Imperatives - wat is dit? Definition of morele, hypotetysk, kategoaryske en ekologyske ymperatyf

De achttjinde ieu yn de skiednis fan de wrâld hjit de Ferljochting tiid. It wie yn dy perioade fan grutte feroarings yn it geastlike, kultureel en sosjaal-ekonomysk libben fan Europa. Allegearre, de iene of oare manier wienen nau ferbûn mei de goedkarring fan reviving fan it kapitalisme. De nije histoaryske tiid folslein feroare net allinne it karakter, mar ek al fan 'e ynhâld fan it minsklik libben.

Wichtige feroaringen hawwe nommen plak yn relaasjes tusken minsken. Feroare maatskiplike ynstellings. Were revised relaasje tusken minske en natuer, krekt as syn rol yn 'e rin fan' e histoaryske prosessen. Bloeiende libben joech in krêftige ympuls oan wittenskip, it útgroeid ta ien fan de meast wichtige ûnderdielen fan 'e kulturele sektor. Tagelyk ûnderwiis krige de status fan in maatregel fan de sosjale betsjutting en kulturele identiteit.

It grutste tinker fan de 18e ieu

De etyk fan de Ferljochting in spesjaal plak wurdt jûn oan Immanuel Kant. Skiednis fan 'e grutste tinker fan de 18e ieu oant hjoed de dei hawwe in grutte ynfloed op de filosofy. De geastlike situaasje dat wie it ûntwikkeljen yn 'e maatskippij fan' e tiid waard karakterisearre troch it besykjen om te meitsjen mei in spesjale kursus. It soe eins wêze in autonome filosofy, dy't basearre is allinnich binne ferstân en ûnderfining.

Dy marteling late ta it feit dat worldviews skelen ekstreem oanskerpe. It waard fûn dat as brûkt suver logyske ferstân, en lûk oan 'e ûnderfining, de konklúzje kin wêze it bestean fan God en syn ûntkenning. Dy oanpak tastien mei deselde súkses as in bewize gjin skripsje of ôfkarre it hielendal.

Kant prinsipes

Ien fan 'e wichtichste prestaasjes fan de grutte tinkers binne dat hy hat slagge om te skieden fan de fragen oangeande de teoretyske en praktyske reden. Hy toande minsken it rjocht paad. Hy beskuldige dat de praktyske reden, wiis ús nei ús plicht is ûnôfhinklik fan de teoretyske ferstân, en it is folle breder.

Yn it sintrum fan Kant syn ferstân is etyk. De neider wiisde út dat de sosjale hâlden en dragen fan minsken regulate net allinne legaal, mar ek morele noarmen. Sa dy begripen hawwe ferskillen tusken harren. Se bestean yn de natuer fan twang. Wetlike standert is oars eksterne twang fan 'e kant fan de maatskiplike ynstellings, oare minsken, en ek de hiele steat as gehiel. De situaasje is oars yn 'e moraal. Der kin allinnich wurde twongen binnen. It is troch bewustwurding fan harren plicht fan elk minske.

Neffens Kant syn prinsipes, it rjocht om te iepenbier. Moraal hjir is de ynderlike sfear fan de frije en ûnôfhinklike kar fan it yndividu.

De yntroduksje fan nije konsepten

De meast ferneamde wurk fan Immanuel Kant - "Krityk fan Praktyske ferstân". Dit boek is alhiel wijd oan de problemen feroarsake troch de normative regulearjen fan sosjale gedrach. Yn it wurk fan de nije betingsten waarden earst ynfierd, dy't tinker neamd "imperatives". Dit begryp dêrby om de bysûndere regels dy't befetsje objektive hanthaveningsbelied aksjes fan wat soarte.

Kant klassifisearre alle imperatives. Dat wie it resultaat fan de tawizing fan dizze hypotetysk en kategoaryske ienheden. Tinker joech de basis konsepten fan dy kategoryen.

hypotetysk imperatives

Dy Kant naam dy easken dy't respektearre as in needsaaklik betingst foar it berikken fan de doelen. Bygelyks, in hypotetysk ymperatyf foar de persoan dy't dwaande mei hannel, en wol hawwe trouwe klanten, is reedlikheid. Neikommen fan dizze eask, sûnder twifel, sil lûke buyers. reedlikens betingst foar de keapman is in hypotetysk ymperatyf. It makket it mooglik om te ûntfangen de plande winst. Yn dit gefal, it hypotetysk imperatives - dit is net in doel op himsels. It is mar in helpmiddel wêrmei jo om hannel te driuwen mei sukses.

