Apostolyske regels fan ynterpretaasje. Apostolyske Canon 25

Wat is de Apostolyske regels? Dit is in fûnemintele monumint fan de universele tsjerke wet. Neffens guon ûndersikers, de "Reglemint fan 'e hillige apostels," skreaun troch in ûnbekende skriuwer. Dochs, de Roomsk katolyk, otterdokse en in protte protestantske tsjerken erkenne foar dit dokumint apostoalyske ynstânsje.

Algemien apostoalyske regels, likegoed as de "lear fan de tolve apostels," wurdt sjoen as ien fan de meast wichtige wurken fan 'e iere ieuwen fan' e tsjerke. Se suggerearje dat de prinsipes fan it tsjerklik libben, dat wy brûke no, gean werom itselde oan 'e earste ieuwen fan syn (doe led kapel polukatakombny lifestyle). Troch de wei, guon Protestantske Maatskippij foar recklessness of arrogânsje beskôgje it hjoeddeistige systeem fan de organisaasje wêzen leauwigen oplein troch de autoriteiten of ferâldere.

Created

Doe't de apostels waarden set de regels? It is nijsgjirrich dat de datearring fan har skriuwen is ûnbekend, mar ûndersikers tinke dat se yn 'e lette twadde of iere tredde ieu: faaks gau nei de trijejierrige ferfolging fan Desius. Yn tsjinstelling ta de "Ynstruksjes", it dokumint wurdt noch hieltyd brûkt yn de Ortodokse tsjerken fan it Easten.

It is bekend dat de Apostolyske regels net formeel hearre ta de liif, "Sacred leginde", mar seker besitte hege gesach fuortendaliks nei oanlieding fan de útspraak fan it Oekumenysk Rieden.

De opkomst en it belang yn 'e Tsjerke

Sa, hearskippij fan Jezus Kristus syn learlingen hearre ta de betiidste tsjerke myten. Allinnich kristendom waard berne, en se al hiene enoarme leauwensweardigens as skreau apostoalyske leginden. It is nijsgjirrich dat ik (Nicene) World Katedraal ferwiist nei it dokumint as wat bekende, om't it is dúdlik dat der oare regels foar har ûntstean net bestean.

Dêrby wurdt de earste regel dúdlik folget de 21 Apostolyske, en de twadde - 80 regel. Antioch Katedraal 341 jier in soad fan syn wetten binne basearre op de Apostolyske wurk. De twadde regel fan Sechsde World Ried befêstiget de autentisiteit fan dizze dokuminten, ferklearjend, dat "de regels fan 'e Apostels 85 no moatte wêze fêst en inviolable."

Kristendom yn it algemien leauden dat it bysûndere belang fan 'e wurken fan' e learlingen fan Kristus leit net allinnich yn harren âlde oarsprong en tige respektearre, mar ek dat se befetsje hast allegear fan de wichtichste kritearium kanonike noarmen. Har wearde tanommen op in tiid doe't se hawwe oanfolle en ûntwikkele troch Lokaal en Oekumenysk Rieden en de Fathers fan 'e tsjerke.

essinsje wissichheden

Wat regels fertelle de Apostoalyske?

• On redwing: Bishop twa of trije biskoppen (1), en Deacon Priest of - men biskop (2).
• Op ôfwizing fan rank: foar bûtenlânske objekten op it alter (3) for útstjitting frou (5), lizze soarch (6), foar ûnbegrûne ôfwizing fan de mienskip (8), foar it accomplishment fan gebedens ketters (11, 45), meineed, whoredom en stellerij (25), fysyk misbrûk (27, 66), foar de oername fan de macht troch wrâldske hearskers (30), foar de accomplishment fan 'e sakraminten sûnder de kennis fan it Sticht (35), gokken en alkohol (42), mei de ûntkenning fan Kristus (62) foar diel te nimmen oan de festiviteiten mei de Joaden (70).
• It Verwünschung fan leken hwent foartidige weromlûken út tsjinst (9), foar it accomplishment fan gebed mei ketters (10).
• Serving ferbean: alters (21) en bigamist (17), bline en dôve (78), militêr (83) ban út tsjinst (32).
• Feature list fan boeken fan 'e Bibel (85), dêr't it 42 Alde Testamint boeken en 28 (of 36, as wy beskôgje harren, dy't miskien net publisearje) de boeken fan it Nije Testamint sûnder de Iepenbiering.

kanonike status

Apostolyske regels ynterpretaasjes binne beskikber foar de stúdzje fan eltse persoan. Twadde Rule Trullan Ried fêststeld de wurken fan 'e apostels yn it foarste plak tusken de kanonike dei: it werkent dokuminten learlingen fan Kristus. Ek sy werkenne de Otterdokse Tsjerke fan it Easten. Mar de tsjerke fan 'e Romeinen akkoart giet mei de kanonike gesach fan allinnich de earste fyftich fan' e regels.

