Slavyske goaden - heidendom fan 'e antike wrâld.

Ynformaasje oer de goaden fan 'e âlde folken dy't bewenne ús planeet, sparse. Herstelle harren accounts út oerlevere myten, breidsskat, paraphrases en fragmentary ynformaasje ôfgraven fan kulturele plakken. Fan dizze nuggets fan ynformaasje, it waard bekend dat de âlde minsken besocht om "humanize" wat libben situaasjes en meitsje de wrâld. Waard identifisearre omdat it konsept fan minsklik aggression - in oarloch. En neidat der wiene goaden fan 'e oarloch. Dy goaden binne de populêrste en respektearre ûnder bestridende stammen. Lykas de mytologyske ferhaal, de oarloch is faak ferbûn mei de oprjochting fan 'e kosmos en de beskerming dy't bestiet. Mienskiplike myten oer de oarloch tusken de goaden yn groepen, dêr't konflikten tusken de twa ferhuze nei de grûn en wurdt ierdsk oarloggen tusken minsken. De breidsskat wurdt faak de goaden yngripe yn it libben fan minsken: begeunstiging of penalizing. Goaden of War wienen yn alle antike heidenske kultuer.

Romeinsk histoarikus Gaius Korneliy Tatsit yn syn ferhanneling 'Op' e oarsprong fan 'e Dútsers en de lokaasje fan Dútslân "(98g. F.Kr.) beskriuwt de geweldige voinstvennostpredstaviteley dit folk, harren langstme nei konstante fjildslaggen en bloodshed. Lykas oare Romeinske skriuwers, Tasitus seit dat in protte Dútske goaden - dizze identifikaasje Roman. Sa fûleindige oarloch god Mars lyk stiet mei it Dútske god Tiwaz Rune, dat wurdt ek neamd Tyurom. It is dreech om te sizzen wannear't de Dútsers begûnen te lêzen Tiwaz Rune en oare goaden fan 'e oarloch. Likemin is it krekt bekend as it waard ferfongen troch Wodan as de heechste god fan 'e oarloch, dy't de Romeinske skriuwers ferlike mei Mercurius. Tegearre mei Tiviazom en Wodan, Dútsers earetsjinst en tredde god oarloch - Donara (Toru of Tunare). Yn de lette heidenske perioade, de measte Dútsers tocht dat er wie de machtichste en goederjousk God.

Hoewol't, lykas histoarisy konstatearje, "de Slaven wienen nea in striidlustige folk, aventurier, as de Dútsers ...", se hienen ek har goaden fan 'e oarloch. Hjoed, de meast bekende binne de Slavyske goaden, Perun en hoe't Semargl. Nettsjinsteande de âldheid, en dus mienskiplik kennis, se waarden folle esteemed fanwege striderige uterlik. Perun waard fertsjintwurdige wapene mei in bile warrior, Raced op in gouden wein lutsen troch wite en swarte hynsten. Semargl sjoen as in wolf mei wjukken en klauwen fan hauken, en soms mei in wikel syn holle. Krigers Slaven faak identifisearje harsels mei de wolven.

Slavyske goaden fan 'e oarloch, yn oare saken, lykas alle heidenske goaden "easke" offers, dizze huldiging naam wiidfertakke. As it waard bekend op it tsjûgenis fan etnografyske en argeologyske opgravings, de goaden brocht as slachtoffers fan wolven en hûnen, wat heger it ritueel oanbod fan minsklik offer waard beskôge. Dy waard finzenen.

C ynfiering fan it kristendom Slavyske goaden offisjeel opholden te bestean. Harren karakters waarden sjoen as negatyf, útsein foar dyselden identifisearre mei kristlike hilligen. Om te fersterkjen it geastlik ienheid fan 'e minsken en verzachten de oergong fan it heidendom ta it kristendom, prins Volodymyr net fiere de wrede ferfolging fan it âlde leauwe bewûnderers. Nei ferrin fan tiid, dat late ta it feit dat de Slavyske goaden waard in symboal fan 'e kristlike personaazjes. Sûnt Perun waard ferlike mei St. ilia.

It is al mear as tûzen jier hawwe trochjûn sûnt de fêststelling fan it kristendom, mar de Russyske heidenske goaden noch hawwe net ferjitten. Yn folkskeunst, skilderijen, hout houtfykwurk, patroanen borduerwurk bewarre harren diagrammatic foarstellings en symboalen. Boppedat hjoed in protte minsken leauwe dat Russyske heidendom is by steat om te wurde werberne as eat Primordial, net liende fan oare folken, en net ûnderwurpen oan globalisearring.