Feofan Grek: in ikoan fan 'Us Frou fan de Don "

Yn 1370 kaam er fan Byzantium en fêstigen har yn Novgorod tritich ikoan keunstskilder neamd Theophane. Novgorod joech him de bynamme de Gryksk - en it is it plak fan berte gelyk wie, en it Russyske wurd master konstant betize mei it Gryksk. Wannear sil seingje, begûn er skilderjen Transfiguraasje tsjerke dy't stie op Ilyina strjitte, toande fernuvering foar de eagen fan Novgorod as prachtige bylden fan 'e primeval krêften dy't befeilige him' e hearlikheit, net pomerknuvshaya oant hjoed de dei.

Iconographer s Bosfora kust

Oan it libben fan Feofana greka bleau net folle ynformaasje. It is bekend dat hy gie nei de Volkhov oan de Wolga yn Nizjny Novgorod, en dêrnei yn 'e Tsjebarkoel en Kolomna, oant lang om let fêstige er him yn Moskou. Mar oeral, oeral dêr't er regissearre foet, efterlit in fraai beskildere timpels skerm yn 'e tsjerke boeken en ikoanen dy't hawwe wurden bûten berik model foar in soad generaasjes keunstners.

Nettsjinsteande it feit dat út de tiid doe't er wenne en wurke Feofan Grek, wie seis ieuwen, wy hawwe oerlibbe soad fan syn wurken. Dit skilderij al neamd Novgorod Tsjerke fan de Transfiguraasje, en de fresko 's op' e muorren fan it Kremlin katedralen - Archangel en Annunciation en de Tsjerke fan Us Frouwe Nativity. Mar oars as dat yn 'e skatkiste fan nasjonale keunst omfiemet skreaun syn pinsiel ikoan, de meast ferneamde dêrfan is it byld fan it Hillich Faam Marije, gie de boeken yn as "De Faam fan de Don."

Gift oan prins Dmitry Donskoy

Op de skiednis fan dit meast ferneamde tsjoender bleau sa'n bytsje is bekend dat ûnder de kritisy dy't in ferskaat oan mieningen op de datum en it plak fan syn skriuwen. Der is sels de skeptisy, besiket te daagjen it auteurskip fan Theophanes (yn harren miening, de hillige gesicht skildere troch ien fan syn learlingen). Lykwols, foar in lang skoft wie der in tradysje wurde allike basearre op histoaryske materialen en yn 'e mûnlinge oerlevering, neffens dêr't it Feofan Grek skoep dit masterwurk, en diene sa oant 1380.

Wêrom sa? It antwurd is te finen yn de "histoaryske beskriuwing fan it Moskou Donskoy Kleaster", gearstald yn 1865 troch de ferneamde histoarikus I. E. Zabelinym. Op syn siden, de skriuwer quotes in âld hânskrift, dy't fertelt oer hoe't foar de Slach by Kulikov Kozakken brocht de gruthartoch Dmitriyu Donskomu it byld fan it Hillich Faam Marije, troch dat it hiel keninginne fan de himel ferliende de ortodokske leger krêft en moed by oerwinnen smjunten.

Oer de lokaasje fan 'e Don Mem fan God nei de nederlaach fan Lumina op Kulikovo fjild yn 1380, binne der ferskate hyptezen. De meast foarkommende is beskôge as de iene ûnder dêr't de hillige byld mear as twa hûndert en sauntich jier, waard bewarre yn it Assumption Cathedral Simonov kleaster oan dêr't er fermoedlik waard skreaun. It is gjin tafal, omdat de ikoan is dûbele iensidige, en op syn rêch is it toaniel fan 'e Assumption fan' e Mem fan God yn 'e gewoane Otterdokse Tsjerke gearstalde oplossingen.

Icon - beskermer fan de Russen

Folgjende heldere fenomeen fan it byldkaike, dat waard ûntfongen troch Dmitry Donskoi foar de Slach by Kulikov, ferwiist nei 1552, doe't, hy yn syn triomfearjende kampanje tsjin de Kazan Khanate, bidden foardat dizze ikoan tsaar Ivan de Terrible. Nei't frege Heavenly Pleiter Har patronaazje, hy naem mei him en it byld skildere troch Theophanes de Grykske, en kaam werom, en sette him yn 'e aartsingel Katedraal fan it Kremlin. Beselskippe troch de ikoan fan 'e kening, en yn syn fjildtocht tsjin Polotsk yn 1563.