Deselde regel nûmer 2 korrigiert de 85e Apostolyske Canon, dy't beskriuwt in katalogus fan 'e boeken fan de hillige Skrift en de wurken kanonike. It hellet út harren 'e brieven fan Clement, sûnder oanlûken de strange krityk om' e wille fan it bewarjen fan de autentisiteit fan de Apostolyske leginde.

regel 25

Sa, beskôgje de 25e Apostolyske Canon. It seit dat in biskop, of in diaken of presbyter fan meineed, of ferdoarnens, of stellerij oblichonny wurdt ta ferfal fan 'e hillige rang. Mar te kommunisearje de tsjerke kin net set út. Foar in skriuwen is skreaun twa kear foar united net otmstishi (Nahum 1: 9). Itselde jildt foar de Ponomarev sei.

Iens, 25 apostoalyske regel is tige nijsgjirrich yn syn ynhâld. Yn it algemien, wat ek interferes mei de ynfier in bepaalde persoan ta it preesterskip, fansels, moat en ûntkeare har fan wearde. Hokker eigenskippen moat in geastlik persoan, wy allegearre kenne. Sa ek al bewust fan de gebreken, dat kin net wêze prysters. Wat binne de overriding neidielen geastliken? Yn it earste plak dêr binne guons, dy blacken 'e goede namme, sa wichtich foar de prysters.

En wat neidielen tarnished de reputaasje fan 'e geastlikheid? It is harren dy't yntolerante, en de leken: hja binne ûnderwurpen oan harren strangens straffende wet. Dit apostoalyske wet neamt trije misdieden, dêr't lijers kinne falle yn in geastlike man - stellerij, hoerkerij, en meineed. Dy en oare skuld, dat kin om de pryster neamd yn in protte oare regels oer wat wurdt ferteld yn har respektivelike ynterpretaasjes. Lykas sein earder, as in geastlik persoan falt yn dizze sûnden, it is net weardich fan it prysterskip.

Dus dizze regel is dat preesters en geastliken, feroardiele fan illegalities neamd, moatte wurde ta ferfal fan 'e posysje dy't se hawwe ferwurven fia cheirothesia en ordination. Mar tagelyk deselde situaasje seit dat se net hoege te wirde fen 'kommuny mei de tsjerke. It rjochtfeardiget syn ynstruksje wurden fan de Hillige Skrift (Naum.1: 9).

Yn 'e ynterpretaasje fan' e fyfde Apostolyske regels beskriuwt de ferskate straffen oplein oan prysters foar de sûnden begien troch harren. En dêr wurde behannele útbarsting en Verwünschung - dy wurde beskôge as de meast earnstige straf. Foar de geastliken oefene erupsje út it preesterskip, en foar gewoane minsken - útsluting fan mienskip mei de tsjerke.

By the way, Apostolyske regels foar de leken Se moatte wurde presintearre op deselde manier as foar de geastlikheid: yn 'e lear, preken en troch boeken.

Weaning, dy't fertelt it fyfde les net moatte wurde beskôge as in straf foar geastliken. It moat wurde behannele as in straf foar de leken, oars dizze regel oanbefellings soe hawwe gjin betsjutting. Dizze wet is nedich om te betsjutte dat in pryster bekend foar gaffes unfrock en wurdt layman dy't hat it rjocht om diel te nimmen oan it tsjerklik kommuny. En pas letter, te begean sa'n fergryp as layman, waard er ban dien út de tsjerke ropt.

Troch de wei, de útbarsting fan 'e pryster is de meast slimme straf. Opfallend is dat de konsept fan kristlike neisteleafde besiket te foegjen oan dit straf fan in oar? Nammentlik, depriving de dieder it rjocht te dwaan oan 'e gearkomsten fan' e leauwigen? Lykwols, dizze wet allinne kreas foar dy delinkwint, neamd allinne yn dit dokumint. Sterker noch, yn 'e 29 en 30 fan' e regel neamd en oare sûnden dêr't de dieders drage in dûbele straf - Verwünschung en útbarsting. Bygelyks, om simony, of om de biskoplike weardichheid mei help fan de wrâldske autoriteiten.