Hypotetysk imperatives, yn beurt, ûnderferdield yn feardichheden en regels fan hoedenens. De eardere binne ûnder oare easken Prescribing winnen spesifike feardichheden dy't nedich binne yn de kommersjele aktiviteiten. Mar de ymperatyf fan tûkens - dy tastân is reedlikheid. Yn dit gefal, it is net ynjûn troch de morele motiven. Syn boarne leit yn 'e pragmatyske oerwegings.

Alle aksjes dat in persoan fiert út ûnder de ynfloed fan hypotetysk imperatives, Kant ferwiist net nei in morele en in wetlike. Se binne hiel akseptabel en goedkard troch de maatskippij. Tagelyk se net tsjinsprekke de doelstellingen en belangen fan de ûntwikkeling fan de beskaafde betrekkings.

kategoaryske imperatives

It konsept fan dy easken is wêzentlik oars as hypotetysk. De kategoaryske ymperatyf - it is de útfiering fan in beskate soarte fan miljeu. Se betsjutte troch in eask dat de persoan wie foar alle minsken krekt sûnder eigenbelang. Op it selde stuit yn harren relaasje, hy soe net in middel om te berikken doelen, en jinsels wurdich, dat is absolute en ûnôfhinklik. Neffens Kant, gjin ien fan ús fertsjinnet it, om't de minske it byld en de likenis fan God. Mei oare wurden, elk fan ús is op 'e grûn de heechste wearde.

Spitigernôch, de kategoaryske imperatives - in krêft, dy't de natuer koe net folslein vested rjochten. Dêrom, om net te wurden de slaaf fan syn egotism, elk fan ús moat altyd ûnthâlde jo morele plicht en fiere moedwillige selsbetwang. Kant bewiisde dat dizze persoan hat al de nedige kwaliteiten. Eltse ien fan ús net allinne kinne, mar moat hannelje yn oerienstimming mei de betingsten fan de kategoaryske ymperatyf. Yn dit gefal, de goedkarring fan 'e tinker, elk ien fan ús net sykje lok, en om te foldwaan oan syn morele plicht. Stadichoan moving op dizze swiere paad, men krijt nei it hiel heechste plak te beheljen fan spiritualiteit. De priis, dy't wachtet foar him - selsbyld.

miljeu imperatives

Mienskip ûntwikkeling wurdt direkt ferbûn mei de natuerlike omstannichheden. Freedsumer evolúsjonêre perioade yn minsklike evolúsje waard waarnomd yn dy perioaden as de omjouwing kin wêze ûnderhearrich oan har belangen. Mar minsken net tinke oer de gefolgen fan harren aktiviteiten, dat oft der in feedback dy't meitsje kinne permaninte oanpassingen yn harren libben.

Der west hawwe yn de skiednis fan 'e minske en krisis, doe't folslein útput de mooglikheden dy't binne ferwurven yn it rêstiger perioaden fan ûntwikkeling. Yn dit gefal, it fuortbestean fan beskaving waard mooglik allinne mei de yngripende feroarings yn de ekologyske nis, krektas in nije organisaasje fan de mienskip. Dy tiden waarden karakterisearre Grutte Folkeferfarren, in radikale feroaring yn 'e struktuer fan' e beskaving, ensfh

Miljeu gefaren faced troch it minskdom, is tige serieus. Ferhelpen dit probleem stelt hiel lestich problemen foar de maatskippij. Om fierder syn skiednis fan 'e minske moat needsaaklikerwize koördinearje alle aktiviteiten mei it ferlet fan' e natuer. Yn dit gefal, de ûntwikkeling fan de maatskippij moat gean yn itselde ketting mei de ûntwikkeling fan 'e ierde syn Biosphäre. Dizze eask - is in miljeu ymperatyf. Skeining fan 'e termen en kondysjes driget katastrofale gefolgen.

morele imperatives

It libben fan in persoan foardocht yn de Krap ramt set foaren de easken fan de maatskippij. As dit ea bart goedkarring fan nije morele útgongspunten. Bygelyks, inkele jildige aksjes yn it ferline binne ûnakseptabel yn de hjoeddeiske wrâld. Sokke beheiningen en in morele ymperatyf.

Hjir easken binne net minder strangere as it miljeu. Morele imperatives - dat binne de omstannichheden dy't kritysk hinget de takomst fan it minskdom. Alle wy moatte realisearje, ferstean en internalize dizze easken. Wa't net hearre allinne oan in bepaald naasje of lân. Hy is lid fan 'e mienskip fan' e hiele planeet. Foar de normale ûntwikkeling fan 'e beskaving, minsken hawwe ferskillende hâlding foar de natuer. Se binne ferplichte om ferlitte de faaie yllúzje ta bewâld oer it. De hiele minsklike mienskip is te wêzen ûnderwerp oan 'e wetten fan de natuer, mar ek syn moraal.