Biosocial wêzen, kultuer betinker - wa is it? Wêrom dogge minsken - biosocial wêzen?

De man - een biosocial wêzen, de skepper fan 'e kultuer en syn skepping. Mar dit typearring past it persoanlikheid, dy't de persoan is net by berte, mar wurden as gefolch fan 'e ûntwikkeling. Noch altyd, biosocial wêzen, kultuer skepper - wa is it? Hoe binne dy twa begripen?

Biologysk en sosjale yn minsklike natuer

Wêrom dogge minsken - biosocial wêzen? Dizze term is ôflaat fan 'e fúzje fan twa útgongspunten: biologyske en sosjaal. It earste giet streekrjocht nei de minske, as er kaam út natuer ûntwikkelet him bestiet neffens syn wetten, it hat west en bliuwt in part dêrfan. It funksjonearjen fan it minsklik lichem is ferlykber mei itselde proses yn oare libbene wêzens. Hy kin net ûntkenne de natuer: om te oerlibjen as in apart elemint, it moat ite en sykhelje, mar om te oerlibjen as in soarte - te reprodusearjen en trochrinne harren attributen wurde urven. Dy lêste wurdt bestjoerd troch de basis genetyske wet, dy't regearret net allinne minsken, mar ek alle oare bisten.

Biologysk ferantwurdlik foar materiaal, lichaamlike ûntwikkeling, mar geastlik - bisdom maatskiplik komôf. Sûnder maatskippij minsken net leare te praten, te drukken harren tinzen en mei te tinken oan alles. It is bekend dat der foar de takomst fan it aard fan it yndividu nei in grutter mjitte ferantwurdlik grutbringen dan genen, neist te wurden is, te, moatte hurd wurkje. Hoewol't sosjale ûntwikkeling en it is wichtich yn it libben fan 'e hegere vertebrates, mar ien persoan gie bûten de grinzen fan it biologyske evolúsje, dat makket it mooglik dat te wêzen neamd homo sapiens, dat is net allinne in "minske" en "in man fen forstân."

antroposotsiogeneza probleem

Antroposotsiogenez ûndersiket it ûntstean en de ûntjouwing fan 'e persoan. Yn syn sfear fan ynfloed ek de dialektyk fan natuerlike en maatskiplik yn syn libben. Dat is besletten leit yn 'e term "antroposotsiogenez". It kookt omleech nei it feit dat minsken - is sawol in bist en net in bist. Syn direkte relevânsje foar de biologyske en sosjale is útwurke yn 'e foarige alinea.

Om dizze dualiteit probleem, der binne twa oanpak: subjektive en objektive. Yn it earste gefal, in man presintearre as syn ynderlike wrâld, yn it twadde - as drager fan eksterne omstannichheden fan bestean. Synthesized deselde oanpak is geskikter foar it prinsipe fan 'e dialektyk, wat tinken docht dat de twa kanten fan deselde natuer kin net gean allinne, mar harren knoop is it begjin fan wat nijs en ûnbekende earder.

Synteze foar it fêststellen essinsje

It is beskôge dat de man - in biosocial wêzen. De betinker fan kultuer - is synonym mei dyjinge dy't toande syn wêzen, dat is krekt itselde en ferbûn mei dy twa útgongspunten. Dat ferskynsel kin foarkomme ûnder de ynfloed fan ferskate faktoaren. Tagelyk is der in objektive idee oer it hiel wêzen fan it konsept. De ateïst en religieuze oanpak har ferbûn respektivelik by it tinken en God.

It begryp kreativiteit yn kultuer

Wat hjit kreativiteit? Dit is it proses fan it meitsjen fan net-standert oplossings. It begjin fan 'e kreativiteit is om alles, lykas alles op ien of oare wize by steat binne om te produsearjen nije foarmen fan aktiviteit. Mar de echte wurdt beskôge allinnich dat liedt ta it oprjochtsjen fan in nije net allinne foar de persoan dy't makke is, mar ek foar de maatskippij as gehiel. kreativiteit kultuer probleem swolmen omleech nei it feit dat it ûntstiet yn 'e ynderlike wrâld, ûnder de ynfloed fan' e eksterne, en jout him itselde, mar yn in oare ljocht. En de earder ûnbekende formulier kin fêststeld wurde troch oaren, as it foldocht oan de estetyk fan 'e waarnimming of net.

