De âlde en de moderne begryp fan wat in lid

Yn ús wrâld, is der in bepaald oantal konsepten dy't nimme plak yn ferskate wittenskippen. It is fan dit, har ynterpretaasje wurdt kompleks, en minsken faak brûke dy wurden oan 'e basis fan ûnwis kennis. Dêrom dit artikel sil besykje te begripen dat dit lid, wat is de oarsprong fan it wurd en hoe't syn essinsje en betsjutting hawwe evoluearre tegearre mei de ûntwikkeling fan religy, mytology en wittenskip.

Wannear't der wie in lid?

Frijwat lytse "bertedatum" fan it wurd ûnmooglik. Nei alle gedachten, dat it begûn te brûkt wurde troch minsken sûnt Kristus stoar oan it krús, en begripen lykas himel en hel wurden foar de minsken it fûnemint fan alle fûneminten. De tige betsjutting fan it wurd "lid" yn dy dagen, doe't de kristlike godstsjinst waard krekt begjint te bestean, waard ynterpretearre as in soarte fan oergong faze, dy't skiedet himel en hel. Yn dy dagen, minsken leauden dat it lid wenje de sielen fan dy filosofen, fisionêren en prekers, dy't libbe foar Jezus. Yn it bysûnder, yn dizze teologysk wrâld we seagen de helden fan it Alde Testamint, en letter begûn te leauwen dat der ek wat siel unbaptized poppen.

ancient definysje

Yn de rin fan de jierren, de fraach wat in lid, begûn te excite de Romeinske tsjerke, sadat de essinsje fan 'e term besocht om de safolle mooglik dúdlikens. Pauslik gesach iens mei it âlde idee dat dit plak is in paradys foar minsken dy't om hokker reden koe net weardich te sjuch de Hear yn 'e himel. Lykwols, har sûnde is sa neatich dat se stjoere nei de hel en net meitsje sin. Neffens de Roomsk Katolike Tsjerke, "God leaf hat elk bern harren eigen, en elkenien wol it goede en it ferlossing", sa de hel, stjoert it allinnich it meast beruchte sûnders, al de oaren binne yn Limbo.

Lidmaatskip fan dizze term

It is de muoite wurdich opskriuwen dat de fraach fan wat in lid, ieuwenlang belangstelling allinne katolike Tsjerke. Yn de ortodokse religy, it begryp wurdt net neamd, fanwege syn canons wrâld is ferdield allinnich himel en hel. Lykwols, sokke lid wrâlden bestean yn oare godstsjinsten, yn it bysûnder yn Shintoism. Neffens Japanske canons lid - in rôljende poadium, dy't plakfynt elk minske nei de dea. Yn it, hy kin genietsje fan de rêst en skientme, en kin wêze yn konstante benaudens - it allegear hinget ôf fan syn libben, syn siel, syn ferhâlding ta himsels. Sjinto ek fan út giet dat net sa'n ding as de tiid yn Limbo bestiet net, sadat de persoan is dêr sa lang as it is bewust fan syn natuer en rol yn 'e wrâld.

Analogieën en moderne betsjutting

Fanwege it feit dat yn âlde tiden minsken binne meast ynteressearre yn de fraach wat in lid, begûn te ferskinen talleaze keunstwurken en myten oer wat is dit plak en hoe't it derút sjocht. Under dizze ferhalen kinne net sûnder omtinken, "De Godlike Komeedzje" troch Dante, wurdt hielendal boud op 'e bibelske kanon, mar opkreaze en oanfolle mei optochte ferhalen, karakters en foarfallen. Neffens dizze skriuwer, it lid hjit earste Krug Ada dêr't men begjint te sjen syn sûnden, syn libben, syn fouten. Dit begryp is in soarte fan ôffier fan religieuze traktaten, om't yn 'e miening fan' e tsjerke fan God ferlangt wurde bewarre en wurde by rêst wie alle siel. Dat is wêrom it lid yn de teology wurdt lutsen as in neutrale romte, mar Dante makke syn earste stap op 'e ljedder fan ivige martlerskip en eangstme.

Op it stuit, dat betsjut it lid, debat is der net sa folle. It Fatikaan akseptearre it dogma dat dy romte is in paradys foar unbaptized bern, likegoed as hilligen en filosofen, dy't stoar foardat er berne, en opfearn Kristus. Yn rjochtsinnichheid (of leaver, yn 'e ferhalen fan de fertsjintwurdigers fan de otterdokse leauwe), dit konsept kin identifisearre mei in "tunnel" troch dêr't jo moatte trochjaan om te wêzen yn it paradys.