Sa wie it rook de Keninginne fan de himel, dat de wûnderlike byld fan 'Us Frou fan de Don "ferskynde foar de Russen yn tiden fan slimme militêre kearen besykjen, instilling yn harren moed en loovje de Ortodokse leger. It barde yn 1591, doe't de Earste Throne benadere ûntelbere klibers fan de Tatar Khan Kazi Giray II. Al sûnt de hichte fan de Vorobyovy Hills, se seagen rôfdieren blik fan de Russyske haadstêd, mar Muscovites hawwe nommen út fan de katedraal Don ikoan fan de Mem fan God, rûnen mei har optocht de stêd muorren, en wurde se net tagonklik foar de fijân.

De oare deis, August 19, waarden fermoarde yn in skriklike dwerstrochsneed leger Tatar Khan, en hy wie mei de oerbliuwsels fan syn Minions amper ûntkaam en wûnderlik werom nei de Krim. Al dy tiid Don ikoan fan de Mem fan God wie yn 'e regimental tsjerke, en gjinien hie gjin twifel, dat it wie har foarspraak holp ride de fijân út Russyske boaiem.

Yn oantinken oan 'e grutte oerwinning op it plak dêr't er wie yn de Slach fan' e regimental tsjerke, stichte in kleaster dat hat krigen de namme fan de Don. Foar dit nije kleaster waard makke in list mei de wûnderlike byldkaike, dat joech er syn namme, en dan waard ynstallearre de dei fan syn fiering vsetserkovnogo - 19 August (1 septimber). Sûnt dy tiid, Us Leaffrou fan de Don wurdt fereare as de himelske beskermer fan it Russyske lân út allegearre dy't komme ta har mei in swurd.

Kening, pawn Troubles

Doe't, yn 1589, nei de dea fan Tsaar Fodora Ioannovicha - de tredde soan Ivana Groznogo, waard ûnderbrutsen Rurik dynasty yn Ruslân, en it lege troan gie Borisu Godunovu, de earste patriarch fan Moskou en Alle Ruslân , Job seinge him kening fan dit bysûndere ikoan. Mar Boris bewâld wie net lokkich. It gear mei in drege perioade fan Russyske skiednis, neisyngronisaasje de tiid fan Troubles.

Nei't trochbringe sân jier oan it haad fan in naasje ferskuord troch sawol bûtenlânsk yngripen en ynterne sosjale konflikten, de kening stoar yn 1605, krekt foar de leeftyd fan trije en fyftich jier. De rêstplak fan de ferstoarne lânshear wie de Kremlin fan Arcangelo Cathedral, dêr't syn grêf tryst, seach út 'e muorre gesicht fan de Don ikoan fan de Mem fan God, dêr't er mar koartlyn, ûnder de incessant oergeande fan' e klokken, swarde utter loyaliteit oan it heitelân.

It bigjin fen 'e regearing fen Peter I

It is bekend dat der oan it begjin fan it regear fan Peter I Ruslân wie yn oarloch mei Turkije, dy't duorre fjirtjin jier en is wurden part fan it Europeeske Grutte Turkske Oarloch. It begûn mei de kampanje fan it Russyske leger yn de Krim. Hy ûnder lieding fan syn trouwe maat fan de Sovereign Prins Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icon fan 'Us Frou fan de Don "beselskippe him yn de hiele kampanje, dat waard foar Ruslân besiking en hat koste har in soad slachtoffers. Mar foarspraak fan 'e Mem fan God, kommen troch it troch it byld dat is opslein yn' e tinte-haed, holp de Warriors wûn, al wie it mei swiere ferliezen, mar wer nei hûs, it ynfoljen fan de taak tawiisd oan harren troch de alliearde ferplichtings. De lêste jierren fan de XVII ieu de wûnderlike byld holden yn 'e keamers fan' e suster fan Peter I Natalia Alekseevna tsarina, dêr't in soad âlde ikoanen, en dêr't hy waard dêrnei oerdroegen oan de Annunsiaasje Katedraal fan it Kremlin waarden sammele.

It needlot fan it byld yn de XVIII en XIX ieu.

Yn de XVIII en XIX ieuwen, it byldkaike brûkt de populêre ferearing. Se bea en skreau wurden fan lof. Boppedat, it ferneamde byld by it sintrum fan de protte romans en koarte ferhalen, guon dêrfan reflektearje werklike events, details fan dat waarden lutsen út dokumintêre boarnen, as ûnderdiel fan 'e frucht fan' ferbylding fan de minsken, dy't woe útdrukke harren leafde en tankberens nei Heavenly Mediatrix.

