Bhakti yn Yndia

Bhakti as in religieuze beweging bestie sûnt oerâlde tiden, mar de bar fan it XIV-XV ieuwen. do silst fernimme in skerpe tanimmen fan syn populariteit, it uterlik fan in melkweg van bejeftige prekers, guon fan 'e nije funksjes yn it ûnderwiis. Wis, de Islam, soefisme yn it bysûnder, hat jûn wat oanset ta it oplibjen fan de sosjale tinken, foaral religieus. Mar spile in rol en de ûntwikkeling fan de stêden, tanimmende steedlik befolking, flink stimulearren de foarming fan 'e islamityske steaten, boppeste laach fan it feodale hearen dy't rjochte op urban libben. Stêd folk, ambachtslju, keaplju, en Paupers, blykber nedich in ideology, ferlossing fan 'e strange rituelen en it Hindoeïsme, en islam, en rjochte oan alle segminten fan de befolking. Dat ferlet feroarsaket wat ûnrêst yn 'e stêden, it ûntstean fan in oantal moslim, hindoeïstyske sekten, en sekten, ferienige yn syn dogmatyske eleminten fan hindoeïsme en islam, dy't faak late de opstân tsjin' e eallju en de mullahs. Dat ferlet wurdt wjerspegele yn de ferskining yn ferskillende regio fan Yndia prekers fan bhakti.

Ramananda (lette XIV -. It begjin fan de XV ieu) ferkundige it ferlet fan ferienfâldiging fan 'e kultus en de ferswakking fan' e kaste regels. Syn preekjen wurk, in begjin makke yn it suden, en dêrnei oergien yn Varanasi. Hy woe net meitsje in grutte skoalle fan folgers, mar ien fan syn studinten, in moslim Kabnr (XV c.), Developed it ûnderwiis en droech by oan syn fersprieden. Werhelling en priizgje de namme fen God, fan ien fan har nammen fan Kabir - de meast direkte en de ienige manier om te witten God, en fusearjen mei him. It neilibjen fan de regels fan de kaste en hindoe en Muslim rituelen docht der net ta. Continuer fan de learstellings Kabnra Nanak (1469-1539) learde yn Punjab. Syn folgers Sikhs (studinten) hawwe rallied de mienskip, dat wie net allinnich har holle (Guru), mar harren skrift ( "Adi Granth"), skreaun spesjaal betocht foar dit alfabet (gurmukhn), en sels har haadstêd (Amritsar).

Sikhism, leard dat God is ien, hat gjin namme en foarm. De wrâld is in konstante striid tusken ljocht en tsjuster begjin. Dy striid is nimme plak yn de minsklike siel. Sikhism erkende de Hindoe idee fan karma (ferjilding foar ferline dieden) en Samsara (reynkarnaasje), mar wegere it kaste systeem en proklamearre net allinnich de gelikensens fan alleman foar God, mar ek sosjale gelykheid op 'e grûn. De Sikh waard opdracht te fieren, saaklik libben, soarch foar sibben en it wolwêzen fan 'e hiele mienskip, te ferdigenjen harren leauwen earste mienskip yn earmen. De demokratyske karakter fan Sikhism tanommen doe't, nei de tsiende Nanak Guru Govind (1675- 1708) ôfskaft it Ynstitút Guru oerdroegen macht oan de mienskip (Khalsa) generaal tawiisd oan alle Sikhs namme Singh ( "liuw") en omfoarme de hiele mienskip ua war footing.

Oare rjochtings bhakti net hawwe deselde grutte. Yn Gujarat, yn de XV ieu. wie bekende predikant Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. Yn Bengal en Orissa learde Chaithanya (1486-1535). Hy praat oer leafde en oerjefte oan God, de gelikensens fan alleman foar him, naam ta de mienskip fan al - hindoes en moslims, brahmanen en Untouchables. Yn Maharashtra, de skoalle hat ûntwikkele yn bhakti Pandharpur. Om it hearde Dzhianeshvara en Namdev (XIII-XIV ieuwen.), Skerm Nath en Tukaram (XV-XVI ieuwen.), Ramdas (XVII ieu.). Yn it gebiet fan Mathura fame hie ashram (kleaster) Valla- bhachari, dy't hearde ta ien fan 'e oprjochters fan' e poëzij yn Hindi -sur Das (XV-XVI ieu.). Oanhinger fan bhakti wie in grut dichter en Hindi Tulsi Das (1532-1624), troch te jaan op 'e taal fan' e âlde gedicht "Ramayana". De Mithila die noch in treflik dichter Vidyapati Thakur (XV c.), Dat beskôge wurdt as in klassiker mithilskoy en Bengali literatuer. Yn Rajasthan, it wie ferneamd learling Kabir, Dadu predikant (1544-1603). Oprjochter fan de poëzij radzhastha- net sjoen as Krishna dichteres Mirabai (XVI ieu.). Tegearre mei it relatyf radikale streamings bhakti bestien foar mear konservatyf. Dy lêste wurdt fertsjintwurdige troch it wurk fan de dichter Tulsi Das, net fersetten tsjin de kaste hierarchy dus seker, lykas in protte oare prekers fan bhakti.

De synteze fan 'e Hindoe en Muslim manifestearre him net allinnich yn it wurk fan bhakti dichters. Hy wie ek yn 'e keunst - arsjitektuer, skilderkeunst (miniatuur), muzyk, dûns. Grutte rol yn XIV-XVI ieu. yn dit proses waard spile troch de relatyf lytse sultanaten Breakaway Delhi (steat Benga- Leah, Jaunpur, Gujurat, Malwa), dêr't de rol fan 'e frjemdling elemint wie lytser as yn de haadstêd fan Noard-Yndia, en dêr't de hearskjende elite stie tichter by de top fan' e hindoes. Yn XVI- XVII ieuwen., As de Mughals, en de hôven hawwe al padishahs Hindu kultuer opdien hat in sterke posysje.