Algemien apostoalyske regels ynterpretaasjes binne hiel nijsgjirrich lêzen. Sa, by definysje, Grigoriya Nisskogo, dy't neamd wurdt yn 'e fjirde regel, troch it spyljen fan de hoer neamd net te tsjoed oare tefredenens deunske begearten mei in persoan. It folget dat korrupsje kin meitsje oan in man dy't net besibbe troch houlik, en gjinien troch de wet. Dêrom, dizze flater net feroarsaakje oertrêdding oan in tredde partij, dat is man of frou. Neffens de nuânse fan hoerkerij en troubrek is oars fan dy oare persoan dy't feroarsaket Harm en mislediget him.

Yn feite, troubrek hjit yllegale relaasje mei in oare man syn wiif of mei in oar syn man. Regels fan Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) hoerkerij binne mear soad: dizze namme ferwiist nei alle houliken, tsjin de wil fan de senioaren finzenen.

Dêrby moat opmurken wurde dat de Apostolyske regels fan it houlik fertelt in protte nijsgjirrige dingen. Fansels, hoerkerij wurdt beskôge minder in sûnde as troubrek. Ommers, neffens deselde Grigoriya Nisskogo yn 'e neamde regel, troubrek is in krimineel befrediging deunske begearten. Troubrek as, ûnder mear, bestiet út in oare mislediging, en dêrmei mear slim. Feroardieling whoredoms prysters útdrukt dêryn binne basearre op Skrift (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

De twadde misdie dy't feroardielde dizze regel violation is eed. Dus, as in pryster violate bepaalde eed 'e mûle nommen op alle wichtige dei yn' e namme fan God, de fierdere oertrêding is te befêstigjen de rjochtbank. En as de rjochter sil útfine wat wurdt echt brutsen in bilofte, dat sûnde sil wêze it hurder en mear strafsaken as in plechtige ûnthjitting waard útroppen dit, en wat wie wichtiger gefal dêr't it waard jûn, en oarsom (jimme. Uitgevoerd. 82 pr.). Dit sûnde is hiel swier straft, as ûnder de leken. In protte no begripe de earnst fan dizze wet yn relaasje ta de preester foar it selde fergryp. Ommers, hja, ûnder oare dingen, soe tsjinje as in besiking foar de leauwigen, oerbleaune te tsjinjen de wierheid, tagelyk zinken yn sûnde.

Dy regel wurdt bedoeld mei it stellen fan de geheime seizure fan in oar persoan syn eigendom. As immen hat tawiisd in foarwerp, dat is it eigendom fan de tsjerke, sa'n stellerij ferwiist nei in bepaalde soarte fan kriminaliteit en wurdt straft ferskillend (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregorius Nis 6.8.).

regel 51

Apostolyske Canon 51 th fertelt ús oer it folgjende: as in diaken of biskop of presbyter, of in preester, ôfkeart fen 'e wyn, fleis of houlik is net nedich foar de post, mar fanwegen de blasphemies, wat bart der mei him? Ommers, de persoan hat fergetten dat alles is tige goed! Dat de Heare skoep minske, makke er de man en frou skieden! Yn feite is it ferleagenet Gods skepping! Dit dokumint is fêstlein dat in pryster moat of wurde korrizjearre of wurdt ta ferfal fan 'e hillige rang en ban dien út de tsjerke. Deselde straf is foarsjoen foar de layman.

Yndie, de Kapelle hat altyd moast ûnthâlding en sels oanrikkemandearre it yn 'e dagen fan' e Fjirtichdagetiid. Mar dy wet is rjochte tsjin de âlde ketter dy't skou bepaalde soarten iten, wyn of fleis, seach se as in ûnrein ding, en fersmiet it houlik.

regel 42

Apostolyske Canon 42 th stelt dat as in presbyter, diaken of biskop trou oan it spultsje, of drinkende, lit him wurde ôfset en kin ôfskaft. Ynterpretaasje fan dit dokumint is identyk oan de ynfolling fan de 43rd regel dy't stelt dat as in lêzer, in sjonger of in sub-diaken sil get up as dat, dan sil wurde ban dien. Itselde jildt foar de leken.