De fersiering fan it byldkaike net sparre fûnsen. It is bekend dat nei Napoleon ynvaazje ôfbylding wie bedutsen mei rike salaris mei kostbere stiennen. De stiennen binne stellen troch de Frânsen, en nei harren útstjitting wie mar in gouden frame foar it byldkaike dat looters oansjoen foar koper.

Art features byldkaikes

It is skreaun op in Tafel sized 86h68 sm. Sprekkende fan iconographic byld eigenskippen, dan moat sein wurde dat it byldkaike "Don Virgin" ferwiist nei in type fêststeld keunst Marian ikoanen "Tenderness", dat is in karakteristyk skaaimerk fan de ferbining faces Virgin en har Ivich Child. Mar de teologyske betsjutting besletten leit yn de byldkaikes fan dit type giet fier boppe deistige tafrelen, ôfbyldzjen fan in mem en har bern fan tagedienens.

Yn dit gefal presintearret in byldzjende ekspresje fan religieuze dogma, dy't definiearret de relaasje fan de Skepper oan syn skepping. Skrift sprekt fan sokke grinsleaze leafde fan God oan de minsken dy't om te rêden se út ivige dea, hy joech syn iennichstberne Soan.

Special solemnity taheakke figueren no ferlern in gouden eftergrûn op dêr't waarden ôfbylde de Faam en Bern. It net bewarre bleaun goed en gilding dat besloech halos, mar aldergeloks, de gesichten en klean binne oerlevere yn goede steat.

Compositional en kleur ikoanen

Composite ôfbylding fan in beslút frij typysk fan de ikoanen fan dit recension (kanonike fariëteiten). Faam Maria hugs har soan sitten op har skoat en hong hjar oan wang. Ivige Child wurdt ôfbylde vozdevshim rjuchterhân yn segen en syn lofterhân holding in boek.

Ikoan Feofana greka ôfwykt fan 'e oare bylden fan de ôfbylding recension neaken Bogomladentsa skonken oan' e knibbel basearre op in linker pols Virgin. Flaters covering syn tuniek ochre - klean, ûnderstreke netwurk fyn wurke gouden rigels, oprjochte yn gearhing mei de stof kleur en blau aksinten plechtich en feestlike útstrieling. It slút oan by de totale yndruk fan goud lace, constricting boek.

Like elegant en tagelyk mei in tintsje fan adel fertsjintwurdige klean Virgin. Har boppeste mantel - mafory - dien yn tsjustere cherry kleuren en ôfset mei gouden grins, fersierd mei fringe. Trije gouden stjerren, fan âlds tsjinjende Har decoration decoratie, binne suvere dogmatyske sin. Se symbolisearje de ivige jongfammesteat fan de Mem fan God - foar, ûnder en nei de berte fan Jezus.

Ôfwikings út de Byzantynske canons

Dêrby moat opmurken wurde dat, neffens de measte kritisy, skilder Feofan Grek (Byzantynske oarsprong) yn syn wurk gie fierder as de fêststelde tradysjes fan 'e skoalle fan Konstantinopel, dat is de master net tastean harsels ta kreative eksperiminten striid binne mei de canons. Don icon Us Leaffrou is in prime foarbyld.

Om facial skaaimerken Virgin grutter piid en ekspresje keunstner lit wat asymmetry yn de lokaasje fan 'e mûle en eagen. Se binne net parallel, beide ikoanen fan de Byzantynske masters, en lizze oan de top-down bilen. Boppedat, de mûle in bytsje offset nei rjochts.

Dy gering achte details, brûkt troch de skriuwer yn in inkeld technyske doelen wiene, lykwols, in foarm fan geweld tsjin 'e canons fêststeld troch de Tsjerke fan Konstantinopel en Byzantium waarden beskôge ûnakseptabel. En in protte sokke foarbylden yn de byldkaikes en fresko, dy't Feofan Grek skreau. "Us Leaffrou fan de Don" - is ien fan harren.

It omkearde kant fan it byldkaike

Grutte belangstelling is ek de flip kant fan it bestjoer, dat ôfbylding fan Assumption - ikoan, lykas sein hjirboppe, Duplex. Skilderijen wurde bewarre bleaun folle better as op it gesicht. Dúdlik readable sels subtyl ynskripsje wirke Vermilion. Hy kin spile in rol yn de ikoan ienris eardere salaris, ûntfierd troch de Frânsken yn 1812, dy't tsjinst docht as in oantinken oan it iennichste oerlevere gouden frame foar it byldkaike.