De dialektyske fan kreativiteit

En kreativiteit is twaliddich. It is net allinnich de skepping fan nije, mar ek de reewilligens ta it. Eksterne en ynterne faktoaren fan ynfloed op it wurk kultuer. It freget oerienkommende tusken harren foar in gebou. De man - in skepper fan kultuer pas doe't syn ynderlike belibbingswrâld en ekspresje kombinearre mei foldwaande romte wêryn hy wennet. Sa, de dialektyk wurdt in link mei syn wurken. Dat is wêrom de fraach "biosocial wêzen, de betinker fan de kultuer - wa wurdt" jûn ien antwurd. Dit is in man.

Persoanlikheid is net berne, mar wurdt

Yndividu, eigenheid, persoanlikheid - al dy ferskillende fazen fan geastlike ûntwikkeling. De man - in skepper fan kultuer pas as er is in sosjaal wêzen by steat meitsjen wat nijs en nuttich foar de maatskippij. Persoanlikheid fol en harmoanyske ûntjouwing, it is iepenbiere yn de aksjes foar dat is ree om ferantwurdlikheid te dragen, en oplossings dat is klear te nimmen op har eigen. Ien fan syn skaaimerken - Act. Dêrby moat betocht wurde dat it net krekt dogge alles, it is it resultaat fan 'e frije kar.

frijheid fan kar

De essinsje fan de frijheid fan kar leit yn it feit dat de ynderlike opfettings, opfettings en morele begjinsels fan 'e persoan govern har aksjes. Dy útgongspunten binne ek relatyf persistent feitlik - se bliuwe itselde ûnder de ynfloed fan de leech lizzende faktoaren. Tagelyk, wy witte dat de mooglikheid om te feroarjen syn eardere ferkearde ferzje ta gefolgen opiny - eigendom wiis. Mar dat komt troch frijheid fan kar, omdat jim moatte om it rjocht punt fan each en om ôf te sjen ferkeard. It is by steat om te Net elkenien.

De paradoks fan frijheid fan kar is dat it ymplisearret it bestean fan superimposition fan de beheiningen yn 'e foarm fan ferplichtings en ferantwurdlikheden. Sels Nietzsche sein dat "spiritueel bejeftige" betsjut it echte persoan, "fine har lok dêr't oaren har ûndergong fine soene," se - asketen dy't kenne de wiere betsjutting fan selsbetwang. Uteinlik, harren winsk te learen allinne fia in begryp fan harren behoeften.

Persoanlikheid en kultuer

De man - in skepper fan kultuer en sa is syn driuwende krêft en it wichtichste doel fan har oprjochting. Op itselde stuit, tank oan 'e fuortplanting fan kultuer minske ûntwikkelet en fierder. It is in einleaze en amazing proses: om te meitsjen, moat de minske wêze genôch geastlik ûntwikkele, en it produkt lit it oan ûntwikkeljen noch mear yntinsyf en better. Gelyk oan dat waarnomd doe't sjoen de tige relaasje tusken kultuer en identiteit, men net allinne skept in twadde, mar it is ek in part dêrfan.

Culture kin net wêze in identiteit - is in breed oanbod fan skepsels, en likefolle oft te meitsjen in apart elemint fan yndividuen of kollektyf, it is - it is altyd in produkt fan teamwork maatskippij. En dit is ek de fertsjinste fan biosocial: maatskippij, identiteit en kultuer - is kontinu inoar ferbûn Cogs fan in systeem dêr't homo sapiens as in soarte hieltyd bestiet en him ûntjout spiritueel.