En op 42, en 43 fan 'e regel seit itselde ding, nammentlik de banning fan spultsjes en dronkenens. De wet stelt dat as in persoan joech sim sûnde, te persevere, en nei it ûntfangen fan it advys fan 'e âldsten, moatte wurde berôve fan harren prysterskip, as se sille prysters. As sa'n oversight tastean leken of geastliken, se moatte wêze apart út 'e hillige kommuny. Yn it algemien, prysters meastal pre-deprived it libben, bewenne troch se yn 'e timpel. Ban dien se út 'e hillige kommuny mar neidat se ophâlde te wêzen lêzers, subdeacons of sjongers.

Under it spultsje neamd yn dizze dokumint binne te begrepen allerlei gokken (bygelyks, cards), wêryn immen besiket te rôvjen in partner safolle jild mooglik. Guon spilers op har eigen doom ta ferneatiging of harren eigen besparrings of harren famylje fan besparre. Dit soarte fan stellerij, dêr't de 25-th regel learlingen fan Kristus stimulearret de útbarsting fan in geastlik heit, feroardiele derfan. 42nd meastal gewoan freget elk útbarsting gefoelich foar gokken.

regel 45

Apostolyske Canon 45 Dêryn stiet dat as in presbyter, diaken of biskop bidt allinnich mei ketters, lit him wurde ban dien. As wy tastean se te dwaan as tsjerke ministers, lit him wurde ôfset.

De earste regel fan Sint Vasiliy Veliki seit dat yn 'e âlde dagen folk neamd ketters, it is ottorgshihsya út de Ortodokse Tsjerke. Neffens syn definysje, ketterij is in dúdlik ferskil yn 'e tige leauwe fan God. Tsiende apostoalyske wet ferbiedt biddende tegearre mei ban dien foar alle swiere sûnde. De tsjerke hat altyd skieden minsken net to nimmen de dogmatyske lear en fersette him.

Dêrom, geastlike of biskop, dy't docht gebed tegearre mei ketters, ban dien ûnderwurpen: sokke partijen binne ferbean religieuze rite. Lykwols, de swierste straf - troch de útbarsting, dat is defrocked, kin bestraft troch in geastlike of biskop, dy't tastien ketters oan 'e sakraminten fan' e tsjerke as syn tsjinners.

In modern foarbyld fan sa'n ynbreuk op 'e regels is de oanname fan in katolike of in protestants preester te begean by it houlik fan syn parochianen yn syn plak. Guon prysters binne tastien te nimmen mienskip oan parochianen út heterodox bychtfaar: sokke aksjes binne ek straft. Dit nuânse wurdt oanfolle mei regels 45 folge troch in 46 recept.

regel 64

Wat fertelt 64 apostoalyske regel? It dokumint warskôget dat as immen út 'e geastlikheid sjogge fêstjen yn ien deis op sneon (Stille Sneon is net beskôge), lit him wurde ôfset. As de layman wurde fongen yn sa'n gefal, dat scil riden wurde.

Yn it algemien, de mjitte fan resolúsje fan fêstjen op sneinen en sneons fêstlein yn de tsjerke Útjeften. Yn dy perioade, tastien om te drinken wyn, oalje, en iten nei de liturgy, sûnder de fuortsetting fan de post oant trijekwart fan de dei.

regel 69

In 69 apostoalyske regel seit dat as in presbyter, of de biskop, of de lêzer, of sjonger, of in sub-diaken, net waarnimme fêstjen yn 'e Fjirtichdagetiid foar Peaske, of woansdei, of yn hakken: lit him wurde ôfset. Mar as in layman kinne sa'n gaffe, lit him wurde ban dien. Te ferlitten syn post, yn dit gefal kin allinne mar wêze in persoan mei in lichaamlike swakheden.

Yn it algemien, de wet trunet de leauwigen te hurd by Lent, woansdeis en freeds. Prescription fan fêstjen is basearre op de Hillige Skrift. It is bekend dat de Hear sels begûn oefenjen post mear yn it Alde Testamint tsjerke.

En as lêste, we moatte foegjen dat, neffens Chrysostom en Vasiliya Velikogo, God skoep de post sels yn it paradys. It wie doe dat hy ferbea minsken te iten fan de ferbeane frucht.