Doe't sykjen by it byld fan it opfallende ûntbrekken fan eleminten tradisjonele nei it toaniel. Master is net opnaam yn de gearstalling fan de wenstige yn sokke gefallen, bylden fan ingels, opfeart de apostels, Bernd froulju en in protte oare ferlykbere attributen. Sintraal is de figuer fan Jezus Kristus holding in lytse zapelenovannuyu figuer, as symboal foar de ivige siel fan de Faam.

Foardat de figuer fan Kristus op in bêd rêst de stjerlike oerbliuwsels fan de Faam, omjûn troch de sifers fan de tolve apostels en twa biskoppen - wienen oanwêzich, neffens de Skriften, oan 'e dea fan' e Faam Marije. Karakterisearre troch twa dielen, dy't binne de útdrukking fan 'e ferdraggen fêststeld yn de iconography: it gebou is pleatst op de rânen fan it byldkaike betsjut dat dizze sêne fynt plak binnen, en kears set foar it bêd fan' e Faam Marije - it symboal fan 'e fading libben.

It debat oer it auteurskip fan it byldkaike

It is karakteristyk dat de sêne ôfbylde op it tsjinoerstelde kant fan it byldkaike, draacht in dúdlike ôfwiking fan 'e tradysjes fan it Byzantynske keunst. Dit earst sjen litte de gesichten fan 'e apostels, ûntnommen karakteristyk fan Konstantinopel tradysjes aristokratyske funksjes. As klam lein yn syn wurken, in protte wittenskippers fan Feofana greka, se wurde hieltyd mear skaaimerke troch in inkeld boere trekken mienskiplik ûnder it gewoane folk.

Net ferrassend, de meardere ferskillen fan wurk fan Feofana greka Byzantynske canons en artistike tradysjes hawwe makke in oantal kritisy twifele it auteurskip fan 'e wurken taskreaun oan him. Harren punt of view is begryplik, omdat op 'e igge fan' e Bosphorus keunstner net allinne berne, mar ek ûntstie as master fan iconography - men moat net ferjitte dat er kaam nei Ruslân al yn de âldens fan tritich.

Syn brushwork is tichter Novgorod skoalle as syn memmetaal Byzantynske. Perennial diskusje oer it ûnderwerp net ophâlde oant hjoed de dei, mar se dominearre de opfetting dat, dat yn in nij lân foar him binne en dy't de kâns om te sjen soad âlde icons makke troch Russyske masters, de keunstner brûkt yn syn wurk harren eigenskippen.

De meast ferneamde kopy fan it byldkaike

It is bekend dat yn de lange skiednis fan it byldkaike mei har ferskate listen waarden makke. De ierste dêrfan datearret út de ein fan de XIV ieu. It waard produsearre troch opdracht fan in neef fan Dmitry Donskoy - Prins Vladimir Andrejevitsj, en fersierd mei sulveren gilt salaris wie syn jefte fan de Trinity-Sergius Lavra.

Yn de tiden Ivana Groznogo oan syn oarder waarden útfierd twa listen, ien fan dy nei Kolomna, waard dêrnei ferlern, en de oare, pleatst yn de Assumption Cathedral, bewarre bleaun oant hjoed de dei. Doe't Heavenly beskermfrou yn 1591 holp Muscovites wjerspegelje de ynvaazje fan Khan Giray, op it plak dêr't stie de regimental tsjerke waard oprjochte Donskoy Klooster, dan foar him makke noch in list fan 'e wûnderlike ôfbylding. Der binne ek ferskate kopyen fan in lettere perioade.

Donskoy Kleaster adres en lokale ferfier ticket

Sovjet-perioade waard in nije etappe yn 'e skiednis fan' e Don Mem fan God. Sûnt 1919, dizze figuer is opnaam yn de kolleksje fan de Tretjakovgalery. Hjir is it ien fan de meast opmerklike eksposysjes diel fan Alde Russyske skilderij. Ien kear yn it jier, de dei fan syn vsetserkovnogo feest, it byld levere oan de Donskoy Kleaster (adres :. Moskou, Don Square 1-3), dêr't foar it bart it plechtige liturgy, dat bringt byinoar tûzenen minsken. Elk dy't it wêzen op dit stuit yn Moskou, wol nimme diel oan het, kin krije yn it kleaster, kaam út 'e metro stasjon Shabolovskaya.

It is gjin tafal dat is it byld fan it Hillich Virgin genietet spesjale leafde fan de Russen. Lykas hjirboppe, is it hiele syn skiednis is ferbûn mei Feats of arms of ferdigeners fan Heitelân, en troch dat de keninginne fan de himel is faker as ien kear otterdokse Ludu help en foarbea.