Kant Philosophy

Immanuel Kant is de grûnlizzer fan de Dútske klassike idealisme. Dizze filosofy is in professor oan de Universiteit fan Königsberg.

Kant filosofy kin ferdield yn twa perioaden:

• subcritical perioade;
• kritysk perioade.

Yn de pre-kritysk tiidrek fan Kant syn filosofy is rjochte oan 'e problemen fan' e natuer en wittenskip. Tidens de krityske Kant útein mei in stúdzje it probleem fan 'e geast, gedrach meganismen, meganismen fan kennen, har grinzen. Ek, hy wie ynteressearre yn fragen fan logika, etyk, sosjale filosofy.

De kritike filosofy fan Kant perioade ferbûn mei trije grutte wurken. Dit is it "Krityk fan Pure Reden", "Krityk fan praktysk ferstân" en "Krityk fan it oardiel".

Lykas sein hjirboppe, yn de subcritical perioade Kant wie ynteressearre yn de problemen fan 'e natuer, wittenskip. Wichtich foar him en waarden wêzen problemen. Yn feite, al de fernijings fan Kant is dat hy wie de earste om te gean mei al dy problemen mei gruttere klam op 'e ûntwikkeling fan it probleem.

Kant syn filosofy wurdt bewarre foar de tiid revolúsjonêre konklúzjes. Hy sei dat it gehiel fan ús hielal ûntstie út in enoarm inisjele wolk, dat bestie út sparse dieltsjes. Hy woe hawwe dat de natuer hat syn skiednis yn de tiid, en dat it in begjin en in ein. Mei al dizze natuer wurdt hieltyd yn ûntwikkeling en feroarjen. It feroaret hiele libben en, dêrom, de man sels. De man op 'e râne - it is in natuerlike gefolch fan evolúsje.

Kant syn filosofy hat in grut imprint ideologyen fan 'e tiid, dit is werom te finen yn it feit dat hy seit dat meganyske wetten hawwe harren woartel oarsaak en net ferwurke yn' e saak. It is ek it neamen wurdich hjir dat de woartel oarsaak er leaude God.

Kant syn tiidgenoaten leaude de iepening fan betsjutting lykweardich oan iepening, dêr't yn ien kear die Copernicus.

Kant filosofy kritysk perioade is direkt besibbe oan 'e problemen fan' e kennis.

Yn de "Krityk fan Pure ferstân," de filosoof opkomt foar it idee fan agnostisisme - bewiist dat de realiteit is ûnmooglik om te witten. Hy set nei foaren it idee dat de wrâld kin net bekend yn it earste plak, net omdat it hieltyd feroaret, en it is omdat it minsklik tinken is swak en gewoan is net by steat. Kognitive kapasiteiten fan 'e minsklike geast is swak. Kant transedentale filosofy makket dy't fierder gean as syn tapassingsgebiet, de minsklike geast is daliks konfrontearre mei in protte tsjinstellings. Sokke tsjinstellingen Kant hawwe fjouwer. Hy neamde harren antinomy. De alderearste antinomy is direkt besibbe oan de beheinde romte, it twadde hjit ienfâldich en komplekse, de tredde - frijheid en kausaliteit, de fjirde - de oanwêzigens fan God.

Reden kinne ús bewize ienris sawol tsjinoerstelde-sentimentalizing. Om dy reden, tinken, en is op in ympasse. Kant stelden dat it bestean fan antimoan befêstiget de beheinings fan de kognitive kapasiteiten fan 'e persoan.

Yn dit wurk Kant classifies kennis sels as gefolch fan absolút gjin kognitive aktiviteit, likegoed as hichtepunten de begripen dy't karakterisere kennis. Se binne:

• Blesdike kennis;
• priori kennis:
• "Dingen yn harsels."

Yn it earste gefal hawwe wy it oer it oernimmen fan kennis, yn it twadde - op it orizjineel. "De ding op himsels" - is ien fan de wichtichste begripen yn 'e hiele filosofy fan Kant. It is begrepen dat de ynderlike essence dat kin nea begripe de geast fan 'e minske.

Benammen opmerklike is de morele filosofy fan Kant. De filosoof frege de folgjende fraach:

• wat moat wêze de wiere moraal;
• Wat soe in morele minsklik gedrach.

Nei analysearjen, dat makket de folgjende konklúzjes:

• suver moraal - iepenbier deugdsum bewustwêzen, dat wurdt waarnommen troch it yndividu as in apart eigendom;
• suver moraal en it echte libben binne yn konstant konflikt;
• moraal net ôfhinklik is fan eksterne omstannichheden.