean basis en boppebou (neffens sa'n lear as it marksisme sosjale wittenskippen). De wichtichste skaaimerken fan dy twa begripen, wy sille no beskôgje.

Basis is in gebiet wêryn't der is in ko-produksje fan materiaal guod. It soarget foar sosjale en yndividuele bestean fan 'e minske. Produksje Karlom Marksom beskôge as de opdracht fan 'e natuer mei de help fan passende aktiviteiten binnen de mienskip. Wittenskippers hawwe identifisearre de neikommende eleminten (faktoaren) fan produksje:

• wurk, dat is purposive aktiviteit fan it yndividu, rjochte op it ta stân kommen fan dy of oare rykdom binnen maatskippij;
• foarwerpen fan arbeid, dat is, dyjingen dy't allinne effekt troch minsken mei harren wurk (dit kin sawol ûnderwurpen wurde oan ferwurking materialen, of de tige karakter fan 'e gegevens);
• middel fan arbeid, dat is, mei de help fan hokker minsken hannelje op dizze of in oare foarwerpen fan arbeid.

De middels fan de produksje binne ûnder oare objekten en middels fan de arbeid. Lykwols, hja sille allinnich deade dingen, sa lang as minsken net ferbine se mei harren wurk. Dêrom, lykas Marx wiisde út, it is minske - de beslissende produksjefaktor.

Basis fan de maatskippij foarmje de middels en de objekten fan 'e arbeid, minsken mei harren feardichheden en wurkûnderfining, likegoed as relaasjes fan produksje. Sosjaal boppebou formulier alle oare maatskiplike ferskynsels dy't ferskine as jo meitsje rykdom. Om dizze ferskynsels binne ûnder oare de politike en juridyske ynstellingen, likegoed as foarmen fan sosjaal bewustwêzen (filosofy, religy, keunst, wittenskip, moraal, ensafuorthinne. D.).

Ekonomyske basis, neffens de lear fan Marx, bepaalt de boppebou. Lykwols, net alle eleminten fan de boppebou basis bepaalt likegoed. De boppebou op syn bar, hat wat ynfloed derop. As ik wiisde Fries (syn portret wurdt jûn boppe), mar úteinlik ynfloed fan de grûn kin neamd wurde kritysk.

Ferfrjemding en syn foarmen

Ferfrjemding - it is in objektive skieding fan in ûnderwerp út de proses aktiviteiten of fan syn gefolch. Marx beskôge dit probleem yn grutte detail yn syn wurk mei de titel " 'Filosofyske Hânskriften", makke yn 1844, mar publisearre allinnich yn de jierren 30 fan de 20e ieu. Yn dit papier, it probleem fan ferfrjemde arbeid wurdt beskôge as in basis foarm fan ferfrjemding. Karl Marx docht bliken dat it wichtichste part fan de "soarten-wêzen" (minsklike natuer) is de needsaak oan ûntliene skeppende, frije arbeid. Kapitalisme, neffens Carl, systematysk fersteurt dit ferlet fan it yndividu. It is dy posysje wurdt holden troch Marxist sosjology.

Soarten fan ferfrjemding, foar Marx, it folgjende:

• de resultaten fan 'e arbeid;
• út 'e arbeid proses;
• troch syn natuer (de minske is in "soarte-wêzen" yn 'e sin dat as in frije en universele natuer, hy bout himsels (race) en de wrâld);
• út de bûtenwrâld (natuer, minsken).

As de arbeider heart net by it resultaat fan syn wurk, der moat wat oan dêr't hy ta heart. Allyksa, as it proses fan de arbeid (wurk) heart net by de arbeider, it is de eigener. Allinne in oare man, neamd in exploiter, miskien dit frjemd skepsel, en net natuer of God. Dêrtroch is der privee eigendom, dêr't ek ûndersiket de sosjology fan it marksisme.

Soarten ferfrjemding (Marx), boppe, kin opheft wurde troch it meitsjen fan in nije maatskippij, dêr't soe befrijd wurde út habsucht en selssucht. Teminsten, sa sizze de sosjalisten, dy't leauwe dat ekonomyske ûntwikkeling kin net stoppe. Karla Marksa ideeën binne bekend te hawwe brûkt foar revolúsjonêre doelen. Marxist sosjology hat spile in wichtige rol net allinnich yn de wittenskip, mar ek yn de skiednis. It is net bekend hoe't it ûntwikkeljen fan ús lân yn de 20e ieu, as de bolsjewiken net nimme dizze ideeën. Sawol positive en negative effekten brocht yn it libben fan de Sovjet minsken sosjology fan it marksisme, en de hjoeddeiske net hielendal skaf se.

Troch de wei, net allinne de sosjalisten brûkten de ideeën oanrikkemandearre troch Karl. Binne jo bekend mei sa'n rjochting as juridysk marksisme? Hjirûnder binne de wichtichste details.

juridysk Marxism

Yn de skiednis fan de Russyske sosjologysk tinken fan de lette 19e - begjin 20e ieu, in tige wichtich plak beset troch de sosjology fan de wetlike marksisme. Koart kin omskreaun wurde as ideologysk en teoretyske fansels. It is in útdrukking fan boergeoisy liberale tinken. Juridyske Marxism yn sosjology basearre op Marxist ideeën. Se waarden benammen yn ferbân mei ekonomyske teory te rjochtfeardigjen it feit dat de ûntwikkeling fan it kapitalisme yn ús lân is histoarysk net te ûntkommen. Syn adherents tsjinstelling de ideology fan populism. De meast ferneamde fertsjintwurdigers fan wetlike it marksisme: M. Tugan-Baranowski, Struve en Boelgakov en Berdyaev. Hy Sosjology en marksisme letter evoluearre nei it religieuze en idealistyske filosofy.

Fansels, wy mar spruts koart oer de stúdzje, makke troch Charles. Hy Sosjology en marksisme en syn wearde - een breed ûnderwerp, mar syn basis konsepten binne bekend makke yn dit artikel.